الوسم: النار

فَاذَا حَصَل حَرِيْق نْطفئُه بِالْمَاء
وَلَكِن الْسُّؤَال هُنَا؟؟؟
اذَا غَضِب الْلَّه عز وجل مِنَّا لِاجَل مَعْصِيَة قُمْنَا بِارْتِكَابِهَا او بِذَنْب اقْتَرَفْنَاهَا
فَمَاذَا يطفىءغَضَبِه سُبْحَانَه
وَتَعَالَى وَيَدْفَع عَنَا عقوّبَتِه؟؟؟؟
نَحْن كَثِيرّا مَا نَرْتَكِب ونَقْتَرّف الذَّنوّب وَالَمْعاصي بَعْضُهَا يَكوَن عَمْدَا مِنَّا وَبَعْضُهَا يَكوَن بِلَا
قُصد
وَلَكِن مَاذَا نَفْعَل لِتَحَاشي عَقوْبَة الْلَّه عز وجل وَإِطفاء غَضَبِه
كُلُّنَا نَعْرِفُه إِنَّه:

7

7

7

7

7

7

7

7

7

{الْصدَقة}

"خرجت إلى فناء المنزل مستنجدة بشقيق زوجي وبالجيران، فتبعتني الخادمة لتمنعني من الصراخ، وكانت تجرني إلى الداخل إلا أنها لم تتمكن، فتراجعت عندما سمعت أصوات الناس، خرجت جارتي مع زوجها، وكذلك زوجة شقيق زوجي أم ظافر، فأشرت إليهم نحو الشقة لينقذوا الطفلين، وكانت الخادمة شرعت بإغلاق باب غرفة المعيشة بإحكام، ومزقت البطانيات والمخدات ووزعتها حول فيصل وشامان، وأضرمت فيهما النار، ثم أحرقت نفسها، وعندما رأينا الدخان يخرج من تحت باب الغرفة انتابني خوف شديد وفقدت الوعي"…

الحمدلله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده وبعد ..

فإن نفوسنا بحاجة إلي أن نوردها المواعظ والنذر ونذكرها بما خوف الله به عبادة وحذرهم منه قد حذر المولي عز وجل وعلا وأنذر ..

حذر عبادة أشد التحذير وأنذرهم غاية الإنذار من عذاب النار ومن دار الخزي والبوار .

قال المولي جل جلاله : فأنذركم ناراً تلظي .. وقال : إنها لإحدي الكبر نذيراً للبشر ..فوالله ما أنذر العباد وخوفهم بشئ قط وهو

أشد وأدهي من النار ، وكذلك خوف نبينا صلي الله عليه وسلم من النار وحذر وأنذر وكان صلي الله عليه وسلم شديد الإنذار شديد التحذير
من النار ..

وقف صلي الله عليه وسلم علي منبره فجعل ينادي ويقول : أنذرتكم النار ، أنذرتكم النار ، أنذرتكم النار وعلا صوته صلي الله عليه وسلم

حتي سمعه أهل السوق جميعاً وحتي وقعت خميصة كانت علي كتفه صلي الله عليه وسلم فوقعت عند رجليه من شدة تأثره وإنفعاله بما يقول

عليه الصلاة والسلام ، ثم أصبح الحديث عن النار وعذابها حديثاً خافتاً لا تكاد تتحرك به الألسنة ولا تستشعره القلوب ولا تذرف له العيون

حديثاً غريباً عن المسامع .. بعيداً عن النفوس مع أن ربنا جل جلاله قد ذكرنا بها غاية التذكير وحذرنا منها أعظم التحذير ألا فلنشعر

القلوب من شئ من أحوالها ولنذكر النفوس بشئ من أهوالها عسي قسوة من قلوبنا تلين وغفلة من نفوسنا تفيق .

* فإن سألت عن النار ..؟ فقد سألت عن دار مهولة وعذاب شديد وما أظنك بحر النار أوقد عليها ألف عام حتي أحمرت ثم أوقد

عليها ألف عام حتي أبيضت ثم أوقد عليها ألف عام حتي أسودت فهي سوداء مظلمة إلي يوم القيامة ..

* أما بُعد قعرها ..؟ فمنا ظننا بقعر نار يلقي الحجر العظيم من شفيرها فيهوي فيها سبعين سنه لا يدرك قعرها .

* أما طعامها وشرابها ..؟ فاستمع إلي قول خالقها والتوعد بعذابها : أن شجرة الزقوم طعام الأثيم كالمهل يغلي فى البطون كغلي الحميم

وقال تعالي : وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقاً

أما سلاسلها وأغلالها ؟ فاستمع إلي وصفها .. ينشئ الله لأهل النار سحابة سوداء مظلمة فيقال لهم ياأهل النار أي شئ يطلبونه ..؟ .. فيقولون : الشراب .

فيستسقون فتمطرهم تلك السحابة السوداء أغلالاً تزيد فى أغلالهم وسلاسل تزيد فى سلاسلهم وجمراً يلهب عليهم ..

أما عذاب أهل النار وكل مامضي من عذابها ؟.. فما ظنك بعذاب دار أهون أهلها عذاباً من كان له نعلان يغلي منهما دماغه ما يري أن أحد أشد عذاب وأنه لأهونهم ..

أما حال أهلها فشر حال وهوانهم أعظم هوان وعذابهم أشد عذاب ..؟ .. ما ظنك بقوم قاموا علي أقدامهم خمسين ألف سنه لم يأكلوا فيها أكلة ولم يشربوا فيها شربة حتي

انقطعت أعناقهم عطشاً واحترقت أكبادهم جوعاً ثم أنصرف بهم بعد ذلك إلي النار فيسقون من عين آنية قد أذي حرها وأشتد نضجها فلو رأيتهم وقد أسكنوا داراً ضيقة الأرجاء مظلمة

المسالك مبهمة المهالك قد شدت أقدامم إلي النواصي واسودت وجوههم من ظلمة المعاصي يسحبون فيها علي وجوههم مغلولين .. النار فوقهم .. النار من تحتهم ..

النار عن أيمانهم .. النار علي شمائلهم .. فغطائهم من نار .. وطعامهم من نار وشرابهم من نار ولباسهم من نار .. ومهادهم من نار .. تغلي بهم كغلي القدور وهم يهتفون بالويل ويدعون بالثبور ….

يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به مافي بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما أرادوا أن يخرجوا من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ..يتفجر الصديد من أفواههم

وتتقطع من العطش أكبادهم وتسيل علي الخدود عيونهم وأهدابهم .. كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب . أمانيهم فيها الهلاك ومالهم من أسرها فكاك كيف

بك إذا رأيتهم وقد أسودت وجوههم فهي أشد سواداً من الحمم وعميت أبصارهم ، وأبكمت ألسنتهم وقمصت ظهورهم ومزقت جلودهم وغلت أيديهم إلي أعناقهم وجمع بين نواصيهم

وأقدامهم يمشون علي النار بوجوههم ويطئون حسك الحديد بأحداقهم .. ينادون من أكفانهم ويصيحون من أقطارهم .. يامالك قد أثقلنا الحديد ، يامالك قد حق عليك الوعيد

يامالك قد نضجت منا الجلود ، يامالك قد تفتت منا الكبود ، يامالك العدم خير من هذا الوجود ، فيجيبهم بعد ألف سنة بأشد و أقسي خطاب وأغلظ جواب .. إنكم ماكثون وينادون

ربهم وقد اشتد بكائهم وعلا صياحهم وارتفع صراخهم .. قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوماً ضالين ربنا أخرجنا منها فإن ظلمون .. فلا يجيبهم الجبار جل جلاله إلا بعد

سنين فيجيبهم بتوبيخ أشد من العذاب (إخسئوا فيها ولا تكلمون)

عند ذلك أطبقت عليهم النار وغلقت فيأس القوم بعد تلك الكلمة إيما إياس فتزداد حسراتهم وتنقطع أصواتهم فلا تسمع لهم إلا الأتين والزفير والشهيق والبكاء يبكون علي تضيع أوقات

الشباب ويتأسفون أسفاً أعظم من المصاب .. ولكن هيهات هيهات ذهب العمل وجاء العقاب ويزيد عذابهم شدة ، وحسراتهم حسرة تذكرهم ماذا فاتهم بدخول النار ، لقد فاتهم

دخول الجنان ورؤية وجه الرحمن ، ورضوان رب الأرض والسماء جل جلاله ويزيد حسرتهم حسرة والمهم ألماً أن هذا العذاب الأليم والهوان المقيم ثم اشتروه للذة فانية وشهوة

ذاهبة لقد باعوا جنة عرضها السماوات والأرض بثمن بخس دراهم معدودة بشهوات تمتعوا بها فى الدنيا ..

ثم ذهبت وذهبوا فكأنها وكأنهم ماكانوا وماكانت ثم لقوا عذاباً طويلاً وهواناً مقيماً ..

فعياذاً بالله من نار هذه حالها وعياذاً بالله من عمل عقيدته اللهم أنه لا طاقة لنا بعقابك ولا صبر لنا علي عذابك اللهم فأجرنا واعتقنا من نارك ، ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن

عذابه كان غراما إنها ساءت مستقراً ومقاماً ..

وصلي الله وسلم علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه وسلم ..

بناؤها

لبنة من فضة ولبنة من ذهب وبلاطها المسك وحصاؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بنى له بيت في الجنة.

أبوابها

فيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاث أيام ويأتي عليه يوم يزدحم الناس فيه.

درجاتها

فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها، ومنها تفجر أنهار الجنة ومن فوقها عرش الرحمن.

أنهارها

فيها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين، ونهر من ماء، وفيها نهر الكوثر للنبي محمد عليه السلام أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل فيه طير أعناقها كأعناق الجزر ـ أي الجمال ـ. أشجارها

إن فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة.

خيامها

فيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميلاً في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم المؤمن.

أهل الجنة

أهل الجنة جرد مرد مكحلين لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يتفلون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومباخرهم من البخور.

نساء أهل الجنة

لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحاً ويرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها.

أول من يدخل الجنة

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق، وأول ثلاثة يدخلون: الشهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح مواليه.

نعيم آخر أهل الجنة

يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.

سادة أهل الجنة

سيدا الكهول أبو بكر وعمر، وسيدا الشباب الحسن والحسين، وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.

خدم أهل الجنة

ولدان مخلدون لا تزيد أعمارهم عن تلك السن إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاء حوائج السادة.

النظر إلى وجه الله تعالى

من أعظم النعيم لأهل الجنة رؤية الرب عز وجل

{وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة} (سورة القيامة/22،23)

وصف النـار والعياذ بالله

منها يدخل الكافرون النار وأما المؤمنون وفيهم المنافقون فيتوجهون إلى الصراط

أبوابها

لها سبعة أبواب وإن نارنا في الدنيا جزء من سبعين جزءا من حر جهنم.

صفات أهل النار

ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب السريع، وضرسه مثل جبل أحد، وغلظ جلده مسيرة ثلاث.

شرابهم وطعامهم

الماء الحار شرابهم، يصب على رؤوسهم فينفذ حتى يخلص إلى جوفه ويمرق من قدميه ثم يعاد كما كان، ولو أن قطرة من الزقوم قطرات في دار الدنيا لأفسدت على أهل الأرض معايشهم، وطعامهم الغسلين، وهو ما سال من جلود أهل النار من القيح والصديد وهو ما يسيل من لحم الكافر.

أهون المعذبين

أهون أهل النار عذاباً من توضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه.

قعرها

لو أن حجراً ألقى في جهنم يهوى بها سبعين سنة لا يصل إلى قعرها.

وقود النار الناس وهم الكفرة والمشركين والحجارة هم وقود النار وقال ابن مسعود هي حجارة من كبريت. شدة حرها فهواؤها السموم وهو الريح الحارة، وظلها اليحموم وهو قطع الدخان، وماؤها الحميم، وأنها تأكل كل شيء لا تبقى ولا تذر، تحرق الجلود وتصل إلى العظام وتطلع على الأفئدة.

كلامها

إذا رأوها من بعيد يسمعون لها تغيظاً وزفيراً وتنادي ثلاثة أصناف: الجبار العنيد، وكل من دعا مع الله إلهاً آخر، والمصورين.

كثرة أهلها

من يدخل النار أكثر ممن يدخل الجنة {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} (سورة يوسف/103)

لباسها

تفصل لهم ملابس من النار.

أنواع العذاب

إنضاج الجلود، والصهر وهو صب الحميم على رؤوسهم، واللفح فيكبون على وجوههم،

والسحب سحب الكفار على وجوههم وتسويد الوجوه، وإحاطة النار بهم، واطلاعهم على

الأفئدة، واندلاق الأمعاء فيها، ويقيدون بالسلاسل والأغلال والمطارق وقرن معبوداتهم وشياطينهم معهم.

الطفل المسكين

صنعاء:
بعد مطاردة استمرت أسبوع، اعتقلت السلطات اليمنية رجلاً عذب أطفاله بالنار انتقاما من أمهم التي طلقها في وقت سابق.

وقالت صحيفة "الصحوة نت" في تقرير نشرته اليوم: الحروق الواضحة ليست نتيجة حريق تعرض له الطفل "مطيع" ولكنه بفعل فاعل، والفاعل هذا ليس عدوًا لدودًا "لمطيع" وهل للأطفال أعداء مدجون بكل هذا الحق والعنف والقسوة…؟
طفولته البريئة وحرمانه من حنان والدته المطلقة، وتوسلات أخيه منيف ابن الثمانية أعوام لم تجد طريقها إلى قلب والده التي انتزعت منه الرحمة الى هذي الدرجه…

لم يكتف والد مطيع بإحراق ولده بتلك الطريقة البشعة بل أراد أن يصل الحريق إلى مكان آخر.. إلى قلب والدته المطلقة، فقام بعد فعلته النكراء بإيصاله إلى منزل والدته.. والتي لا يزال قلبها يحترق حتى الآن وقد لجأت إلى أحد وجهاء مدينتهم المعافر لتوكيله في قضية إحراق ولدها.

وبعد مطاردة استمرت أسبوعًا كاملاً ألقى أمن المعافر القبض على والد الطفل مطيع ويجري التحقيق معه لإحالته إلى النيابة.

ويقول أبناء المنطقة إن الإحراق بالنار أو وضع قطعة حديدية على النار ثم إحراق أجزاء متفرقة من الجسم وسيلة يمارسها هذا الرجل مع أطفاله منذ طلاقه من والدتهم وقد سبق وأن أحرق ابنه الآخر منيف من قبل .