الوسم: quot;لا

يتعلم الطفل خلال سنواته الأولى في الحضانة معنى الروتين وقواعد السلوك الضرورية في الحياة، وغالباً ما يكون روتين الحضانة مرناً وغير صارم مما يجعله متجاوباً معه. فالطفل في هذه المرحلة المبكرة من العمر يكون كالإسنفجة إذا صح التعبير يستوعب كل ما يتلقاه، ويختزن في ذاكرته كل الأمور الجيدة منها والسيئة، التي تظهر في ما بعد في تصرفاته وفي سلوكه الاجتماعي.

الإيجابية والتقرب أقصر الطرق :
يؤكد التربويون أن تقرب الأم من طفلها ومخاطبته في شكل إيجابي هما أنجع الوسائل التي تجعل منه مطيعاً. وهذا يتطلب من الأم اقتناعاً تاماً بفائدتهما ومحاولة مستمرة في تطبيقهما في مختلف الظروف. فقبل أن تطلب من طفلها القيام بأمر ما عليها ملاحظة ما يقوم به ومن ثم ترشده إلى ما عليه القيام به لاحقاً. " برافو أنهيت طبق الطعام يمكنك الآن تناول تفاحة لذيذة ". فهذا الأمر يعزز ثقة الطفل بنفسه، ويجعله يفخر بما قام به، مما يدفعه إلى القيام بالعمل التالي برحابة صدر. والاقتراب من الطفل ضروري عندما تطلب الأم منه أمراً، فمثلاً عوضاً عن مناداته من الغرفة الثانية كي يتناول الغداء، عليها التوجه إليه مباشرة ومرافقته بلطف إلى غرفة الطعام.

السلوك الفوضوي يتطلب ترويضا :
لا يؤدي عزل الطفل ومنعه أحياناً إلى جعله مطيعاً. ويمكن الأم إحراز تقدم في ترويض سلوك طفلها الفوضوي عن طريق متابعة كل ما يقوم به . فمثلاً إذا كان طفلها يقفز على الكنبة يمكنها أن ترشده إلى المكان الذي يمكنه القفز فيه. وإذا كان يرسم على الجدار يمكنها أن تبعد أقلام التلوين على أن تعلمه في المرة التالية أين يمكنه استعمال أقلام التلوين، وإذا كانت تريده أن ينزل عن طاولة الطعام يمكنها أن تقول" لن أسمح لك باللعب على الطاولة هل تريد النزول وحدك أم تريد مساعدتي".

الأمكنة العامة مسرح الفوضى:
ترتبك الأم من تصرف طفلها الفوضوي الذي يزعجها ويزعج الآخرين. وعندما تطلب من ابنها الهدوء لا تجد له آذاناً صاغية. لذا من الأفضل للأم أن تحضر طفلها مسبقاً قبل الذهاب إلى بيت الجدة أو إلى الحديقة العامة بأن تقول له ما يتوجب عليه فعله. فإذا كانا سيذهبان في اليوم التالي إلى بيت الجدة للأطفال بمناسبة خاصة عليها أن تقول له مثلاً " عندما نذهب إلى بيت الجدة غداً أتوقع منك أن لا تركض طوال الوقت وتزعج الآخرين. لذا عليك الجلوس ومراقبة الـجدة وهي تفتح الهدايا". أما إذا أرادت اصطحابه إلى المتجر حيث يوجد الكثير من الأمور التي تثير فضول الطفل، على الأم أن تطلب من زوجها أو جارتها مرافقتها كي تتمكن من مراقبة طفلها إذا انشغلت بأمر ما.
وإذا لم تعد تستطيع التحكم في تصرفات طفلها عليها إبعاده عن المكان فوراً. ولا تحاول توبيخه أمام الغرباء فهذا يزيده تعنتاً بل عليها أن تنتظر اللحظة التي يهدأ فيها وتحدثه بلهجة هادئة وصارمة في الوقت نفسه مبينة له مساوئ تصرفاته، وكيف أن الآخرين سوف ينفرون منه فور رؤيته. فهي بذلك تمنحه فرصة تقويم نفسه.

على الطرح

يعطيك العافيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليكم كلمات مِن مَن لا ينطق عن الهوى "صلى الله عليه وسلم"

كي نكون مجتمع راقي "بكل ما تحمل كلمة رقي من معنى"

قال صلى الله عليه وسلم:"لا تحاسدواولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبيع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى ها هنا ويشير إلى صدره الشريف ثلاث مرات بحسب مريء من الشر إن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه )) رواه مسلم

قال (( لا تحاسدواقوله: "لا تَحَاسَدوا" أي لا يحسد بعضكم بعضاً.

وما هو الحسد؟

قال بعض أهل العلم:الحسد تمني زوال نعمة الله عزّ وجل على الغير، أي أن يتمنى أن يزيل نعمته على الآخر،سواء كانت النعمة مالاً أو جاهاً أو علماً أو غير ذلك.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله – الحسد:كراهة ما أنعم الله به على الغير وإن لم يتمن الزوال.

ومن المعلوم أن من لازم الكراهة أن يتمنى الزوال،لكن كلام الشيخ-رحمه الله – أدق، فمجرد ما تكره أن الله أنعم على هذا الرجل بنعمة فأنت حاسد.

ولا تناجشوا أي لا ينجش بعضكم على بعض بأن يزيد في ثمن البيع لا لرغبة فيه ولو قصد به أن يبلغ الثمن القيمة ( ولا تباغضوا) لي لا يبغض بعضكم بعضا بتعاطي أسباب البغض كالشتم ومنع النفع وعدم السلام (( ولا تدابروا )) والمراد من التدابر الأعراض المؤدي إلى التقاطع والمعادة بأن يعرض عما يجب له من حقوق الإسلام كالإغاثة والنصر وعدم الهجر في الكلام أكثر من ثلاثة أيام إلا لعذر شرعي (( ولا يبيع بعضكم على بيع بعض )) بأن يقول آخر لمشتري سلعة في زمن الخيار افسخ هذا البيع وأنا أبيعك مثله بأقل من ثمنه أو أجود منه بثمنه أو اقل (( وكونوا عباد الله إخوانا )) أي اكتسبوا ما تصيرون به إخوانا من فعل المألوفات وترك المنفرات كطلاقة الوجه والمصافحة وعيادة المريض والتزاور بالله (( المسلم اخو المسلم لا يظلمه )) أي لا يدخل عليه ضررا في نفسه أو دينه أو عرضه أو ماله ((ولا يخذله )) أي لا يترك نصرته بالحق لأن من حقوق الإسلام التناصر (( ولا يكذبه ولا يحقره )) أي لا يستصغر شأنه ويضع من قدره (( التقوى ها هنا )) ويشير عليه الصلاة والسلام إلى صدره الشريف ثلاث مرات (( بحسب مريء من الشر إن يحقر أخاه المسلم )) وفيه تحذير شديد من احتقاره (( كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ))

‏
‏(‏5)
لاتبك بصوت مرتفع
كي يصلهم صوت بكائك
مادمت على يقين
أن آذانهم كالطين والعجين
لايخترقها صوت البكاء أبدا
عندك حق

‏(‏6)
لاتبتسم في وجوههم رغما عنك
مادمت تدرك
أن غابات البكاء في أعماقك
من غرس أيديهم

‏(‏7)
لا تستهلك المزيد من عمرك
والمزيد من نور عينيك
في السهرات من أجل الكتابة إليهم
مادمت على يقين
أنهم عاجزون عن قراءة نبضك
واحساسك

‏(‏8)
لا تخسر صوتك
بالنداء عليهم.. خلفهم..بصوت
مرتفع
كي يلتفتوا إليك
مادمت تدرك
أن الذي أعطاك ظهره
قد استغنى عن وجهك تماما
فعلا اللي اداني ظهرة استغني عن وجهي تماما
‏(‏9)
لا تحمل فوق رأسك"قربة مقطوعة"
وأنت في طريقك إليهم
مادمت تعلم
أن الطريق إليهم بلا انتهاء
وأنه قد ينتهي الماء ولا ينتهي
الطريق

‏(‏10)
لاتحرق ذكرياتك معهم
ولا تمزق تفاصيلهم الجميلة
في ذاكرتك بعد الرحيل
مادمت تعلم
أن الأيام قد لاتمنحك أجمل منها

‏(‏11)
لاتشوه صورتك في نظرهم
ولا تحطم معانيك الجميلة في
أعماقهم
مادمت تدرك
أن الحياة أصغر من أن
تجمعك بهم يوما

‏(‏12)
لاتتظاهر بالفرح في قمة حزنك
ولاتضحك بصوت مرتفع في قمة
حاجتك إلى البكاء
مادمت تعلم
أن التظاهر بالفرح يؤلم أكثر من
الحزن ذاته

‏(‏13)
لا تمد يدك إليهم
لانتشالهم من بحر الضياع
مادمت تدرك
أن الهدف الأول لغرقهم هو
إغراقك

تقبلي مروري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليكم كلمات مِن مَن لا ينطق عن الهوى "صلى الله عليه وسلم"

كي نكون مجتمع راقي "بكل ما تحمل كلمة رقي من معنى"

كثيراً ما يقول معظم الناس كلمة "نعم" أسرع بكثير من قول كلمة "لا"
فمثلاً عندما يرغب صديق لك في الانتقال إلى منزل جديد في مطلع هذا الأسبوع ويطلب مساعدتك فإنك توافق على الفور دون أن تت في الوقت الذي ترغب فيه حقاً أن تستريح يومين في منزلك في جو من الهدوء. وأحياناً ما يطلب منك مديرك أن تنتهي من عمل معين في وقت محدد ويريدك أن تعمل ساعات عمل إضافية في الوقت الذي يكون لديك فيه ارتباط عائلي ما. فالكثيرون يجيبون "بنعم" بشكل تلقائي على مطالب من هذا النوع دون أن يفكروا في مصالحهم الخاصة ومشاعرهم وبعدها يلومون أنفسهم بسبب قيامهم بذلك.