ابواب النار واصول الخطايا 2024.

أبواب النار وأصول الخطايا

دخل الناس النار من ثلاثة ابواب:

1- باب شبهة أورثت شكا في دين الله.
2- وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته.
3- وباب غضب أورث العدوان على خلقه.

أصول الخطايا كلها ثلاثة

1- الكبر: وهو الذي أصار إبليس إلى ما أصاره.
2- والحرص: وهو الذي أخرج آدم من الجنة.
3- والحسد: وهو الذي جرأ أحد ابني آدم على أخيه.

فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقي الشر، فالكفر من الكبر، والمعاصي من الحرص، والبغي والظلم من الحسد.

[ الفوائد ]

خليجية
بارك الله فيك ياقمر

يمحو الله بها الخطايا وأول ما ي حاسب عليه العبد يوم القيامة 2024.

سبحان الله العظيم

الحمد لله
إن للصلاة منزلة كبيرة في الإسلام ، لا تصل إليها أية عبادة أخرى … ويدل على ذلك ما يأتي :
أولاً : أنها عماد الدين الذي لا يقوم إلا به …
وفي الحديث الذي رواه معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده ، وذروة سنامه ؟

قلت : بلى يا رسول الله ، قال : رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد .." رواه الترمذي 2616 وصححه الألباني في صحيح الترمذي 2110.

ثانياً : تأتي منزلتها بعد الشهادتين لتكون دليلاً على صحة الاعتقاد وسلامته ، وبرهاناً على صدق ما وقر في القلب ، وتصديقاً له
وإقام الصلاة : أداؤها كاملة بأقوالها وأفعالها ، في أوقاتها المعينة ، كما جاء في القرآن الكريم ، قال الله تعالى : { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا . } أي ذات وقت محدود .
الصلاة يمحو الله بها الخطايا ..

روى البخاري (528) ومسلم (667) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَفِي حَدِيثِ بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالُوا لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ قَالَ فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا : " أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمساً ، ما تقول ذلك يُبقي من درنه ؟ قالوا : لا يُبقي من درنه شيئاً ، قال : فذلك مَثَلُ الصلوات الخمس يمحو الله به الخطايا "
الصلاة هي آخر ما يُفقد من الدين ، فإن ضاعت ضاع الدين كله …
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " رواه مسلم 82 .

لذا ينبغي للمسلم أن يحرص على أداء الصلاة في أوقاتها ، وألا يتكاسل أو يسهو عنها ، قال تعالى : { فويل للمصلين . الذين هم عن صلاتهم ساهون }

وتوعدَّ الله تعالى من ضيَّع الصلاة ، فقال : { فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً } .
الصلاة أول ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة …

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ " رواه النسائي 465 والترمذي 413 وصححه الألباني في صحيح الجامع 2573
نسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته .
هل يجوز الصيام بدون صلاة ؟

الحمد لله

تارك الصلاة لا يقبل منه عمل ، لا زكاة ولا صيام ولا حج ولا شيء .

روى البخاري (520) عن بُرَيْدَة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ تَرَكَ صَلاةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ) .

ومعنى "حبط عمله" أي : بَطَلَ ولم ينتفع به . فهذا الحديث يدل على أن تارك الصلاة لا يقبل اللهُ منه عملاً ، فلا ينتفعُ تاركُ الصلاةِ من عمله بشيء ، ولا يَصْعَدُ له إلى الله عملٌ .
وسئل الشيخ ابن عثيمين في فتاوى الصيام (ص87) عن حكم صيام تارك الصلاة ؟

فأجاب :
تارك الصلاة صومه ليس بصحيح ولا مقبول منه ؛ لأن تارك الصلاة كافر مرتد ، لقوله تعالى : ( فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ) التوبة/11.

ولقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاةِ ) رواه مسلم (82). ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ الصَّلاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ ) رواه الترمذي (2621) . صححه الألباني في صحيح الترمذي .
وسئلت اللجنة الدائمة (10/140) إذا كان الإنسان حريصا على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ، ولكن يتخلى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان فهل له صيام ؟

فأجابت :
الصلاة ركن من أركان الإسلام ، وهي أهم الأركان بعد الشهادتين وهي من فروض الأعيان ، ومن تركها جاحدا لوجوبها أو تركها تهاونا وكسلا فقد كفر ، وأما الذين يصومون رمضان ويصلون في رمضان فقط فهذا مخادعة لله ، فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان ، فلا يصح لهم صيام مع تركهم الصلاة في غير رمضان ، بل هم كفار بذلك كفرا أكبر وإن لم يجحدوا وجوب الصلاة في أصح قولي العلماء اهـ .

جزاك الله خيرا
اللهم انا نعوذ بك من اضاعة الصلاة… اللهم انا نعوذ من تركها و نعوذ بك من عدم الخشوع فيها
جزاك الله خير

أعظم الخطايا عند الله 2024.

أعظم الخطايا عند الله
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه أعظم الخطايا عند الله اللسان الكذوب وشر الندامة ندامة يوم القيامة[1]الكذب
الكذب من قبائح الذنوب وفواحش العيوب
قال الله تعالى }وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ{ [الإسراء36]
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا" متفق عليه
وقال صلى الله عليه وسلم "أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر" متفق عليه
وقال صلى الله عليه وسلم "ولا يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا"
فالكذب على الشخص حرام سواء كان الرجل مسلما أو كافرًا برًّا أو فاجرًا لكن الافتراء على المؤمن أشد بل الكذب كله حرام[2]
أخي اختي
إياك والكذب فإنه يفسد عليك تصور المعلومات على ما هي عليه ويفسد عليك تصويرها وتعليمها للناس فإن الكاذب يصور المعدوم موجودًا والموجود معدومًا والحق باطلاً والباطل حقًّا والخير شرًّا والشر خيرًا فيفسد عليه تصوره وعلمه عقوبة له ونفس الكاذب معرضة عن الحقيقة الموجودة نزاعة إلى العدم مؤثرة للباطل[3] والكذب أساس الفجور كما قال صلى الله عليه وسلم "إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار"
وأول ما يسرى الكذب من النفس إلى اللسان فيفسده ثم يسري إلى الجوارح فيفسد عليها أعمالها كما أفسد اللسان أقواله فيعم الكذب أقواله وأعماله وأحواله فيستحكم عليه الفساد ويترامى داؤه إلى الهلكة إن لم يتداركه الله بدواء الصدق يقلع تلك المادة من أصلها[4]
قال مالك بن دينار الصدق والكذب يعتركان في القلب حتى يخرج أحدهما صاحبه[5]
وقال الحسن تكلم قوم عند معاوية رحمه الله والأحنف بن قيس ساكت فقال له ما لك يا أبا بحر لا تتكلم؟ فقال له أخشى الله إن كذبت وأخشاك إن صدقت[6]
وقد قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ما كذبت منذ علمت أن الكذب يضر أهله[7]
فالكذب يا أخي يسقي باب كل شر كما يسقى الماء أصول الشجر[8]
ولأنه باب كل شر قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى ما حلفت بالله صادقا ولا كاذبا[9]
وافترى رجل على زين العابدين بين الحسين فقال له إن كنت كما قلت فاستغفر الله وإن لم أكن كما قلت فالله يغفر لك فقبل رأسه وقال جعلت فداك لست كما قلت فاغفر قال غفر الله لك[10]
وقال رجل للشعبي كلاما أقذع فيه فقال له إن كنت صادقا غفر الله لي وإن كنت كاذبا غفر الله لك[11]
وأصل أعمال القلوب كلها الصدق وأضدادها من الرياء والعجب والكبر والفخر والخيلاء والبطر والأشر والعجز والجبن والمهانة وغيرها أصلها الكذب فكل عمل صالح ظاهر أو باطن فمنشؤه الصدق وكل عمل فاسد ظاهر أو باطن فمنشؤه الكذب والله تعالى يعاقب الكذاب بأن يقعده ويثبطه عن مصالحه ومنافعه ويثيب الصادق بأن يوفقه للقيام بمصالح دنياه وآخرته فما استجلبت مصالح الدنيا والآخرة بمثل الصدق ولا مفاسدهما ومضارهما بمثل الكذب[12]
لا يكذب المرء إلا في مهانته
أو مفعلة السوء أو من قلة الأدب
ولقد استرسل بعض الناس في الكذب وعدوه مندحة وذكاء والكذب هو الكذب لأي سبب كان قال عبد الله بن عامر جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيتنا وأنا صغير فذهبت لألعب فقالت أمي يا عبد الله تعالى حتى أعطيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "وما أردت أن تعطيه" قالت تمرا فقال "أما إنك لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة" رواه أبو داود
روي عن أبي عبد الرحمن الخريبي قال ما كذبت إلا مرة واحدة قال لي أبي قرأت على المعلم؟ قلت نعم ولم أكن قرأت[13]
وسمع طلحة بن أبي مصرف رجلا يعتذر إلى رجل فقال لا تكثر الاعتذار إلى أخيك أخاف أن يبلغ بك الكذب[14]
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه أعظم الخطايا عند الله اللسان الكذوب وشر الندامة ندامة يوم القيامة[15]
لعمرك ما للمرء كالرب حافظ
ولا مثل عقل المرء للمرء حافظ
لسانك لا يلقيك في الغي لفظه
فإنك مأخوذ بما أنت لافظ[16]
أخي لنرى مدى الوفاء بوعودهم وصدق حديثهم لما حضرت عبد الله بن عمرو الوفاة قال إنه كان خطب إلي ابنتي رجل من قريش وقد كان مني إليه شبيه الوعد فو الله لا ألقى الله عز وجل بثلث النفاق اشهدوا أني قد زوجتها أياه[17]
أدبت نفسي فما وجدت لها
من بعد تقوى الله من أدب
في كل حالاتها وإن قصرت
أفضل من صمتها عن الكذب
وغيبة الناس إن غبتهم
حرمها ذو الجلال في الكتب
إن كان من فضة كلامك يا
نفس فإن السكوت من ذهب[18]
جاءت أخت الربيع بن خثيم عائدة إلى بني له فأنكبت عليه فقالت كيف أنت يا بني؟ فقال الربيع أرضعتيه؟ قالت لا قال ما عليك لو قلت يا ابن أخي فصدقت[19]
وهذا عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى يقول ما كذبت كذبة منذ شدت على إزاري[20]
وحين سئل خالد بن صبيح أيسمى الرجل كاذبا بكذبة واحدة؟ قال نعم[21]
وكانوا من شدة حرصهم على توخي الصدق يعدون زلات لسانهم فهذا الأحنف بن قيس يقول ما كذبت منذ أسلمت إلا مرة واحدة فإن عمر سألني عن ثوب بكم أخذته؟ فأسقطت ثلثي الثمن[22]
لنرى بعضا من خلق الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى
كان أبو حنيفة قد جعل على نفسه أن لا يحلف بالله في عرض كلامه إلا تصدق بدرهم فحلف فتصدق به ثم جعل أن يتصدق بدينار فكان إذا حلف صادقا في عرض الكلام تصدق به وكان إذا أنفق على عياله نفقة تصدق بمثلها وكان إذا اكتسى ثوبا جديدا كسى بقدر ثمنه الشيوخ العلماء وكان إذا وضع بين يديه الطعام أخذ منه فوضعه على الخبز حتى يأخذ منه بقدر ضعف ما كان يأكل، فيضعه على الخبز ثم يعطيه إنسانا فقيرا فإن كان في الدار من عياله إنسان يحتاج إليه دفعه إليه وإلا أعطاه مسكينًا[23]
أخي أختي
هل نعجز أن نستفيد من بعض أفعالهم فنطبقها على أنفسنا شيئا فشيئا فالنفس إذا كان لديها الرغبة في الخير أعانها الله وفقها فلماذا لا نبادر ونعود النفس على الخير والمعروف
عن أبي بردة بن عبد الله قال كان يقال إن ربعي بن حراش رضي الله عنه لم يكذب كذبا قط فأقبل ابناه من خرسان قد تأجلا فجاء العريف إلى الحجاج فقال أيها الأمير إن الناس يزعمون أن ربعي بن حراش لم يكذب قط وقد قدم ابناه من خرسان وهما عاصيان فقال الحجاج علي به فلما جاء قال أيها الشيخ قال ما تشاء؟ قال ما فعل ابناك؟ قال الله المستعان خلفتهما في البيت؟ قال لا جرم والله لا أسوءك فيهما هما لك[24]
وما شيء إذا فكرت فيه
بأذهب للمروءة والجمال
من الكذب الذي لا خير فيه
وأبعد بالبهاء من الرجال[25]
وقد نقل عن السلف أن في المعاريض مندوحة عن الكذب قال رضي الله عنه أما في المعاريض ما يكفي الرجل عن الكذب؟
وإنما أرادوا بذلك إذا اضطر الإنسان إلى الكذب فأما إذا لم تكن له حاجة وضرورة فلا يجوز التعريض ولا التصريح جميعا ولكن التعريض أهون
وكان إبراهيم النخعي إذا طلبه من يكره أن يخرج إليه وهو في الدار قال للجارية قولي له اطلبه في المسجد ولا تقولي له ليس ههنا كيلا يكون كذبا
وكان الشعبي إذا طلب في المنزل وهو يكرهه خط دائرة وقال للجارية ضعي الأصبع فيها وقولي ليس ههنا
وهذا كله في موضع الحاجة فأما في غير موضع الحاجة فلا لأن هذا تفهيم الكذب وإن لم يكن اللفظ كذبًا فهو مكروه
خليجية

يا صاحب الخطايا 2024.

:083: أين الدموع الجارية ؟يا أسير المعاصي هل بكيت على الذنوب الماضية ؟كيف تصنع إذا نودي بالرحيل و ما تأهبت ، ألست الذي بارزت بالكبائر و ما راقبت ؟ أسفاً لك إذا جاءك الموت و ما أنبت ، وا حسرة لك إذا دُعيت إلى التوبة فما أجبت
خليجية
خليجية

اعظم الخطايا عند الله 2024.

أعظم الخطايا عند الله…

مساء عبق بذكر الله

أعظم الخطايا عند الله
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه أعظم الخطايا عند الله اللسان الكذوب وشر الندامة ندامة يوم القيامة[1]الكذب
الكذب من قبائح الذنوب وفواحش العيوب
قال الله تعالى }وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ{ [الإسراء36]
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا" متفق عليه
وقال صلى الله عليه وسلم "أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر" متفق عليه
وقال صلى الله عليه وسلم "ولا يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا"
فالكذب على الشخص حرام سواء كان الرجل مسلما أو كافرًا برًّا أو فاجرًا لكن الافتراء على المؤمن أشد بل الكذب كله حرام[2]
أخي اختي
إياك والكذب فإنه يفسد عليك تصور المعلومات على ما هي عليه ويفسد عليك تصويرها وتعليمها للناس فإن الكاذب يصور المعدوم موجودًا والموجود معدومًا والحق باطلاً والباطل حقًّا والخير شرًّا والشر خيرًا فيفسد عليه تصوره وعلمه عقوبة له ونفس الكاذب معرضة عن الحقيقة الموجودة نزاعة إلى العدم مؤثرة للباطل[3] والكذب أساس الفجور كما قال صلى الله عليه وسلم "إن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار"
وأول ما يسرى الكذب من النفس إلى اللسان فيفسده ثم يسري إلى الجوارح فيفسد عليها أعمالها كما أفسد اللسان أقواله فيعم الكذب أقواله وأعماله وأحواله فيستحكم عليه الفساد ويترامى داؤه إلى الهلكة إن لم يتداركه الله بدواء الصدق يقلع تلك المادة من أصلها[4]
قال مالك بن دينار الصدق والكذب يعتركان في القلب حتى يخرج أحدهما صاحبه[5]
وقال الحسن تكلم قوم عند معاوية رحمه الله والأحنف بن قيس ساكت فقال له ما لك يا أبا بحر لا تتكلم؟ فقال له أخشى الله إن كذبت وأخشاك إن صدقت[6]
وقد قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ما كذبت منذ علمت أن الكذب يضر أهله[7]
فالكذب يا أخي يسقي باب كل شر كما يسقى الماء أصول الشجر[8]
ولأنه باب كل شر قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى ما حلفت بالله صادقا ولا كاذبا[9]
وافترى رجل على زين العابدين بين الحسين فقال له إن كنت كما قلت فاستغفر الله وإن لم أكن كما قلت فالله يغفر لك فقبل رأسه وقال جعلت فداك لست كما قلت فاغفر قال غفر الله لك[10]
وقال رجل للشعبي كلاما أقذع فيه فقال له إن كنت صادقا غفر الله لي وإن كنت كاذبا غفر الله لك[11]
وأصل أعمال القلوب كلها الصدق وأضدادها من الرياء والعجب والكبر والفخر والخيلاء والبطر والأشر والعجز والجبن والمهانة وغيرها أصلها الكذب فكل عمل صالح ظاهر أو باطن فمنشؤه الصدق وكل عمل فاسد ظاهر أو باطن فمنشؤه الكذب والله تعالى يعاقب الكذاب بأن يقعده ويثبطه عن مصالحه ومنافعه ويثيب الصادق بأن يوفقه للقيام بمصالح دنياه وآخرته فما استجلبت مصالح الدنيا والآخرة بمثل الصدق ولا مفاسدهما ومضارهما بمثل الكذب[12]
لا يكذب المرء إلا في مهانته
أو مفعلة السوء أو من قلة الأدب
ولقد استرسل بعض الناس في الكذب وعدوه مندحة وذكاء والكذب هو الكذب لأي سبب كان قال عبد الله بن عامر جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيتنا وأنا صغير فذهبت لألعب فقالت أمي يا عبد الله تعالى حتى أعطيك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "وما أردت أن تعطيه" قالت تمرا فقال "أما إنك لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة" رواه أبو داود
روي عن أبي عبد الرحمن الخريبي قال ما كذبت إلا مرة واحدة قال لي أبي قرأت على المعلم؟ قلت نعم ولم أكن قرأت[13]
وسمع طلحة بن أبي مصرف رجلا يعتذر إلى رجل فقال لا تكثر الاعتذار إلى أخيك أخاف أن يبلغ بك الكذب[14]
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه أعظم الخطايا عند الله اللسان الكذوب وشر الندامة ندامة يوم القيامة[15]
لعمرك ما للمرء كالرب حافظ
ولا مثل عقل المرء للمرء حافظ
لسانك لا يلقيك في الغي لفظه
فإنك مأخوذ بما أنت لافظ[16]
أخي لنرى مدى الوفاء بوعودهم وصدق حديثهم لما حضرت عبد الله بن عمرو الوفاة قال إنه كان خطب إلي ابنتي رجل من قريش وقد كان مني إليه شبيه الوعد فو الله لا ألقى الله عز وجل بثلث النفاق اشهدوا أني قد زوجتها أياه[17]
أدبت نفسي فما وجدت لها
من بعد تقوى الله من أدب
في كل حالاتها وإن قصرت
أفضل من صمتها عن الكذب
وغيبة الناس إن غبتهم
حرمها ذو الجلال في الكتب
إن كان من فضة كلامك يا
نفس فإن السكوت من ذهب[18]
جاءت أخت الربيع بن خثيم عائدة إلى بني له فأنكبت عليه فقالت كيف أنت يا بني؟ فقال الربيع أرضعتيه؟ قالت لا قال ما عليك لو قلت يا ابن أخي فصدقت[19]
وهذا عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى يقول ما كذبت كذبة منذ شدت على إزاري[20]
وحين سئل خالد بن صبيح أيسمى الرجل كاذبا بكذبة واحدة؟ قال نعم[21]
وكانوا من شدة حرصهم على توخي الصدق يعدون زلات لسانهم فهذا الأحنف بن قيس يقول ما كذبت منذ أسلمت إلا مرة واحدة فإن عمر سألني عن ثوب بكم أخذته؟ فأسقطت ثلثي الثمن[22]
لنرى بعضا من خلق الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى
كان أبو حنيفة قد جعل على نفسه أن لا يحلف بالله في عرض كلامه إلا تصدق بدرهم فحلف فتصدق به ثم جعل أن يتصدق بدينار فكان إذا حلف صادقا في عرض الكلام تصدق به وكان إذا أنفق على عياله نفقة تصدق بمثلها وكان إذا اكتسى ثوبا جديدا كسى بقدر ثمنه الشيوخ العلماء وكان إذا وضع بين يديه الطعام أخذ منه فوضعه على الخبز حتى يأخذ منه بقدر ضعف ما كان يأكل، فيضعه على الخبز ثم يعطيه إنسانا فقيرا فإن كان في الدار من عياله إنسان يحتاج إليه دفعه إليه وإلا أعطاه مسكينًا[23]
أخي أختي
هل نعجز أن نستفيد من بعض أفعالهم فنطبقها على أنفسنا شيئا فشيئا فالنفس إذا كان لديها الرغبة في الخير أعانها الله وفقها فلماذا لا نبادر ونعود النفس على الخير والمعروف
عن أبي بردة بن عبد الله قال كان يقال إن ربعي بن حراش رضي الله عنه لم يكذب كذبا قط فأقبل ابناه من خرسان قد تأجلا فجاء العريف إلى الحجاج فقال أيها الأمير إن الناس يزعمون أن ربعي بن حراش لم يكذب قط وقد قدم ابناه من خرسان وهما عاصيان فقال الحجاج علي به فلما جاء قال أيها الشيخ قال ما تشاء؟ قال ما فعل ابناك؟ قال الله المستعان خلفتهما في البيت؟ قال لا جرم والله لا أسوءك فيهما هما لك[24]
وما شيء إذا فكرت فيه
بأذهب للمروءة والجمال
من الكذب الذي لا خير فيه
وأبعد بالبهاء من الرجال[25]
وقد نقل عن السلف أن في المعاريض مندوحة عن الكذب قال رضي الله عنه أما في المعاريض ما يكفي الرجل عن الكذب؟
وإنما أرادوا بذلك إذا اضطر الإنسان إلى الكذب فأما إذا لم تكن له حاجة وضرورة فلا يجوز التعريض ولا التصريح جميعا ولكن التعريض أهون
وكان إبراهيم النخعي إذا طلبه من يكره أن يخرج إليه وهو في الدار قال للجارية قولي له اطلبه في المسجد ولا تقولي له ليس ههنا كيلا يكون كذبا
وكان الشعبي إذا طلب في المنزل وهو يكرهه خط دائرة وقال للجارية ضعي الأصبع فيها وقولي ليس ههنا
وهذا كله في موضع الحاجة فأما في غير موضع الحاجة فلا لأن هذا تفهيم الكذب وإن لم يكن اللفظ كذبًا فهو مكروه على الجملة[26]
أختي
عود لسانك قول الخير تحظ به
إن اللسان لما عودت معتاد
موكل بتقاضي ما سنت له
فاختر لنفسك وانظر كيف ترتاد

منقول:0154:

خليجية
بارك الله فيك اختي على طرحك الرئع وجعله في ميزان حسانتك
خليجية
حلو كتير الموضوع
وفعلا الكزب اسوء صفة بالانسان لا اؤومن لكزاب و لا اثق به حتى باصغر الامور
جعله الله في حسناتك

مطافى الذنوب والخطايا 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

من ذا الذي لا يخطئ قط في هذه الدنيا؟ كل إنسان معرض في الدنيا للسهو والنسيان وللغفلة عن الرحمن وللوقوع حتى في الغفلة عن ذكر الله إن لم يقع في معاصي الله جل في علاه ولذلك لا بد للمسلم من دوام التوبة إلى الله وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحض على ذلك ويقول {يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى رَبِّكُمْ فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّه ِعز وجل كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ}[1]

ومن أراد أن يتحقق من صدق توبته وأن يسارع الله بإقالته كان النبي صلي الله عليه وسلم يُرشده مع توبته إلى التصدق على الفقراء والمساكين لأن الصدقة هي التي تُطفئ الخطيئة كما يُطفئ الماء النار

أسرع أمر إلى إطفاء الخطايا وإلى إذهاب الذنوب وإلى التوبة عند علام الغيوب أن يصحب الإنسان مع توبته النصوح لله صدقات لإخوانه من الفقراء والمساكين والبائسين وهذا كان حال أصحاب النبي ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين كان يقول أحدهم (تصدق كل يوم لو بدينار تُكتب في ديوان المتصدقين فإذا مت ضمنت قبول التوبة عند رب العالمين)

وما أكثر إنفاقنا في هذا الزمان زادت النفقات عن الحد فلِمَ لا نجعل منها ركناً ركيناً صغيراً للفقراء والمساكين حبذا ولو كان دائماً فقد جربنا وجرَّب معنا كثير من المؤمنين مداواة مرضانا بالصدقة

فجعلنا في كل شهر أجر طبيب نُخرجه برضا نفس بنية شفاءنا وأولادنا وأحبابنا نعطيه لرجل فقير أو أسرة بائسة من أسر المسلمين أجر طبيب ولا أقول معه ثمن روشتة العلاج وليس طبيب من الأطباء الكبار لكن دعنا في وسطيتنا

طبيب وسطي من البيئة الشعبية التي نراها حولنا ماذا على المؤمن لو جرَّب هذا؟ مع أن التجربة لا تجوز مع الله

ربما قُدِّر للإنسان بلاء نازل به فتُسرع يده في إنفاق شيء في سبيل الله فيدفع الله عنه هذا البلاء قبل نزوله ويكفيه شره وضره إن كان نازلاً عليه أو على زوجه أو على أولاده أو في عمله أو في أي شيء له أو حوله لأن الله يدفع عن الإنسان بالصدقات التي يتوجه بها دوماً إلى فقراء الرحمن عز وجل

فعلينا جماعة المؤمنين العمل بهذا الهدى الكريم وخاصة مع زيادة أمراض هذا العصر فإن من علامات النبوة أن النبي صلي الله عليه وسلم تنبأ بأن في هذا العصر ستظهر الأمراض والأوجاع التي لم تكن فيمن سبقنا وخير علاج لها أن تجعل لك كل شهر كشف طبيب تتوجه به إلى الفقراء والمساكين أو إحدى الجهات الخيرية لتقوم بالنيابة عنك لإعطائه للمساكين إن لم تكن تعرفهم


[1] صحيح مسلم ومسند الإمام أحمد عن الأغر المزني

http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo…1&id=94&cat=15

منقول من كتاب [الأشفية النبوية للعصر]

اضغط هنا لتحميل الكتاب المنقول منه الموضوع مجاناً

خليجية

بارك الله فيكي
مشكورةةةةة
بنفع النساء تتصدق بس انا معيش اتصدق وانا رح اتصدق لما يكون معي
جزاااااااااااااااكم الله خيررررررررررررر
جزاك الله خيرا

71 خصلة تكفر وتذهب الذنوب والخطايا . 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلكون أعمار أمة محمد صلى الله عليه وسلم قصيرة تتراوح ما بين الستين و السبعين وقليل من يتجاوز ذلك .

فإن الله سبحانه وتعالى برحمته وكرمه وجوده وفضله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم يسر لهم وهيأ لهم من الأعمال والخصال القولية والفعلية

ورتب عليها أجورا عظيمة يرتقي بها المؤمن درجات عالية في الجنة ، ومنها ما يمحو ويكفر بها ويذهب عن عباده الخطايا والذنوب .

وهذا مشروط بالإيمان والإخلاص لله تعالى.

فقد جمعت بإذن الله ما تيسر من الخصال من القرآن الكريم ، وأصح كتابين بعد القرآن -البخاري ومسلم- وكذا سلسلة الأحاديث الصحيحة للشيخ الألباني رحمه الله ومن عدة مطويات وقصاصات دعوية وعنونت الموضوع بـ:

((71 خصـلـة تكفر وتذهب الذنوب و الخطايا بـإذن الله ))

سائلا الله أن ينفع بها ، وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم
ويتقبلها مني صدقة جارية على و الدايا
وعليا وعلى زوجتي
وعلى جميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمات و المسلمات الأحياء منه والأموات.

ولكل من يرغب في طباعتها أو جمعها في مطوية أو كتيب صغير فهذا من دواعي سروري وفرحتي فله ذلك ، طمعا في الثواب العظيم من رب كريم جواد رحيم .

71 خصــــــلـة
تكفر وتذهب الذنوب و الخطايا
بــــــــــــــإذن الله

1- ترك الشرك
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( قال الله تعالى : يابن آدم لو لقيتني بمثل الأرض خطايا لا تشرك بي شيئا ، لقيتك بملء الأرض مغفرة ) – مسلم –

2- الصلوات الخمسة المفروضة
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة …مكفرات ما بينهم إذا اجتنب الكبائر ) – مسلم –
وقوله صلى الله عليه وسلم: ( ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ، ما لم يؤت كبيرة ، وذلك الدهر كله ) – مسلم –

3- الغسل والتطهر والتطيب والذهاب إلى صلاة الجمعة
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لاَ يَغتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ، وَيَتَطَهرُ مَا استَطَاعَ مِن طُهرٍ، وَيَدهِنُ مِن دُهنِهِ، أَو يَمَس مِن طِيبِ بَيتِهِ، ثُم يَخرُجُ فَلاَ يُفَرقُ بَينَ اثنَينِ، ثُم يُصَلي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُم يُنصِتُ إِذَا تَكَلمَ الإِمَامُ، إِلا غُفِرَ لَهُ مَا بَينَهُ وَ بَينَ الجُمُعَةِ الأُخرَ)-البخاري

4- الصلاة
الدليــــل : عن ابن مسعود: أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فأنزل الله عز وجل : ( أقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ) فقال الرجل : يا رسول الله ألي هذا ؟ قال : لجميع أمتي كلهم) – البخاري –

5- صلاة ركعتين بخشوع
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه ) – البخاري –

6- الصوم
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها : الصلاة ، والصوم ، والصدقة… ) – البخاري –

7- صيام رمضان
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم له من ذنبه ) – البخاري –

8- قيام رمضان
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم له من ذنبه ) – البخاري –

9- قيام ليلة القدر
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم له من ذنبه ) – البخاري –

10- صيام يوم عرفة
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( صيام يوم عرفة أحتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ) – الترمذي ،وابن ماجة،والحاكم –

11- صيام عاشوراء
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) – أبو داوود ،والترمذي ،وابن ماجة،والحاكم –

12- الصدقة
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ النار الماء) – الترمذي –
وقوله صلى الله عليه وسلم: ( يا معشر النساء تصدقن ، وأكثرن، فإني رأيتكن أكثر أهل النار ) – البخاري و مسلم –

13- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها : الصلاة ، والصوم ، والصدقة…والأمر والنهي ) – البخاري –

14- التأمين
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أمن الإمام فأمنوا ، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) – البخاري ومسلم –

15- قول هذا الذكر
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه) –البخاري ومسلم–

16- الحج المبرور
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) –البخاري –
وقوله صلى الله عليه وسلم: ( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) – البخاري –

17- المصائب
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلم يصيبه أذى إلا حات الله عنه خطاياه كما تحات ورق الشجر ) –البخاري –
وقوله صلى الله عليه وسلم: ( ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها ) – البخاري –

18- الحمى
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تسبي الحمى ، فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد ) –مسلم –

19- الأعمال الصالحة
الدليــــل : قول الله تعالى: (إن الحسنات يذهبن السيئات ) – هود 114 –

20- العمرة
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلمالعمرة الى العمرة كفارة لما بينهما) –البخاري

21- الشهادة
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلميفغر للشهيد كل الذنب إلا الدين) –مسلم –

22- قول هذا الذكر عند النوم
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلمإذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن ، وقل : اللهم اني أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وفوضت أمري اليك ، وألجأت ظهري اليك ، رغبة ورهبة اليك ، لا ملجأ ولا منجأ منك إلا اليك ، آمنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي أرسلت ، فإن مت مت على الفطرة ، وأجعلهن آخر ما تقول ) – البخاري ، و مسلم –

23- ذكر الله والتسبيح
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن قال سبحان الله وبحمده ، في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) – مسلم –
وقوله صلى الله عليه وسلم: ( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة : يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة ) – مسلم –

24- صلاة الجماعة
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم مشى الى الصلاة المكتوبة ، فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في المسجد ، غفر الله له ذنوبه ) – مسلم –

25- الوضوء الحسن
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده ، حتى تخرج من تحت أظافره ) – مسلم –

26- إسباغ الوضوء على المكاره
27- المشي على المسجد
28-إنتظار الصلاة
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلمألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلك الرباط ) – مسلم –

29- قول هذا الذكر بعد الآذان
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن قال حين يسمع المؤذن : وأنا اشهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا وبحمد رسولا ، وبالإسلام دينا ، غفر له ذنبه ) – مسلم –

30- قول هذا الذكر بعد الصلاة المفروضة
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، وقال تمام المائة : لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) – البخاري و مسلم –

31- مسح الركنين اليماني والاسود
32- الطواف بالكعبة
الدليــــل :قال ابن عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن مسحهما – أي الركنين – كفارة للخطايا )
وسمعته يقول من طاف بهذا البيت أسبوعا فأحصاه كان كعتق رقبة)
وسمعته يقول لا يضع قدما ولا يرفع أخرى إلا حط الله عنه خطيئة وكتب له بها حسنة )
–الترمذي والنسائي –

33- كفارة المجلس
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك ) – البخاري و مسلم –

34- مجالس الذكر
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلمإن لله ملائكة سياحين في الأرض …فإذا وجدوا اقواما يذكرون الله تنادوا : هلموا إلى بغيتكم ، فيجيئون ، فيحفون بهم إلى السماء الدنيا ، فيقول الله : على أي شيء تركتم عبادي يصنعون ، فيقولون : تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويذكرونك …فيقول : فإني أشهدكم أني قد غفرت لهم…) – البخاري و مسلم –

35- إماطة الأذى عن الطريق
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلمبينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق ، فأخره ، فشكر الله له ، فغفر له) – مسلم –

36- الآذان
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلمالمؤذن يغفر له بمد صوته ، ويشهد له كل رطب ويابس) – النسائي –

37- الخوف من الله
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلميعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية الجبل، يؤذن بالصلاة ويصلي ، فيقول الله عز وجل : انظروا الى عبدي هذا ، يؤذن ويقيم الصلاة ، يخاف مني ، قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة ) – ابو داوود ،والنسائي،والحاكم –

38- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن صلى عليا صلاة واحدة ، صلى الله عليه عشر صلوات ، وحطت عنه عشر خطيئات ، ورفعت له عشر درجات ) – النسائي،والحاكم –

39- الصلاة في المسجد الأقصى
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلملما فرغ سليمان من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا : حكما يصادف حكمه ، وملكا لا ينبغي لأحد من بعده ، وألا يأتي هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، فقال صلى الله عليه وسلم :أما اثنتان أعطيهما ، وأرجو أن يكون قد أعطي الثالثة ) – النسائي،وأحمد،وابن ماجة –

40- صلاة الليل
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلمالصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ النار الماء ، وصلاة الرجل من جوف الليل ) – الترمذي،وابن ماجة –

41- قول هذا الذكر
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن تعار من الليل فقال : لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ، و لا اله الا الله ، والله اكبر ، ولا حول ولا قوة الا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له ، فإن توضأ وصى قبلت صلاته ) – البخاري ومسلم –

42- الاستغفار
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلموالذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم ) – مسلم –

43- التوبة
الدليــــل : قال الله تعالىيا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ، إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم)
وقول الله تعالىألم يعلموا أن الله يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم)
وقول الله تعالىوهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات)
وقال الرسول صلى الله عليه وسلممن تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه ) – مسلم –

44-سقاية العطشى
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلمبينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش ، فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج ، فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش ، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني ، فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب ، فشكر الله له فغفر له ، قالوا : يا رسول الله ! وإن لنا في هذه البهائم لأجرا ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : في كل كبد رطبة أجر ) – مسلم –

45-قول هذا الذكر
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن قال: لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتب له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ) – البخاري و مسلم –

46-الصلاة في المساجد الأربعة
الدليــــل : عن عاصم بن سفيان الثقفي قال قد أخبرنا انه من صلى في المساجد الأربعة غفر له ذنبه )-أحمد،والنسائي،وابن ماجة،وابن حبان-
قال ابن حبان : المساجد الاربعة : المسجد الحرام ، ومسجد المدينة،ومسجد الأقصى،ومسجد قباء.

47-الإكثار من قراءة سورة تبارك
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلمسورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى يغفر له ، تبارك الذي بيده الملك ) – أبو داوود،وابن ماجة،واحمد،وابن حبان –

48-قول هذا الذكر
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنهألا أعلمك كلمات إذا قلتهم غفر لك مع أنه مغفور لك : لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم ، سبحان الله رب السموات السبع ، ورب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين ) – الترمذي،وأحمد،والنسائي –

49-عمل خصلة تدخل الجنة
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعون خصلة ، أعلاهن منيحة العنز ، ما يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله به الجنة ) – البخاري –

50-الساعي على الارملة والمسكين
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار ) – البخاري ومسلم –

51-قول هذا الذكر بعد الفراغ من الطعام
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أردت أن يغفر لك ما تقدم من ذنبك فقل بعد الفراغ من أكل الطعام : الحمد لله الذي أطعمني هذا و رزقنيه من غير حول مني ولا قوة) – صحيح الترمذي3458،صحيح ابن ماجة2673 –

52-المصافحة بين المسلمين
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر الله لهما قبل أن يفترقا ) – الترمذي وصححه الألباني 2727 –

53-قول هذا الذكر
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ، غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف ) – ابو داوود،والترمذي والحاكم، وقال صحيح على شرط البخاري وسلم –

54-الصلاة ركعتين إذا أذنب
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله ، إلا غفر له) – ابو داوود –

55-الدعاء والاستغفار للوالدين
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة ، فيقول : يا رب ، أنى لي هذا ؟! فيقول : باستغفار ولدك لك) – أحمد –

56-سلامة الصدر وترك الشحناء
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس ، فبغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا ، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال : أنظروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا ،) أنظروا هذين حتى يصطلحا ) – مسلم –

57-الاستغفار ثلث الليل الآخر
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول : من يدعوني فأستجب له ، و من يسألني فأعطيه ، ومن يستغفرني فأغفر له ) – مسلم –

58-القول السديد
الدليــــل : قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم) – الاحزاب 80-81 –

59-ذكر الدخول في السوق
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن دخل السوق فقال : لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت ، بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير ، كتب الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنه ألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف درجة)

60-الجهاد بالنفس والمال
الدليــــل : قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم ، تؤمنون بالله ورسوله ، وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ، ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ، يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم) – الصف 11-12-

61- الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر
الدليــــل : عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشجرةٍ يابسةِ الورق فضربها بعصاه فتناثر الورق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر لتساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة ) -الترمذي وحسنه الألباني –
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما على الأرض رجل يقول : لاإله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله ، والحمد لله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، إلا كفرت عنه ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر ) – سنن الترمذي ، وصححه الحاكم، واقره الحاكم،حسَّنه الترمذي ، وحسّنه الألباني

62- الوضوء ثم إتيان المسجد لا يريد إلا الصلاة
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صَلاَةُ الجَمِيعِ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي بَيتِهِ، وَصَلاَتِهِ فِي سُوقِهِ، خَمسًا وَعِشرِينَ دَرَجَةً، فَإِن أَحَدَكُم إِذَا تَوَضأَ فَأَحسَنَ، وَأَتَى
المَسجِدَ، لاَ يُرِيدُ إِلا الصلاَةَ، لَم يَخطُ خَطوَةً إِلا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَط عَنهُ خَطِيئَةً، حَتى يَدخُلَ المَسجِدَ، وَإِذَا دَخَلَ المَسجِدَ، كَانَ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَت تَحبِسُهُ، وَتُصَلي – يَعنِي عَلَيهِ المَلاَئِكَةُ – مَا دَامَ فِي مَجلِسِهِ الذِي يُصَلي فِيهِ: اللهُم اغفِر لَهُ، اللهُم ارحَمهُ، مَا لَم يُحدِث فِيهِ )
-البخاري-

63- التَجاَوزُ عَنِ المُوسِرِ، وَالتخَففُ عَنِ المُعسِرِ
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مَاتَ رَجُلٌ، فَقِيلَ لَهُ، قَالَ: كُنتُ أُبَايِعُ الناسَ، فَأَتَجَوزُ عَنِ المُوسِرِ، وَأُخَففُ عَنِ المُعسِرِ، فَغُفِرَ لَهُ ) قَالَ أَبُو مَسعُودٍ: سَمِعتُهُ مِنَ النبِي صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلمَ) -البخاري-

64- لزوم الإقرار والاستغفار والتوبة بعد كل ذنب يقترف
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إِن عَبدًا أَصَابَ ذَنبًا – وَرُبمَا قَالَ أَذنَبَ
ذَنبًا – فَقَالَ: رَب أَذنَبتُ – وَرُبمَا قَالَ: أَصَبتُ – فَاغفِر لِي ، فَقَالَ رَبهُ: أَعَلِمَ عَبدِي أَن لَهُ رَبا يَغفِرُ الذنبَ وَيَأخُذُ بِهِ ؟ غَفَرتُ لِعَبدِي ، ثُم مَكَثَ مَا شَاءَ اللهُ ثُم أَصَابَ ذَنبًا، أَو أَذنَبَ ذَنبًا، فَقَالَ: رَب أَذنَبتُ – أَو أَصَبتُ – آخَرَ، فَاغفِرهُ ؟ فَقَالَ: أَعَلِمَ عَبدِي أَن لَهُ رَبا يَغفِرُ الذنبَ وَيَأخُذُ بِهِ ؟ غَفَرتُ لِعَبدِي، ثُم مَكَثَ مَا شَاءَ اللهُ، ثُم أَذنَبَ ذَنبًا، وَرُبمَا قَالَ: أَصَابَ ذَنبًا ، قَالَ: قَالَ: رَب أَصَبتُ – أَو قَالَ أَذنَبتُ – آخَرَ، فَاغفِرهُ لِي، فَقَالَ: أَعَلِمَ عَبدِي أَن لَهُ رَبا يَغفِرُ الذنبَ وَيَأخُذُ بِهِ ؟ غَفَرتُ لِعَبدِي
ثَلاَثًا، فَليَعمَل مَا شَاءَ " ) -البخاري-

65- الخروج لصلاة العيد
الدليــــل : فعن أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : ( كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْعِيدِ حَتَّى نُخْرِجَ الْبِكْرَ مِنْ خِدْرِهَا حَتَّى نُخْرِجَ الْحُيَّضَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَطُهْرَتَهُ ) رواه البخاري

66- الغزو في سبيل الله
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مقام أحدكم في سبيل الله خير من صلاة ستين عاما خاليا ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة )- السلسلة الصحيحة للألباني –

67- بذل السلام وحسن الكلام
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام)- السلسلة الصحيحة للألباني –

68- إقامة الحد على المذنب
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه حده كفر عنه ذلك الذنب)- السلسلة الصحيحة للألباني –

69- من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله لها )- السلسلة الصحيحة للألباني 2278-

70- الصبر على البلاء المضجع للعبد وحمده لله
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الله تعالى يقول إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني وصبر على ما ابتليته به فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الرب للحفظة إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأجروا ( له ) من الأجر ما كنتم تجرون له قبل ذلك وهو صحيح)- السلسلة الصحيحة للألباني 2024-

71- حسن إسلام المرء
الدليــــل : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إِذَا أَسلَمَ العَبدُ فَحَسُنَ إِسلاَمُهُ، يُكَفرُ اللهُ عَنهُ كُل سَيئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا، وَكَانَ بَعدَ ذَلِكَ القِصَاصُ: الحَسَنَةُ بِعَشرِ أَمثَالِهَا إِلَى سَبعِ مِائَةِ ضِعفٍ، وَالسيئَةُ بِمِثلِهَا إِلا أَن يَتَجَاوَزَ اللهُ عَنهَا ")- البخاري-

و في الختام :
اسأل الله جل وعلا بأسمائه كلها وصفاته جميعا – تبارك وتعالى – الفتاح العليم
وبأنه خير الفاتحين ، أسأله – جل وعلا – لي ولوالديّ ولعموم المسلمين ، أن يفتح علينا أجمعين من واسع فضله وعظيم منه وجزيل عطائه ، وأساله – جلّ وعلا – أن يجعلنا جميعا من مفاتيح الخير ومغاليق الشر ، وأن يهدي لنا ، وأن يهدي بنا ، وأن ييسر الهدى لنا و بنا .

والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

موضوع رائع
جزاك الله الفردوس الاعلى
خليجية

قبل بدء الرجيم تجنب الخطايا السبع لرشاقتك 2024.

فى فترة معينة من سن الفتاة تصبح كلمة الرجيم محور حياتها وتفكيرها، تخطط لها وتتبع كل أنظمة الرجيم المختلفة لتصل بجسمها إلى الشكل المثالى التى تتمناه، وفى سباق لهثها خلف الأنظمة الغذائية المختلفة تنسى 7 قواعد أساسية كما جاء على موقع إم إس إن أرابيا، وهى:
1 : لا تبدأ نظاما غذائيا دون استشارة أحد الخبراء، فالتغذية ليست ما يتناول الناس من طعام، أو كيفية تناول الطعام، ولكنها مجموعات غذائية يحتاجها الإنسان على أساس يومى تتناسب مع طاقته ومجهوده، ومكونة من الفيتامينات والمعادن لتصل لنظام غذائى متوازن.
2 : لنكن صرحاء مع أنفسنا لأنك لن تخسر كثيرا من وزنك مع النظام الغذائى وحده، لا بد من ممارسة الرياضة مدة 20 دقيقة فى اليوم، ثلاث مرات فى الأسبوع، مثل المشى والركض والجرى وركوب الدراجات.
3 : استمتع بالفطور، فوجبة الفطور من الوجبات الأساسية للإنسان ومن الخطأ استبدالها بفنجان من القهوة اعتقاد منا على احتوائها على سعرات حرارية أقل، ويجب أن تتكون وجبة الإفطار من الحبوب والحليب، أو كوب من عصير الفواكه، ويفضل وجبات صغيرة خلال اليوم بدلا من وجبة واحدة كبيرة.
4 : لا يفضل تناول وجبات خفيفة بعد العشاء، مثل المقرمشات، اللب، السودانى … أمام التليفزيون فهى عادة سيئة، ويجب ألا تتناول أى طعام قبل 3 ساعات من السرير.
5 : ينصح بشرب الكثير من الماء قبل وبعد وجبات الطعام لملء المعدة، وذلك لإحياء جلدك. فشرب المياه قبل وبعد الوجبات الأساسية 20 دقيقة يعطى إحساسا بالشبع "الكامل".
6 : تناول الفواكه والخضروات الموسمية خلال النهار أمر مفيد. فهى تحتوى على العديد من الفيتامينات ومضادات الأكسدة التى قد تكون غير موجودة من النظام الغذائى الخاص بك.
7 : "القاعدة الذهبية" ضع الهدف الذى تسعى إلى الوصول له من خلال إنقاص وزنك صوب عينيك، وفى أسوء الظروف من فضلك لا تأكل الكعكة بأكملها، حاول تقليل السعرات الحرارية التى تدخل جسمك من خلال وجباتك إلى أقل قدر ممكن! وتذكر إتباع نظام غذائى هو مرحلة انتقالية لتغيير نمط الحياة.
جزاكى الله خيرا
شكرلكم

ان شاء الله الكل يستفيد
يسلمو

يعطيك العافية