الماء يطفى النار فمن يطفىء غضب الله عزوجل 2024.

طَبْعَا جَمِيْعُنَا يَعْلَم ان الْمَاءيطفىء الْنَّار

فَاذَا حَصَل حَرِيْق نْطفئُه بِالْمَاء
وَلَكِن الْسُّؤَال هُنَا؟؟؟
اذَا غَضِب الْلَّه عز وجل مِنَّا لِاجَل مَعْصِيَة قُمْنَا بِارْتِكَابِهَا او بِذَنْب اقْتَرَفْنَاهَا
فَمَاذَا يطفىءغَضَبِه سُبْحَانَه
وَتَعَالَى وَيَدْفَع عَنَا عقوّبَتِه؟؟؟؟
نَحْن كَثِيرّا مَا نَرْتَكِب ونَقْتَرّف الذَّنوّب وَالَمْعاصي بَعْضُهَا يَكوَن عَمْدَا مِنَّا وَبَعْضُهَا يَكوَن بِلَا
قُصد
وَلَكِن مَاذَا نَفْعَل لِتَحَاشي عَقوْبَة الْلَّه عز وجل وَإِطفاء غَضَبِه
كُلُّنَا نَعْرِفُه إِنَّه:

7

7

7

7

7

7

7

7

7

{الْصدَقة}

نَعم إِنَّها الْصدِقَّة عَمل بَسِيْط لَا يَحْتاج إِلَى بَذْل جَهد فَقَط إِخْرَاج الْمال لْفَقِير يَجُوْل الْشَّوَارِع
بَحْثَا عَن رِيال وَاحِد أَو مَبْلَغ بَسِيْط
مِن أَجْل أَن يَسْتَطِيْع الْحِفَاظ عَلَى حَيَاتِه
مِن أَجْل أَن يَأْكُل الْطَّعام
فَهل نَحن عَاجِزُوْن عَن إِعَطَائه رِيَالَا وَاحِدَا
يَشْتَرِي بِه خَبْزِا أَو ماء يُسَد بِه ظَمَأَه كَلَّا لَسْنا
بَعاجِزّين عَن هذَا الْشَّيْئ لَكِنَّنَا إِذَا عَلِمْنا مَا سَنجنِيْه نَتِيْجَة هَذَا الْعَمَل مِن فَوَائِد وَثَمأَر كُنَّا
سَنَحْرِص عَلَيْه كَثِيرَا لِذَلِك سَأُبْحِر مَعَكم الْآَن فِي تَعْرِيْف هَذَا الْعَمَل الْرَّائِع وَمَالِه مِن فَوَائِد
وَقَصَص عَن ثِمَارِه.
اسْتَعِدُّوْا بَدَأ الإِبحار الْآَن…
الْصدِقَّة :إِخْرَاج الْمَال بِغَرَض مُسَاعَدَة مُحْتَاج أَوْفَقِير عَارِي لِيَسْتُر جَسَدِه وَكَذَلِك لِنُطْفِئ غَضِب الْلَّه
فَكَما جَاء عَن رَسُوْل الْلَّه صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم أَنَّه قَال فِيْمَا مَعْنَاه:"إِن الْصَّدَقَة لَتُطْفِئ غَضَب الْرَّب
وَتُبعَد مَيِّتة الْسوْء"
مِن فَوَائدَهَا:-
1- رَضا الْلَّه .
2- مَساعَدَة الْفُقَرَاء وَالْمُحْتاجِين.
3- امْتِثَال لِّمَا كَان يَفْعَلُه نَبِيِّنَا الْمُخْتأَر.
4- تَبِعد مَيِّتة الْسُّوْء .
قِصَّه عَن ثَمَرَة الْصدَقة:-
يَحُكى أَنَّه فِي أَحَد الْمُدُن الْسُّعُوْدِيَّة مِن مَمْلَكَتَنَا الْحَبِيْبَة إِمْرَاة تَعِيْش فِي مَنْزِل كَالْقَصْر وَلَدَيْهَا مَال
وَفِيْر وَلَكِنَّهَا لِلْأَسَف تُعَانِي مِن مَرَض الْسَّرَطَان "حَفِظْنَا الْلَّه مِنْه" فَقَامَت بِاسْتِقْدَام خَادِمَة حَتَّى تَرَيُّحُهَا
مِن أَعْمَال الْمَنْزِل بَعْد مُدَّة مِن مَجِئ الْخَادِمَة
بَدَأَت هَذِه الْمَرْأَة تُلَاحَظ عَلَيْهَا دُخُوْل دَوْرَة الْمِيَاه اكْرَمَكُم
الْلَّه كَثِيْرا فَتَعَجَّبْت وَعِنْدَما سَأَلْتُهَا قَالَت بِأَنَّهَا تُفْرِغ الْحَلِيْب مِن ثَدْيِهَا لِانَّهُا لَا زَال لَدَيْهَا طِفْل حَدِيْث
الْوِلادَة وَقُدِّمَت لِلْعَمَل مِن أَجْل إِرْسَال الْمَال لِزَوْجِهَا الْعَاطِل حَتَّى يَعِيْش ابْنَهَا فَقَالَت لَهَا هَذِه الْمَرْأَة
الْكَرِيْمَة : سَأُعْطِيْك مَبْلِغ مِن الْمَال صَدَقَة فِي سَبِيِل الْلَّه وَلَكِن عُوْدِي إِلَى مَوْطِنُك وارْضِعي طِفْلِك الْصَّغِيْر, بَعْد شَهْر أَوَاقِل عَلَى مَا أَذْكُر شَفَيْت هَذِه الْمَرْأَة مِن الْسَّرَطَان وَلِلَّه الْحَمْد..
فَانْظُرُوْا الَى فَائِدَة الْصَّدَقَة الْبَسِيطَة
فَهَل سَنَبْخَل نَحْن بَان نَتَصَدَّق؟؟؟

تكثير الماء بين يدي النبي 2024.

تكثير الماء بين يدي النبي

1- من معجزاته استسقاؤه عليه السلام ربه عز وجل لأمته حين تأخر المطر فأجابه إلى سؤاله سريعاً، بحيث لم ينزل عن منبره إلا والمطر ينزل على لحيته .
عن أنس قال : إن رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قائم يخطب فاستقبل رسول الله قائما فقال : يارسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله أن يغيثنا قال : فرفع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " يديه فقال : اللهم أسقنا اللهم أسقنا اللهم أسقنا قال أنس : فلا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيئا ولا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال : فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت [ قلل : فما صلينا الجمعة حتى أهم الشاب القريب الدار الرجوع إلى أ هله ] قال : فو الله ما رأينا من الشمس شيئا.

وفي رواية : ثم مطروا حتى سالت مثاعب المدينة واضطربت طرقها أنهارا فما زالت كذلك إلى يوم الجمعة المقبلة ما تقلع ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله قائما يخطب فاستقبله قائما فقال : يارسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل ادع الله أن يمسكها [ قال : فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لسرعة ملالة ابن آدم ] قال : فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حيال صدره وبطن كفيه مما يلي الارض يدعو ورفع الناس أيديهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون ثم قال : اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآطام والجبال والظراب والأودية ومنابت الشجر " قال : فإنقطعت وخرجنا نمشي في الشمس .
وفي رواية قال : فما يشير بيده إلى ناحية إلا تفرجت حتى رأيت المدينة في مثل الجوبة وسال وادي قناة شهرا ولم يجئ أحد من ناحية إلا أخبر بجود .

صحيح : ( . أخرجه البخاري ( 1 / 257 ، 258 ، 259 ، 260 ، 261 – 262 ، 262 – 263 ) ومسلم ( 3 / 24 – 26 ) ومالك ( 1 / 391 / 1 ) وأبو داود ( 1174 ، 1175 ) والنسائي ( 1 / 225 – 226 ، 227 ) والطحاوي في " شرح المعاني " ( 1 / 190 – 191 ) وابن الجارود في " المنتقى " ( 135 ) والبيهقي ( 3 / 353 – 354 ، 355 ، 356 ، 357 ) وأحمد ( 3 / 104 ، 187 ، 194 ، 245 ، 261 ، 271 )

2 – الماء ينبع من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم
ومن المعجزات المتعلقة بالجماد : نبع الماء من بين أصابعه.
قال أنس بن مالك – رضي الله عنه – : " أتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناء وهو بالزوراء فوضع يده في الإناء فجعل الماء ينبع من بين أصابعه فتوضأ القوم قال قتادة : قلت لأنس : كم كنتم ؟ قال : ثلاثمائة أو زهاء ثلاثمائة .
متفق عليه والرواية المذكورة عن أنس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء وأمر الناس أن يتوضئوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم ))
قال أبو عيسى وحديث أنس حديث حسن صحيح .وصححه الألباني في صحيج سنن الترمذي.
ثلاثمائة يتوضأون من وضوء رجل واحد لا غير ، فإذا ما نظرنا إلى معجزة موسى عليه السلام . من نبع الماء من بين الحجر ، فإن معجزة النبي أعلى وأكمل وأتم ، فإن نبع الماء من بين الأصابع أعجب من نبعه من الحجر .

3 – (1400) يشربون من بئر لا ماء فيها
عَنْ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ فَنَزَحْنَاهَا حَتَّى لَمْ نَتْرُكْ فِيهَا قَطْرَةً فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَفِيرِ الْبِئْرِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَمَجَّ فِي الْبِئْرِ فَمَكَثْنَا غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ اسْتَقَيْنَا حَتَّى رَوِينَا وَرَوَتْ أَوْ صَدَرَتْ رَكَائِبُنَا
( صحيح البخاري).

4 – دلو الماء ينقلب نهراً يجري
عن البراء بن عازب – رضي الله عنه – قال : كنا مع رسول الله في سفر ، فأتينا على ركَيّ ذّمة ، يعني قليلة الماء ، قال : فنزل فيها ستة أناس أنا سادسهم ماحة ، فأدليت دلواًَ قال : ورسول الله على شفتي الرّكي ، فجعلنا فيها نصفها أو قرب ثلثيها ، فرفعت إلى رسول الله. قال البراء : فكدت بإنائي هل أجد شيئاً أجعله في حلقي ؟ فما وجدت فرفعت الدلو إلى رسول الله فغمس يده فيها . فقال ما شاء الله أن يقول وأعيدت لنا الدلو بما فيها . قال : فلقد رأيت أحدنا أخرج بثوب خشية الغرق قال : ثم ساحت ، يعني جرت نهراً .
الراوي: البراء بن عازب – خلاصة الدرجة: إسناده جيد قوي – المحدث: ابن كثير – المصدر: البداية والنهاية – الصفحة أو الرقم:

5- البركة في الماء بإلقاء حصيات فيه عركها النبي بيديه
عن زياد بن الحارث الصدائي – رضي الله عنه – قال : كنت مع رسول الله في بعض أسفاره ، فقال : " أمعك ماء ؟ " قلت : نعم ، قليل لا يكفيك ، قال : " صبه في إناء ثم ائتني به " فأتيته فوضع كفه فيه ، فرأيت بين كل أصبعين من اصابعه عيناً تفور ، فقال : " لولا أني أستحي من ربي لسقينا واستقينا ، ناد في أصحابي : من كان يريد الماء فليغترف ما أحب ".

قال زياد : وأتى وفد قومي بإسلامهم وطاعتهم ، فقال رجل من الوفد : يارسول الله : إن لنا بئراً إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها فاجتمعنا عليه ، وإذا كان الصيف قل ماؤها ، فتفرقنا على مياه حولنا ، وإنا لا نستطيع اليوم التفرق ، كل من حولنا عدو لنا ، فادع الله أن يسعنا ماؤها .
فدعا رسول الله بسبع حصيات ، ففرقهن في يده ، ودعا ثم قال : " إذا أتيتموها فألقوها واحدة واحدة ، واذكر اسم الله عليها " فما استطاعوا أن ينظروا إلى قعرها بعدها .. كأن قعرها لا نهاية له ، وسبحان الملك القدير .
]أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر ، وسنن الترمذي كتاب الصلاة باب من جاء أن من أذن فهم يقيم رقم (199) وأحمد (4/169) ، والبيهقي في دلائل النبوة باب ذكر البيان أن خروج الماء من بين أصابع رسول الله كان غير مرة (4/127،125) وانظر البداية والنهاية (6/101) .[

6 – وضع يده في مزادتي الماء ففاض وشرب منه أربعون
عن عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ فَأَدْلَجُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ وَجْهُ الصُّبْحِ عَرَّسُوا فَغَلَبَتْهُمْ أَعْيُنُهُمْ حَتَّى ارْتَفَعَتْ الشَّمْسُ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ لَا يُوقَظُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَنَامِهِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ فَاسْتَيْقَظَ عُمَرُ فَقَعَدَ أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ رَأْسِهِ فَجَعَلَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ حَتَّى اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ وَصَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّ مَعَنَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا فُلَانُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَنَا قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَيَمَّمَ بِالصَّعِيدِ ثُمَّ صَلَّى وَجَعَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكُوبٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَدْ عَطِشْنَا عَطَشًا شَدِيدًا فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ سَادِلَةٍ رِجْلَيْهَا بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ فَقُلْنَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ فَقَالَتْ إِنَّهُ لَا مَاءَ فَقُلْنَا كَمْ بَيْنَ أَهْلِكِ وَبَيْنَ الْمَاءِ قَالَتْ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ فَقُلْنَا انْطَلِقِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ وَمَا رَسُولُ اللَّهِ فَلَمْ نُمَلِّكْهَا مِنْ أَمْرِهَا حَتَّى اسْتَقْبَلْنَا بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَتْهُ بِمِثْلِ الَّذِي حَدَّثَتْنَا غَيْرَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا مُؤْتِمَةٌ فَأَمَرَ بِمَزَادَتَيْهَا فَمَسَحَ فِي الْعَزْلَاوَيْنِ فَشَرِبْنَا عِطَاشًا أَرْبَعِينَ رَجُلًا حَتَّى رَوِينَا فَمَلَأْنَا كُلَّ قِرْبَةٍ مَعَنَا وَإِدَاوَةٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ نَسْقِ بَعِيرًا وَهِيَ تَكَادُ تَنِضُّ مِنْ الْمِلْءِ ثُمَّ قَالَ هَاتُوا مَا عِنْدَكُمْ فَجُمِعَ لَهَا مِنْ الْكِسَرِ وَالتَّمْرِ حَتَّى أَتَتْ أَهْلَهَا قَالَتْ لَقِيتُ أَسْحَرَ النَّاسِ أَوْ هُوَ نَبِيٌّ كَمَا زَعَمُوا فَهَدَى اللَّهُ ذَاكَ الصِّرْمَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ فَأَسْلَمَتْ وَأَسْلَمُوا .
( صحيح البخاري )

7- الماء نبع من بين الأصابع وتوضأ منه ثلاثمائة
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ وَهُوَ بِالزَّوْرَاءِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ قَالَ قَتَادَةُ قُلْتُ لِأَنَسٍ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ ثَلَاثَ مِائَةٍ أَوْ زُهَاءَ ثَلَاثِ مِائَةٍ
(متفق عليه) .

8- يشرب في إناء واحد بعد أن كان يشرب في سبعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم يأكل في معى واحد والكافر في سبعة أمعاء.
رواه مالك والبخاري ومسلم وابن ماجه وغيرهم
وفي رواية للبخاري أن رجلا كان يأكل أكلا كثيرا فأسلم فكان يأكل أكلا قليلا فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن المؤمن يأكل في معى واحد وإن الكافر يأكل في سبعة أمعاء.
وفي رواية لمسلم قال أضاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيفا كافرا فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أخرى فشرب حلابها ثم أخرى فشرب حلابها حتى شرب حلاب سبع شياه ثم إنه أصبح فأسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم أخرى فلم يستتمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن ليشرب في معى واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء

رواه مالك والترمذي بنحو هذه ( صحيح الترغيب والترهيب). صحيح ، ابن ماجة ( 3256 )

تكثير الماء بين يدي النبي

1- من معجزاته استسقاؤه عليه السلام ربه عز وجل لأمته حين تأخر المطر فأجابه إلى سؤاله سريعاً، بحيث لم ينزل عن منبره إلا والمطر ينزل على لحيته .
عن أنس قال : إن رجلا دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قائم يخطب فاستقبل رسول الله قائما فقال : يارسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله أن يغيثنا قال : فرفع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " يديه فقال : اللهم أسقنا اللهم أسقنا اللهم أسقنا قال أنس : فلا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيئا ولا بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال : فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت [ قلل : فما صلينا الجمعة حتى أهم الشاب القريب الدار الرجوع إلى أ هله ] قال : فو الله ما رأينا من الشمس شيئا.

وفي رواية : ثم مطروا حتى سالت مثاعب المدينة واضطربت طرقها أنهارا فما زالت كذلك إلى يوم الجمعة المقبلة ما تقلع ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله قائما يخطب فاستقبله قائما فقال : يارسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل ادع الله أن يمسكها [ قال : فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لسرعة ملالة ابن آدم ] قال : فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حيال صدره وبطن كفيه مما يلي الارض يدعو ورفع الناس أيديهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون ثم قال : اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآطام والجبال والظراب والأودية ومنابت الشجر " قال : فإنقطعت وخرجنا نمشي في الشمس .
وفي رواية قال : فما يشير بيده إلى ناحية إلا تفرجت حتى رأيت المدينة في مثل الجوبة وسال وادي قناة شهرا ولم يجئ أحد من ناحية إلا أخبر بجود .

صحيح : ( . أخرجه البخاري ( 1 / 257 ، 258 ، 259 ، 260 ، 261 – 262 ، 262 – 263 ) ومسلم ( 3 / 24 – 26 ) ومالك ( 1 / 391 / 1 ) وأبو داود ( 1174 ، 1175 ) والنسائي ( 1 / 225 – 226 ، 227 ) والطحاوي في " شرح المعاني " ( 1 / 190 – 191 ) وابن الجارود في " المنتقى " ( 135 ) والبيهقي ( 3 / 353 – 354 ، 355 ، 356 ، 357 ) وأحمد ( 3 / 104 ، 187 ، 194 ، 245 ، 261 ، 271 )

2 – الماء ينبع من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم
ومن المعجزات المتعلقة بالجماد : نبع الماء من بين أصابعه.
قال أنس بن مالك – رضي الله عنه – : " أتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناء وهو بالزوراء فوضع يده في الإناء فجعل الماء ينبع من بين أصابعه فتوضأ القوم قال قتادة : قلت لأنس : كم كنتم ؟ قال : ثلاثمائة أو زهاء ثلاثمائة .
متفق عليه والرواية المذكورة عن أنس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء وأمر الناس أن يتوضئوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم ))
قال أبو عيسى وحديث أنس حديث حسن صحيح .وصححه الألباني في صحيج سنن الترمذي.
ثلاثمائة يتوضأون من وضوء رجل واحد لا غير ، فإذا ما نظرنا إلى معجزة موسى عليه السلام . من نبع الماء من بين الحجر ، فإن معجزة النبي أعلى وأكمل وأتم ، فإن نبع الماء من بين الأصابع أعجب من نبعه من الحجر .

3 – (1400) يشربون من بئر لا ماء فيها
عَنْ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ فَنَزَحْنَاهَا حَتَّى لَمْ نَتْرُكْ فِيهَا قَطْرَةً فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَفِيرِ الْبِئْرِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ وَمَجَّ فِي الْبِئْرِ فَمَكَثْنَا غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ اسْتَقَيْنَا حَتَّى رَوِينَا وَرَوَتْ أَوْ صَدَرَتْ رَكَائِبُنَا
( صحيح البخاري).

4 – دلو الماء ينقلب نهراً يجري
عن البراء بن عازب – رضي الله عنه – قال : كنا مع رسول الله في سفر ، فأتينا على ركَيّ ذّمة ، يعني قليلة الماء ، قال : فنزل فيها ستة أناس أنا سادسهم ماحة ، فأدليت دلواًَ قال : ورسول الله على شفتي الرّكي ، فجعلنا فيها نصفها أو قرب ثلثيها ، فرفعت إلى رسول الله. قال البراء : فكدت بإنائي هل أجد شيئاً أجعله في حلقي ؟ فما وجدت فرفعت الدلو إلى رسول الله فغمس يده فيها . فقال ما شاء الله أن يقول وأعيدت لنا الدلو بما فيها . قال : فلقد رأيت أحدنا أخرج بثوب خشية الغرق قال : ثم ساحت ، يعني جرت نهراً .
الراوي: البراء بن عازب – خلاصة الدرجة: إسناده جيد قوي – المحدث: ابن كثير – المصدر: البداية والنهاية – الصفحة أو الرقم:

5- البركة في الماء بإلقاء حصيات فيه عركها النبي بيديه
عن زياد بن الحارث الصدائي – رضي الله عنه – قال : كنت مع رسول الله في بعض أسفاره ، فقال : " أمعك ماء ؟ " قلت : نعم ، قليل لا يكفيك ، قال : " صبه في إناء ثم ائتني به " فأتيته فوضع كفه فيه ، فرأيت بين كل أصبعين من اصابعه عيناً تفور ، فقال : " لولا أني أستحي من ربي لسقينا واستقينا ، ناد في أصحابي : من كان يريد الماء فليغترف ما أحب ".

قال زياد : وأتى وفد قومي بإسلامهم وطاعتهم ، فقال رجل من الوفد : يارسول الله : إن لنا بئراً إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها فاجتمعنا عليه ، وإذا كان الصيف قل ماؤها ، فتفرقنا على مياه حولنا ، وإنا لا نستطيع اليوم التفرق ، كل من حولنا عدو لنا ، فادع الله أن يسعنا ماؤها .
فدعا رسول الله بسبع حصيات ، ففرقهن في يده ، ودعا ثم قال : " إذا أتيتموها فألقوها واحدة واحدة ، واذكر اسم الله عليها " فما استطاعوا أن ينظروا إلى قعرها بعدها .. كأن قعرها لا نهاية له ، وسبحان الملك القدير .
]أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر ، وسنن الترمذي كتاب الصلاة باب من جاء أن من أذن فهم يقيم رقم (199) وأحمد (4/169) ، والبيهقي في دلائل النبوة باب ذكر البيان أن خروج الماء من بين أصابع رسول الله كان غير مرة (4/127،125) وانظر البداية والنهاية (6/101) .[

6 – وضع يده في مزادتي الماء ففاض وشرب منه أربعون
عن عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ فَأَدْلَجُوا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى إِذَا كَانَ وَجْهُ الصُّبْحِ عَرَّسُوا فَغَلَبَتْهُمْ أَعْيُنُهُمْ حَتَّى ارْتَفَعَتْ الشَّمْسُ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ لَا يُوقَظُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَنَامِهِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ فَاسْتَيْقَظَ عُمَرُ فَقَعَدَ أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ رَأْسِهِ فَجَعَلَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ حَتَّى اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ وَصَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّ مَعَنَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا فُلَانُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَنَا قَالَ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَيَمَّمَ بِالصَّعِيدِ ثُمَّ صَلَّى وَجَعَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكُوبٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَدْ عَطِشْنَا عَطَشًا شَدِيدًا فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ سَادِلَةٍ رِجْلَيْهَا بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ فَقُلْنَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ فَقَالَتْ إِنَّهُ لَا مَاءَ فَقُلْنَا كَمْ بَيْنَ أَهْلِكِ وَبَيْنَ الْمَاءِ قَالَتْ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ فَقُلْنَا انْطَلِقِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ وَمَا رَسُولُ اللَّهِ فَلَمْ نُمَلِّكْهَا مِنْ أَمْرِهَا حَتَّى اسْتَقْبَلْنَا بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَدَّثَتْهُ بِمِثْلِ الَّذِي حَدَّثَتْنَا غَيْرَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا مُؤْتِمَةٌ فَأَمَرَ بِمَزَادَتَيْهَا فَمَسَحَ فِي الْعَزْلَاوَيْنِ فَشَرِبْنَا عِطَاشًا أَرْبَعِينَ رَجُلًا حَتَّى رَوِينَا فَمَلَأْنَا كُلَّ قِرْبَةٍ مَعَنَا وَإِدَاوَةٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ نَسْقِ بَعِيرًا وَهِيَ تَكَادُ تَنِضُّ مِنْ الْمِلْءِ ثُمَّ قَالَ هَاتُوا مَا عِنْدَكُمْ فَجُمِعَ لَهَا مِنْ الْكِسَرِ وَالتَّمْرِ حَتَّى أَتَتْ أَهْلَهَا قَالَتْ لَقِيتُ أَسْحَرَ النَّاسِ أَوْ هُوَ نَبِيٌّ كَمَا زَعَمُوا فَهَدَى اللَّهُ ذَاكَ الصِّرْمَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ فَأَسْلَمَتْ وَأَسْلَمُوا .
( صحيح البخاري )

7- الماء نبع من بين الأصابع وتوضأ منه ثلاثمائة
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ وَهُوَ بِالزَّوْرَاءِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ قَالَ قَتَادَةُ قُلْتُ لِأَنَسٍ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ ثَلَاثَ مِائَةٍ أَوْ زُهَاءَ ثَلَاثِ مِائَةٍ
(متفق عليه) .

8- يشرب في إناء واحد بعد أن كان يشرب في سبعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم يأكل في معى واحد والكافر في سبعة أمعاء.
رواه مالك والبخاري ومسلم وابن ماجه وغيرهم
وفي رواية للبخاري أن رجلا كان يأكل أكلا كثيرا فأسلم فكان يأكل أكلا قليلا فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن المؤمن يأكل في معى واحد وإن الكافر يأكل في سبعة أمعاء.
وفي رواية لمسلم قال أضاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيفا كافرا فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أخرى فشرب حلابها ثم أخرى فشرب حلابها حتى شرب حلاب سبع شياه ثم إنه أصبح فأسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها ثم أخرى فلم يستتمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن ليشرب في معى واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء

رواه مالك والترمذي بنحو هذه ( صحيح الترغيب والترهيب). صحيح ، ابن ماجة ( 3256 )

__________________

للكاتبة الأميرة اية الرحمن

الماء لانقاص الوزن 2024.


الماء افضل طريقه لانقاص الوزن

رجيم الماء
كثير منا يحتاج إلى إتباع نظام غذائي لانقاص الوزن عدة كيلو جرامات خلال فترة قصير وذلك لحضور مناسبة ما فرح أو عيد ميلاد .. إلخ، فإذا كنتِ بانتظار أحدى المناسبات وترغبين في انقاص وزنك يمكنكِ الاعتماد على الريجيم المائي والذي سيساعدكِ كثيراً للوصل لما تريدين:

– عند القيام من النوم تشربين 2 كوب ماء وبعد 30 دقيقة الإفطار وهو ثابت طوال الأسبوع مع العلم أن هذا الرجيم لمدة أسبوع.

الإفطار: توست + بيضة مسلوقة + برتقالة أو جريب فروت. بعد ثلاث ساعات كوب ماء كبير + تفاحة أو خس.

الغداء: كوب ماء كبير + لحم أو سمك أو تونة مشوي أو مسلوق بأي كمية مع نزع الجلد من الدجاج + سلطة بأي كمية. بعد ثلاث ساعات 2 كوب ماء كبير + تفاحة.

العشاء: كوب ماء كبير + لحم أو دجاج أو تونة أو سمك مشوي أو مسلوق بأي كمية + خضار مسلوقة أو داخل الفرن + سلطة.

طريقه اخرى لريجيم الماء وفوائده
• يعالج الصداع والضغط والدم وفقر الدم ( الانيميا ) وداء المفاصل والشل وسرعة خفقان القلب والصرع والسمنة .

الطريقة:

اربع كاسات ماء فاتر على الريق مع عدم تناول الطعام الا بعد 45 دقيقة ( يفضل ان يكون في الصباح الباكر )

الماء قبل الطعام على الاقل بنصف ساعة 1: شرب 2: تناول ثلاث وجبات كاملة من اي انواع الطعام دون الاسراف او الاكثار الزائد 3: البعد نهائيا عن الاكل بين الوجبات 4: يجب عدم تناول اي نوع من الطعام او السوائل الا بعد مرور ساعتين على الوجبة الرئيسية السابقة 5: اذا احسست بالعطش اشرب
فوائده الصحية :

*يعالج الصداع والضغط والدم وفقر الدم ( الانيميا ) وداء المفاصل والشل وسرعة خفقان القلب والصرع والسمنة .

*السعال والتهاب الحلق والربو والسل .

*التهاب السحايا واي مرض اخر يتصل بالمسالك البولية .

*فرط الحموضة والتهاب غشاء المعدة والدوسنتاريا والامساك واي مرض يتصل بالعين والحنجرة والاذن ، وعدم انتظام الدورة الشهرية عند المراة .
منقول للفائده

يسلمو عسوله
ربي يعطي العافيه تقبلي مروري
خليجية

حكم تقطير الماء في فم الميت عند حضور وفاته 2024.


بسم الله الرحمن الرحيم
تقطير الماء في فم الميت عند حضور وفاته
السؤال: هل يجوز تقطير الماء في فم الميت عند حضور وفاته؟
الجواب: يجوز تقطير الماء في حلق المحتضر حتى يبتل حلقه ويسهل عليه الذكر والنطق بالشهادة.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (85171) الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
عضو عضو عضو نائب الرئيس
عبد العزيز آل الشيخ … صالح الفوزان … عبد الله بن غديان . عبد الرزاق عفيفي .

منقول .

جزاك الله خيرا

قِلَّةُ شرب الماء تسبّب فشل طفلك الدراسي !! 2024.

خليجية

قِلَّةُ شرب الماء تسبّب فشل طفلك الدراسي !!

نصح أطباءُ ألمان بالإكثار من شرب الماء، خاصة بالنسبة للأطفال في فترة الدراسة، لأن قِلّةَ شُربِ الماء تقلّل من قابليّتهم الذهنية والعلمية. وذكر عالم التغذية الألماني اوفه شرودر من معهد التغذية الرياضية في بادناوهايم أن الألمان يشربون الماء في الأوقات الخطأ ولا يهتمون بمراقبة كميّات الماء التي يشربها أطفالهم. وقال شرودر في دراسة حديثة أنه بسبب تبوّل الطفل في السنة الرابعة من المدرسة الابتدائية وذهابه إلى النوم ثمّ استيقاظه صباحاً
وذهابه إلى المدرسة دون فطور، وهو ما يفعله 33% من تلاميذ المدارس الابتدائية الألمانية، فإنّ جسمه ينقصُ لتراً كاملاً من الماء. وقد أثبتت الدراسات الحديثة أنَّ نقص الماء المؤقّت في جسم الطفل يضرُّ كثيراً بالذاكرة قصيرة المدى، وبقدرة الطفل على خزن واستيعاب المعلومات، في حين أن شرب الماء بانتظام يزيد من قابلية الطفل الذهنية بشكلٍ ملحوظٍ. ولقد حذّر شرودر من قضية ترك شرب الماء عند الأطفال والمراهقين إلى وقت إحساسهم بالعطش فقط، لأنّ هذا قد لا يكفي بسبب انشغال الطفل في الدراسة واللعب والحديث مع أصدقائه. لذا ينبغي هنا حثّ الطفل وتذكيره دائماً بضرورة شرب الماء بكميات معينة بين فترة وأخرى

منقول:11_1_207[1]:

مشكووووووووووووووورة
شكر على المرور

نورتيني بردك

خليجية
الله يعطيكي العافيه

رجيم الماء و ريجيم تخفيف الوزن لرشاقتك 2024.

رجيم الماء ريجيم تخفيف الوزن افضل رجيم الماء و ريجيم تخفيف الوزن رجيم الماء الاسهل لانقاص الوزن احسن رجيم هو ريجيم الماء السهل

قد تستغرب من هذا النوع من الريجيم .. وتتسأل هل سأشرب ماء فقط بالطبع لأ ومن المستحيل ان يوجد نظام غذائى يعتمد على الماء فقط لانه سيكون وسيلة لموت البطىء , ولكن هذا النوع من الريجيم يس

مى بذلك لعتماده على الماء بصورة اكبر وبطريقة منظمة وله مواعيد وبدرجة حرارة معينة الى جانب الطعام المنظم حتى يعطى النتيجة المرغوبه وقد انشر فى الاونة الاخيرة الكثير من الريجيم الذى يسمى بريجيم الماء وبالطبع نتائج كلا منهما مختلفه والميزة المشتركة انه سريع فى خسارة الوزن , وإليك عددة أنواع مختلفة من ريجيم الماء تختلف فى المدة والنتيجة

ريجيم الماء لمدة أسبوع

الاستمرار طوال فترة الريجيم على شرب 2 كوب من الماء ويطبق نظام الإفطار والغداء والعشاء على نمط واحد لمدة اسبوع

الافطار يكون بعد نصف ساعة من شرب الماء

الإفطار: توست + بيضة مسلوقة + برتقالة أو جريب فروت

بعد ثلاث ساعات من الإفطار يتم شرب كوب ماء كبير + تفاحة أو خس

الغداء: كوب ماء كبير + لحم أو سمك أو تونة مشوي أو مسلوق بأي كمية مع نزع الجلد من الدجاج + سلطة بأي كمية
بعد ثلاث ساعات من الغذاء يتم تناول 2 كوب ماء كبير + تفاحة

العشاء: كوب ماء كبير + لحم أو دجاج أو تونة أو سمك مشوي أو مسلوق بأي كمية + خضار مسلوقة أو مشوى+ سلطة

ريجيم الماء لمدة 11 يوما
قيل انه يفقد من الوزن حوالى 7- 8 كيلو فى خلال 11 يوما وهو اكثرهم تعقيدا

يبدأ اليوم الأول بشرب كوب ماء دافئي على الريق ثم بعد ساعة تناول بيضة مسلوقة مع قطعة توست

عند الغداء شرب 2 كوب ماء دافئي قبل الاكل ثم تناول طبق شوربة خضار و 2 قطعة لحم مشوية مع قطعة توست

بعد الغذاء بساعة أكل اى نوع من الفامهة
فى ا

لعشاء تناول كوب عصير برتقال مع كوب زبادي منزوع الوجه

اليوم الثانى
يبدأ بشرب 2 كوب ماء دافئ وبعد ساعة يتم تناول كوب شاي باللبن مع بيضة مسلوقة فى الفطار

الغداء : شرب كوب ماء دافئ وطبق شوربة فراخ ونصف فرخة مسلوقة وطبق سلطة خضراء مع قطعة توست ريجيم

وبعد ساعة من الغداء يتم تناول كوب عصير من البرتقال

العشاء : كوب لبن خالي الدسم واى نوع من الفاكهة

اليوم الثالث
يتم تناول 2 كوب ماء دافئ وبعده بساعة يتم تناول الفطور بقطعة جبن قريش وقطعة من توست الريجيم

الغذاء : يتم تناول 3 أكواب ماء دافئ و طبق خضار باللحم المفروم وقطعة توست ريجيم و 3 ملاعق أرز
بعد الغذاء بثلاث ساعات يتم شرب كوب ماء دافئ

العشاء : يتم تناول بيضة مسلوقة أو 3 ملاعق فول بالليمون والبهارات مع قطعة من التوست

اليوم الرابع
يبدأ بشرب 3 أكواب ماء دافئ ثم يتناول الفطار المتكون من 3 ملاعق فول بالليمون والبهارات
يتم شرب 2 كوب ماء دافئ قبل الغداء بساعة وفى الغداء يتم تناول شوربة سمك مع طبق سلطة خضراء و3 سمكات مشوية و3 ملاعق من الرز

العشاء يتكون من كوب ماء دافى مع كوب زبادي منزوع الوجه و 2 ثمرة فاكهة متوسطة الحجم

اليوم الخامس
الإفطار على شرب 3 أكواب ماء دافئ مع قطعة جبن أبيض خالي الدسم مع قطعة توست ريجيم وكوب شاي باللبن بدون سكر

الغداء على شرب 3 أكواب ماء دافئ مع طبق شوربة لحم منزوع الدهن و3 قطع لحم مشوية

العشاء على شرب 2 كوب ماء دافئ وبيضة مسلوقة وقطعة توست ريجيم أو كوب لبن منزوع الدسم

اليوم السادس
الإفطار على شرب 4 أكواب ماء دافئ وكوب عصير فواكه طبيعية أو كوب شاى …

دافئ وكوب عصير فواكه طبيعية أو كوب شاى باللبن مع 3 ملاعق فول بالليمون والبهارات وقطعة توست ريجيم

الغداء بشرب 4 أكواب ماء دافئ وطبق سلطة خضراء و4 قطع كبد مشوية وقطعة توست

ريجيم
العشاء على شرب كوب عصير فواكه طبيعية وجبن خالي الدسم وقطعة توست ريجيم

اليوم السابع
الإفطار بشرب 3 أكواب ماء دافئ مع قطعة جبن رومي أو قطعة جبن نستو

الغداء على شرب 3 أكواب ماء دافئ و3 سمكات مشوية و3 ملاعق أرز أو مكرونة وطبق سلطة خضراء وربع رغيف بلدي

العشاء بشرب 3 أكواب ماء دافئ مع ثمرة برتقال متوسطة الحجم مع كوب زبادي منزوع الدسم

اليوم الثامن
شرب 4 أكواب ماء دافئ وبعد ساعة يتم تناول الإفطار المحتوى على 3 ملاعق فول بالليمون والبهارات وربع رغيف بلدى

الغداء بشرب 4 أكواب ماء دافئ وطبق شوربة لحم منزوع الدسم مع 3 قطع لحم مشوية وطبق سلطة خضراء مع قطعة توست ريجيم

العشاء بتناول 3 أكواب ماء دافئ وكوب لبن منزوع الدسم

يكرر اليوم الثامن لمدة 3 أيام أخري وبنفس كمية المياه المحددة، ثم نستمر في شرب نفس المقدار من الماء لمدة 10 أيام أخرى

مشكورة بنحاول انجربة

خليجية

خليجية
خليجية

هل تعلم ؛ الوقت المناسب لشرب الماء . 2024.

هل تعلم
=–=–=–=–=–=–=
الوقت المناسب لشرب الماء ..
سوف يضاعف فوائده على جسم الإنسان …
عدد ( 2 ) كأس من الماء بعد الاستيقاظ من النوم – يساعد على تنشيط الدورة الدموية .
…كأس ( 1 ) من الماء – قبل الوجبة بنصف ساعة – يساعد على الهضم .
كأس ( 1 ) من الماء – قبل الاستحمام – يساعد على خفض ضغط الدم .
كأس ( 1 ) من الماء – قبل النوم – يجنب السكتة أو النوبات القلبية
………………………..

يسلمو موضوعك روعة
أنتي ألارؤوؤوؤع حبيبتي منوؤوؤورة يآ قمر
خليجية

شُكْرَا عَلَى [الَطَرَح] الَمَمَيَز !!
الْلَّه لَا يَحْرِمْنَا مِنْك وَلَا مِن مَوَاضِيْعّك الْقَيِّمة
بِنْتِظَار كُل مَا هُو جَمِيْل ..~
دُمْتيَ [بِسَعَادَة] لَا تَنْتَهِي
بِرِعَايَة الْبَارِي

الماء يزيل الشعور بوجع الرأس وعدم الارتياح لما فيه من سحر 2024.

-إليكم الخطوات لعلاج الصداع بإستخدام الماء. الصداع انواع كثيرة تؤدي جميعها الى شيء واحد وهو وجع الرأس وعدم الارتياح.. وعادة يساعد النوم ليلا لفترة كافية، وممارسة اي نشاط رياضي، واستنشاق الهواء الطلق على زوال هذه المتاعب .

ولمقاومة الصداع بشكل سريع وفعال يمكن تجربة الوسائل التالية :

1- ضع كمادة ماء دافئ مع ضغط خفيف فوق مركز الانعكاس الخاص بالصداع والذي يحد مكانه بمنتصف العنق من جهة الخلف واثارة هذا الوضع بالسخونة يؤدي لتأثير منعكس يقضي على الاحساس بالصداع .

2- من الوصفات القديمة لعلاج الصداع تغطيس القدمين بوعاء مملوء بالماء الدافئ.. ما يؤدي الى زيادة توارد دم الجسم الى القدمين «لاتساع الاوعية الدموية بها بفعل الماء الدافئ». وبذلك يخف الضغط على منطقة الرأس .

3- تمرين الاسترخاء: مد جسمك في حمام ماء دافئ وحاول الاسترخاء التام.. قم بتحريك العنق حركة خفيفة في الاتجاهات الاربعة بعدد 10 حركات بكل اتجاه.. ابدأ الان في محاولة الاسترخاء وانت مغلق العينين، حيث يؤدي هذا الاسترخاء الى نسيان اوجاع الرأس .

واو :sgsgse:
من جد استفدت الله يجزيك الف خير
:11_1_207[1]:مشكوره:11_1_207[1]:
خليجية
خليجية
خليجية

لماذا يوضع على علب الماء تواريخ انتهاء ؟هل الماء ينتهي !!! ام ماذا؟ للعناية 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم
ان شاءالله بخير

المهم هذي معلومه مره مهمه وخصوصا اللي مايعرفون يشربون الا مويه صحه

لماذا يوضع على علب الماء تواريخ انتهاء ؟هل الماء ينتهي !!! ام ماذا؟

الجواب

القوارير مصنوعه من ماده بلاستيكيه تحتوي على ماده مسرطنه تسمىdeha

هذه القوارير تكون صالحة لمدة 24 ساعه فقط من لحظه فتح العبوه
يوجد بعض الاشخاص يغسلون العبوه بالماء والصابون ويعقمونها بالملح ظنا منهم انهم ينقونها من هذه الماده الضاره….فهل هذا صحيح

عند غسل هذه العبوه بالماء والصابون راح تعمل على زيادة تحلل المادة المسرطنه وبتالي راح تتسرب الى الماء

اللي عنده فضول علمي يقرأ مايلي:

اذا ارت التاكد من صحة هذا الكلام , خد عبوة الماء وانظر في اسفلها راح تشوف مثلت وداخله رقم مثل رقم (1)

ماذا يعني هذا
ان هذه العبوه تستخدم مره واحده فقط –وقد استخد مت من قبل المصنع
اما بعض القوارير الكبيره يكون داخل المثلت مثلا رقم (7)

وهذا يعني ان المصنع استخدمها مره وانت ايها المستهلك تستطيع استخدامها 6 مرات فقط

وهكذا…

وسلامتكم

merci ma chéri
مواضيعك مرة مرة مرة مميزة يالغلا
معلومه جديده
اسيره الجرح شكرا ياغاليه

الاعجاز العلمي في "اللهم أغسلنا من خطايانا بالماء 2024.

قال الله تعالى في كتابه الكريم " و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " سورة النجم.
من الأدعية المأثورة عن الرسول عليه الصلاة والسلام ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ (‏يقول ‏ ‏اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من ‏ ‏الدنس ) سنن ابن ماجة.

وفي رواية أخرى‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ (‏اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة ‏ ‏المسيح الدجال ‏ ‏اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم ‏) صحيح البخاري(5900)

هذا الدعاء نردده دائما و لكننا لا نعلم الحقيقة العلمية التي تكمن في كلماته.

فالماء الذي اختصه الله تعالى بقضية الخلق في قوله تعالى " و جعلنا من الماء كل شيء حي " – سورة الأنبياء آية رقم (30) – له إعجازا آخر في قدرته على التنظيف و إذابة المواد و سأذكر بعض خواص الماء
فهو يتكون من ذرتين هيدروجين مرتبطة مع ذرة واحدة من الأكسجين برابطة تساهمية قطبية هذه القطبية ( الناتجة عن فرق السالبية الكهربائية بين ذرات الهيدروجين و الأكسجين ) تعمل على تجميع جزيئات الماء بواسطة روابط هيدروجينية ضعيفة تكسبه خصائص فريدة عن المركبات المشابهة له في التركيب و تسبب تغيرات في خواصه الفيزيائية فدرجة غليانه مرتفعة 100° س و التوتر السطحي له كبير و غيرها من الخواص..

فالماء الذي اختصه الله تعالى بقدرة كبيرة على إذابة المواد و الذي يسمى" بالمذيب العام " له قدرة كبيرة على إذابة كثير من المواد الأيونية حيث أن جزيئات الماء القطبية تهاجم بلورة المركب إذا كان أيونيا فيعزل ايوناته المتجاذبة داخل الشبيكة البلورية و تنشأ قوى تجاذب بين جزيئات الماء القطبية و الأيونات حيث تتغلب على قوى التجاذب بين الأيونات في البلورة فتنتشر المادة المذابة بين جزيئات الماء ..

هذا الدعاء شبه الذنوب و الخطايا بالأوساخ التي ينظفها الماء، فكيف تحدث عملية التنظيف بالماء ؟

عندما تعلق البقع و الأوساخ بالثوب تحدث قوى جذب بين القماش و الأوساخ تسمى علميا بقوى الالتصاق والماء الذي اختصه الله تعالى بقدرة كبيرة على إذابة المواد بسبب الخاصية القطبية وخاصية التوتر السطحي له والتي تساعده في التغلغل داخل خيوط القماش (بالخاصية الشعرية ) فيخترق البقعة و يبلل القماش و بالتالي يذيب الأوساخ بعزل ايوناتها عن بعضها فتضعف قوى التجاذب بينها إذا كانت من النوع الذي يذوب في الماء.

أما إذا كانت البقع دهنية ولا تذوب في الماء فان الماء ينقطع على شكل كرات ولا يبلل سطح النسيج لان قوى الالتصاق بين الماء و البقع اقل من قوى التماسك بين جزيئات الماء. لذلك يمكن غسلها بالماء و الصابون حيث إن محلول الصابون يقلل التوتر السطحي للماء فينتشر محلول الصابون على الدهون و يتفاعل معها مكونا مستحلباً دهنياً و تزداد قوى التجاذب بين الماء و البقع فتترك الأوساخ السطح العالقة به ..ولكن الدعاء أشار إلى طريقة أخرى للتنظيف وهي الثلج فكيف يكون الثلج وسيلة للتنظيف؟

كلنا نعلم أن الماء عندما يتجمد يصبح ثلجا عند درجة الصفر المئوي و تتغير طريقة ارتباط الجزيئات فتصبح مثل حلقة البنزين.. فهناك بعض الأوساخ التي لا تزول بالماء أو بالماء و الصابون و ذلك لان قوى الالتصاق بين هذه البقع و القماش تكون كبيرة مثل بقع الشمع أو العلك على القماش.

فعند وضع قطعة من الثلج عليها فان البرودة تعمل على تقارب جزيئات هذه المادة ( تنكمش ) فتقل قوى الالتصاق بينها و بين القماش مما يؤدي إلى انفصالها ( و يمكن لكل منا تجربة ذلك في منزله ) .

أما البرد فهو يتكون عند درجة حرارة اقل من الصفر المئوي فإذا كانت هناك أوساخ مستعصية فان البرد يعمل عل انكماش جزيئات هذه الأوساخ بدرجة اكبر من الثلج فتنفصل و تزول.

هذا الدعاء الذي شبه الخطايا بالأوساخ التي يجب غسلها بالماء و التي لا تزول بالماء يزيلها الثلج و التي لا تزول بالثلج يزيلها البرد، حتى لا يبقى شيء من خطايا الإنسان .

وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث (آخر أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من ‏ ‏درنه ‏ ‏شيء قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا)( رواه البخاري ) …
وهذا دليل آخر على أن الماء وسيلة تنظيف من الأوساخ والذنوب .

وهنالك الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تتحدث عن الوضوء وأهميته في غسل الخطايا والذنوب.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال " ألا أدلكم على مايمحو الله به الخطايا ويرفع الدرجات , قالو : بلى يا رسول الله , قال : اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذالكم الرباط " رواه مسلم .

هذا الحديث يبين أن الخطايا يمحوها الله بماء الوضوء .

وعن الرسول صلى الله عليه وسلم أيضا أنه قال: (إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطرة ماء فإذا غسل يديه خرج من يداه كل خطيئة كان بطشها بيداه مع الماء أو آخر قطرة ماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطرة ماء حتى يخرج نقيا من الذنوب ) رواه مسلم

وفي حديث آخر (من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظافره) رواه مسلم

وقد كان الإمام الشافعي رحمه الله من الفراسة والشفافية بحيث كان يرى الذنوب تتساقط مع قطرات الوضوء .

فسبحان من علم النبي الأمي هذه الحقيقة العلمية.

نستطيع القول إن الماء والثلج والبرد هي حالات فيزيائية للماء لها قدرة كبيرة على التنظيف ولكل منها ميكانيكية خاصة في التنظيف .

أسأل الله تعالى أن يغسلني و إياكم من خطايانا بالماء و الثلج و البرد.

سبحان الله
وربي يعطيك العافية
وياربي تنقينا من الذنوب والخطايا
خليجية
خليجية
خليجية