المعالجة الجينية لتحسين الرؤية لدى الأطفال والرضع 2024.

المعالجة الجينية لتحسين الرؤية لدى الأطفال والرضع
خليجية
في كشف جديد، أكد باحثون أميركيون أن أسلوب المعالجة الجينية أثبت فاعلية في تحسين القدرة البصرية لثلاثة من المرضى الذين كانوا يعانون من أحد أنماط العمى الوراثي، وأشاروا إلى أن تلك التحسينات التي اكتسبها المرضى قد استمرت حتى بعد مرور عام كامل.

وكانت تلك الدراسة هي الأولى من نوعها التي تُسجل نتائج سلامة وفعالية لأسلوب معالجة جيني على مدار عام كامل في معالجة البالغين الصغار المصابين بضعف شديد في الرؤية أو ما يسمى بـ ( عمى ليبر الخلقي – Leber congenital amaurosis) وهي حالة وراثية تؤدي للإصابة بخلل شديد في الرؤية لدى الرُضع والأطفال.

وأوضح الباحثون أن هؤلاء المرضى الثلاثة الذين تبلغ أعمارهم 22، 24، 25 عاما ً – وخضعوا لهذا العلاج الجيني – كانوا يعانون من عمى يدعى ليبر الخلقي أو (Leber congenital amaurosis) وهو المرض الذي يحدث نتيجة لحدوث تحول في جين يعرف اختصاراً بـ RPE65.

كما أشار الباحثون إلى أنه وبدون هذا البروتين، تُحرم الخلايا المستقبلة للضوء الحساسة من أحد الأشكال الخاصة بالشبكية لفيتامين A وتُصبح غير قادرة على القيام بوظيفتها، ومن ثم تُصاب الرؤية بخلل.

وفي سبيل معالجة هذا الخلل الجيني، ركز الباحثون على مناطق الشبكية التي يوجد بها الخلايا المستقبلة للضوء التي أصيبت بضعف لكنها لم تُمس، ثم قاموا بحقن نُسخ سليمة من جين RPE65 تحت الشبكية.

وبعد مرور عام كامل على عملية الحقن هذه، استمرت الجينات السليمة في تصنيع هذا البروتين الرئيسي، ومن ثم زيادة حساسية الشبكية تجاه الضوء.

ومن جانبه، قال دكتور أرتر سايديسيان، الباحث وأستاذ طب العيون في كلية الطب التابعة لجامعة بنسلفانيا :"سبق لنا وأن أظهرنا أن العلاج بجين RPE65 يمكنه أن يعكس بصورة تامة أحد عنصري هذا المرض المعقد وتزويد المرضى برؤية أفضل ليلا ً ونهارا ً في غضون أسابيع، والآن، أظهرنا أن طول مدة التحسينات البصرية يمكن أن يمتد إلى عام واحد على الأقل".

وفي تلك الدراسة، تمكن احد المرضى للمرة الأولى من قراءة إحدى ساعات الحائط المضاءة من الداخل، وأشار الباحثون إلى أن القدرة الجديدة لم تكن بسبب حدوث زيادة إضافية في الحساسية من الضوء، التي بقيت دون تغير من شهر إلى اثني عشر شهر بعد العلاج، في حين نجم التحسن البصري عن حدوث تحول بطيء في اتجاه التركيز إلى شبكيتها التي يتم معالجتها.

وقد ظهرت آثار التغيير بعد مرور عام من بدء العلاج الجيني، وليس قبل ذلك.

دمتم فى حفظ الله

خليجية

ثورة تكنولوجية تساعد المكفوفين على الرؤية 2024.

ثورة تكنولوجية تساعد المكفوفين على الرؤية
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
خليجية

تسلل العمى إلى باربارا كامبيل عندما كانت في مرحلة المراهقة، وعندما أصبحت في أواخر الثلاثينات، كانت قد فقدت البصر كلية، وسوف تشعر السيدة باربارا، التي تبلغ حاليا 56 عاما، والتي تعتمد على كمبيوتر ناطق لكي تتمكن من القراءة، وعصا للتجول في أنحاء نيويورك حيث تسكن وتعمل، بالسعادة البالغة إذا ما تمكنت من أن ترى شيئا .. أي شيء.

الآن، ومن خلال كشف علمي جديد، أصبح بإمكانها أن ترى، فهي حتى الآن تستطيع رصد موقد البوتاجاز وهي تقوم بطهي الطعام، كما تستطيع تحديد إطار المرآة وإدراك ما إذا ما كان الكمبيوتر يعمل أم مغلقا.

وتشتمل التجربة البحثية المكثفة التي تستغرق ثلاث سنوات، والتي تشارك فيها باربارا، على زرع الأقطاب الكهربائية المزروعة في عينيها، وتثبيت كاميرا على الحاجز الأنفي ومعالج فيديو على خصرها.

وهذا المشروع الذي يشمل مرضى من الولايات المتحدة، والمكسيك، وأوروبا هو جزء من دراسة حديثة تسعى إلى تحقيق أحد الأحلام العلمية الأزلية: مساعدة المكفوفين على الرؤية.

وحتى الآن استطاع 37 من المشاركين في المشروع التمييز بين الأطباق والكؤوس، وبين الممر العشبي والممشى، وبين الجوارب البيضاء والسوداء، والأبواب والشبابيك، والتعرف على الحروف الكبرى من الأبجدية وتحديد مكان الناس دون القدرة على تحديد تفاصيلهم.

تقول ليندا مورفوت من لونغ بيتش بكاليفورنيا، والتي أصابها العمى منذ 12 عاما، إنها يمكنها الآن أن تقذف بالكرة داخل شبكة كرة السلة وأن تتبع حركة أحفادها التسعة وهم يجرون حول حجرة المعيشة «كما تستطيع تحديد مكان الواعظ» في الكنيسة.

ومن جهة أخرى، يقول أندرو مارياني، مدير البرنامج بمعهد العيون القومي «بالنسبة لشخص كان مكفوفا تماما فإن ذلك يعد نجاحا استثنائيا. فقد تمكنوا أخيرا من استعادة جزء من بصرهم».

ويقول العلماء المشاركون في مشروع «الشبكة الصناعية» إن لديهم خططا لتطوير تلك التقنية لكي تسمح للمكفوفين بالقراءة والكتابة والتعرف على وجوه الأشخاص، فقد ساعد التقدم في التكنولوجيا، وعلم الوراثة، وعلوم المخ، وعلم الأحياء على الاقتراب من تحقيق هدف بدا طوال الوقت بعيد المنال: استعادة الإبصار.

يقول تيموثي شين، مدير تنمية العلوم والأعراض قبل السريرية التابع لمؤسسة مكافحة العمى «لمدة طويلة كان العلماء والأطباء متحفظين للغاية، ولكنهم عند نقطة ما كان يجب عليهم الخروج من المعمل والتركيز على إجراء تجارب عيادية على البشر الحقيقيين، فهناك تطور حقيقي قد حدث بعدما أصبح لدينا مكفوفون علينا مساعدتهم».

ووفقا لمعهد الإبصار القومي، فإن أكثر من 3.3 مليون أميركي في الأربعينات من عمرهم أو فوق ذلك ـ أي ما يعادل واحدا لكل 28 شخصا ـ مصابون بالعمى أو بضعف الإبصار الذي يصل لدرجة أنهم لا يستطيعون أداء مهامهم اليومية حتى باستخدام النظارات أو من خلال اللجوء للجراحة.

ومن المتوقع أن يتضاعف ذلك العدد خلال الثلاثين عاما المقبلة، كما يبلغ عدد المصابين بالمرض حول العالم حوالي 160 مليونا.

يقول ميشيل أوبردورفير، الذي يدير برنامجا لعلوم الأعصاب بمعهد العيون القومي، والذي يمول العديد من مشروعات استعادة الإبصار، بما فيها مشروع الشبكية الصناعية «في ظل ارتفاع عدد المسنين بين السكان سوف تتفاقم المشكلة». مضيفا أنه من الضروري إجراء الأبحاث واسعة النطاق لأن وجود أبحاث ذات منطلقات مختلفة ربما يساعد في شفاء الحالات المختلفة من العمى.

ويتضمن ذلك التوجه الأبحاث المتعلقة بالجينات والتي أسهمت في تحسين رؤية الأشخاص الذين أصيبوا بالعمى نظرا لإصابتهم بأحد الأمراض الخلقية النادرة.

وعلى الرغم من أن أبحاث الخلايا الجذعية لم تسفر عن نتائج حتى الآن فإنها تعتبر من الأبحاث الواعدة كما تعمل بعض الدراسات الأخرى على دراسة استجابة البروتين للضوء وزرع الشبكية.

وهناك باحثون آخرون يعملون على زرع الأقطاب الإلكترونية في مخ القردة لكي يروا ما إذا كانت سوف تقوم بتنشيط مناطق الإبصار التي يمكن أن تسمح حتى للمكفوفين كلية بالإبصار.

وقد استعادت شارون كي ثورنتون، 60 عاما من سميثديل بالمسيسيبي ـ فقدت البصر نتيجة إصابتها بأحد الأمراض الجلدية ـ البصر في إحدى عينيها بعدما قاموا بكشط أحد أسنانها (ناب) واستخدموه كأساس لتصنيع عدسة بلاستيكية تحل محل القرنية، وكانت تلك هي المرة الأولى التي تجرب فيها تلك التقنية في البلاد.

يقول الجراح الدكتور فكتور بيريز إن ذلك ربما يساعد الناس الذين لديهم قرنية متأذية نظرا لإصابتها بمواد كيماوية أو في ميدان القتال.

وتركز التقنيات الأخرى على تأخير العمى، بما فيها واحدة تتضمن وضع غشاء في العين يفرز البروتينات التي تبطئ تحلل الخلايا التي تستجيب للضوء. وتلتقط «برين بورت» وهي كاميرا يرتديها الكفيف، الصور وتحول الإشارات إلى أقطاب كهربائية تنزلق إلى اللسان مما يتسبب في إحساس بالحكة يمكن الشخص من استكشاف موقع الأشياء وحركتها.

وتعمل شبكية السيدة كامبيل الصناعية فيما يشبه ذلك، عدا أنها تؤدي إلى الإحساس بالرؤية بدلا من حكة اللسان، وقد امتد البحث الذي طوره الدكتور مارك هيومايون، جراح الشبكية بجامعة جنوبي كاليفورنيا، إلى زراعة قوقعة الأذن للصم وبالتالي أصبح مصنع جهاز قواقع الأذن يسهم في التمويل.

وتفيد تلك التقنية حتى الآن المصابين بمرض العشى الليلي الذي يؤدي إلى تدهور الخلايا التي تستقبل الضوء وبالتالي الصورة.

يقول جيرالد شادر، رئيس القسم العلمي بمعهد دوني للشبكية بجامعة جنوبي كاليفورنيا، الذي يعمل به دكتور هيومايون، إنه يتوقع أن تفيد تلك التقنية كذلك الحالات الشديدة من تحلل الشبكية التي تصاحب التقدم في العمر ـ أكبر مسبب لفقدان البصر لدى كبار السن. وباستخدام الشبكية الصناعية، يتم زرع طبقة من الأقطاب الكهربائية في العين.

ويرتدي المريض نظرات تحتوي على كاميرا صغيرة تلتقط الصور التي يترجمها جهاز الفيديو المثبت بالحزام إلى أنماط من الضوء والإعتام مثل «الصورة التي تتكون من مجموعة من البكسلات والتي نشاهدها على لوحة تسجيل الأهداف في ملاعب كرة القدم»، وذلك وفقا لما يقوله جيسي دور، العالم المختص في المنتجات الطبية لإعادة الإبصار، والتي تنتج أجهزة مساعدة بالتعاون مع وزارة الطاقة، (وتنتج مجموعات بحثية أخرى أجهزة مشابهة).

ويوجه جهاز الفيديو كل قطب كهربائي لكي ينقل الإشارات التي تمثل الشكل الخارجي للشيء والضوء والتباين الضوئي الذي يمر عبر الخلايا العصبية إلى المخ.

وحاليا، وكما يقول الدكتور دورن «فإن الصورة تكون ما زالت غير واضحة تماما»، لأن النسيج المزروع ليس به سوى 60 قطبا كهربائيا فقط، وهو ما لا يسمح بالنسبة للعديد من المرضى سوى برؤية مجرد ضوء أو بقع ضوئية.

يقول برايان ميك، نائب رئيس «إعادة الإبصار لتنمية الأعمال»، إن الشركة كانت تسعى للحصول على موافقة الفيدرالية لكي تسوق نسخة الستين قطبا كهربائيا والتي سوف تتكلف حوالي 100 ألف دولار والتي ربما يغطيها التأمين الصحي، كما هو مخطط طرح نسخ 200، 1000 قطب كهربائي، ربما توفر نسخة الألف قطب كهربائي وضوحا كافيا للقراءة، (يقول الدكتور ميك إنهم سوف يصلون إلى أقصى عدد من الأقطاب الكهربائية تدريجيا، لأنهم إذا وضعوا حاليا الكثير من الأقطاب الكهربائية فسوق يحترق نسيج الشبكية).

ويقول «كل شخص حصل على نوع من المساعدة البصرية؛ ولم يكن بعضهم سعيدا بالنتيجة بينما كان البعض الآخر مسرورا للغاية»، وتدرس «إعادة الإبصار» العوامل التي ربما يكون لها تأثير على النتائج؛ بما فيها ما إذا كان التدريب، بالإضافة إلى خصائص المرض يؤثران على قدرة المخ على إعادة تعلم معالجة الإشارات البصرية
دمتم بود

الله يعطيك العافية
تسلم يدينك

الله يعطيكي العافيه

أذكار الرُقية + أدعِية الرؤية 2024.

أذكار الرُقية:

أعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان و هامه و من كل عين لامه و قراءه فاتحه الكتاب رقيه
كان النبى صلى الله عليه و سلم يعود بعض أهله ، يمسح بيده اليمنى و يقول

اللهم رب الناس أذهب البأس ، أشف و أنت الشافى ، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما
يضع يده على موضع الألم و يقول

بسم الله*ثلاثا*
أعوذ بعزة الله و قدرته من شر ما أجد و أحاذر *سبع مرات*
*****************

أدعية الرؤية

قال الرسول صلى الله عليه و سلم:

إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنها من الله فليحمد الله عليها و ليحدث بها من يحب، و إذا رأى غيرذلك مما يكره فإنما هى من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ثلاثا و لا يذكرها لأحد فإنها لا تضره و ليبصق عن يساره ثلاثا و ليتحول عن جنبه الذى كان عليه

إن أعجبكم °°° أتمنى تقييموني:)

………………..
خليجية
جزاك الله خير يالغلا
خليجية

كيفية تحسين الرؤية بصوره طبيعية 2024.

عندما نقوم بممارسة التمارين الرياضية بانتظام للعضلات التي تتحكم في حركات العين والبصر، يمكنك تقليل إجهاد العين والحفاظ عليها أو حتى تحسين الرؤية الخاصة بك. وتشجيع تدفق الدم الى عينيك .
العضلات الست التي تحكم حركات العين الخاصة بك هي كما يلي :
خليجية

المستقيمة الوحشية — المسئوله عن حركة العين إلى الخارج، بعيدا عن أنفك.

المستقيمة الإنسية — المسئوله عن حركة العين إلى الداخل، باتجاه الأنف.

المستقيمة العلوية — تحرك العين للاعلى.

المستقيمة السفلية — تحرك العين إلى أسفل.

العلويه المائله — تدور العين في اتجاه الأنف.

السفليه المائله — تدور العين بعيدا عن أنفك.

ولكن لماذا الناس في مجتمعاتنا اليوم تعاني من إجهاد العين المزمن وتدهور الرؤية وخاصة مع مرور الوقت فى التحديق في شاشات الكمبيوتر وشاشات التلفزيون.

عينيك قد صممت للتحرك بانتظام. حركات متكررة من عينيك هو ما يعزز تدفق الدم لعينيك والعضلات الست التي تحكم حركات العين.

فيما يلي عدة تدريبات بسيطة التي يمكنك القيام بها على أساس منتظم للحفاظ على صحة عينيك ورؤية صحية كلما ممكن :

خليجية
انظر إلى اليمين بقدر الإمكان لمدة 3-5 ثوان ، ثم على اليسار لمدة 3-5 ثواني. ثم راحة لبضع ثوان ، ثم كرر هذا التسلسل عدة مرات.

انظر للاعلى أقصى حد ممكن لمدة 3-5 ثوان ، ثم انظر في أسفل أقصى حد ممكن لمدة 3-5 ثواني. ثم راحة لبضع ثوان ، ثم كرر هذا التسلسل عدة مرات.
خليجية

ببطء حرك عينيك باصبعك على الجفن في دائرة ، في اتجاه عقارب الساعة أولا ، ثم عكس اتجاه عقارب الساعة. راحة لبضع ثوان ، ثم كرر هذا التسلسل عدة مرات. تأكد من انك تلف اصبعك ببطء — بل ينبغي أن يأخذ 3 ثوان على الأقل بالنسبة لكل لفة حول عينيك في دائرة كاملة.

امسك قلما أمامك، على مسافة طول ذراعك بعيدا. وركز الرؤية على طرف القلم لمدة 3-5 ثوان ، ثم حول التركيز من رؤيتك للقلم لشيئ أبعد لمدة 3-5 ثواني. كلما بعدت المسافة بين القلم والشيئ البعيد، كان ذلك أفضل. وإذا كنت في الداخل ، انظر من النافذة للعثور على اشياء بعيدة لتركز عليها…كرر هذا التسلسل من الانتقال ذهابا وإيابا بين القلم والاشياء البعيدة عدة مرات .
خليجية
يرجى ملاحظة أنه ينبغي أن تتم جميع هذه التمرينات مع عينيك، وليس مع الرأس والعنق. بمعنى الحفاظ على الرأس والرقبة ثابتتين في حين انك تمارس الحركات المذكورة أعلاه.
بالاضافه الى تلك الحركات ،هناك وسيلة أخرى للحد من إجهاد العين وتعزيز رؤية أفضل باستخدام أصابعك لتطبيق ضغط لطيف على نقاط علاج ثلاثة التي يمكن أن تساعد في تعزيز تدفق الدم الى عينيك والعضلات التي تحيط بها.وكن يفضل استشارة الطبيب لمعرفة امكانية اجراءها بالطريقه الصحيحه.

موضوع جميل
الله يعطيك العافية
يسلموا حبيبتي
خليجية

جزاكى الله خيرا ياقمر

وصايا قبل الرؤية الشرعية 2024.

وصايا قبل الرؤية الشرعية

قبل الكلام عن الرؤية الشرعية، هناك ثلاث رسائل هامة لابد من توجيهها ..

أولاً : رسـالة إلى وليّ ..

لابد أن تتأكد من صدق رغبة المتقدم للزواج من الفتاة ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالإمام الذي على الناس راع وهو مسؤول عن رعيته

والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيته

[متفق عليه] ..

فلابد أن تجلس معه أولاً، وتجمع المعلومات عنه قبل أن يدخل البيت ويراها،

لأنك ستسأل عن هذا أمام رب العالمين …

وفي نفس الوقت لا تعسِر عليه ..

فنحن في زمن نحتاج فيه إلى تيسير الأمور ..

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

"إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه"

[رواه الترمذي وحسن الألباني] ..

وقال أيضًا

"يسروا ولا تعسروا"

[متفق عليه] ..

ثانيًا: رسـالة لكِ أختي في الله ..

لا توافقي على رؤية أي شخص وتدعيه يدخل البيت،

بل لابد أن يكون عندك ثوابت في الصفات التي ترغبين أن يكون عليها شريك حياتك،

فإن لم تكن موجودة فيه فلا داعي لأن يدخل البيت من البداية.

إيـــاكِ أن تكوني مبتذلة ..

فأنتِ غالية جدًا بدينك وبإلتزامك وبمنزلتك عند ربك،

لا تجعلي الضغوط سببًا في أنكِ تتنازلين عن الثوابت التي تتزوجين من أجلها من الأساس ..

واعلمِ أنكِ لو تنازلتي فهذا التنازل يأتي بنتائج عكسية.

لا تقبلي أن يراسلك أو يحادثك مادام لم يتقدَّم بعد لكي،

فالكلام يكون في وسط عائلتك وفي بيت أهلك إن أراد فعلاً الارتباط بكِ ..

لأنك إن وافقتي على ضغوطه وتنازلتي وتكلمتي معه وراسلتيه،

فستجديه في النهاية ينتقد تصرفك.

وعليكِ أن تفهمي طبيعة الرجال، فعادة كثير من الرجال مصاب بآفتـيــن :

1) آفة الكِبر ..

فالرجل دائمًا يريد أن يشعر برجولته وعنده عِزة، فتنقلب هذه العِزة أحيانًا إلى كِبر ..

فليس بسهولة أن يرضى أن تنصحه زوجته ويرى في ذلك سلب لرجولته وقوامته،

فلابد أن تشعِر الزوجة زوجها أنه رجل وأن له القوامة،

مثلما على الزوج أيضًا أن يشعِر زوجته بأنها امرأة وأنها تحتاج إلى الرفق والحنان.

2) الإنفصام في الشخصية (الشيزوفرنيا) ..

فهو يريدها معه جميلة ومدللة، وفي نفس الوقت يريدها حييّة وحادة وصارمة ولا تتنازل إلخ ..

فلابد أن تعرف أن لكل مقامِ مقال، ولو إنك فهمتي هذه المعاني جيدًا

ستعرفين كيف تتعاملي مع الرجل.

لا تكوني غير واقعية في طلب العريس المنشود ..

إذا جاءكِ من ترضين دينه وخلقه فاقبلي به،

ولا داعي للمواصفات الخيالية التي تحلم بها الفتيات كأن يكون شيخ الإسلام و فارس الفرسان،

بل لابد أن تكون المواصفات التي تطلبينها واقعية إلى أبعد الحدود.

ثالثًا: رسالة لك أخي في الله ..

لابد أن يكون هدفك واقعي بدون خيالات ..

ولابد أن تكون الثوابت واضحة والمسائل التي تقبل التنازل عندك أيضًا واضحة ..

فمن الممكن التنازل مثلاً في:

نسبة الجمال، ليس لازمًا أن تكون فائقة الجمال المهم أن تكون إذا نظرت إليها سرَّتك ..

الوسط الإجتماعي والمؤهل العلمي،

لو كانت الفروق بينكما بسيطة فلا إشكال ..

أهم شيء أن تراك كإنك لا مثيل لك بالنسبة لها وتقتنع بك..

حتى تستمر الحياة.

عليك أن تحافظ على مشاعر وأحاسيس التي ستتقدم لها ..

فلا تقدم على الأمر إلا بعد أن تكون عندك رغبة حقيقية ..

فإن لم يحدث قبول من أول مرة فلا داعي لتكرار الرؤية

وعليك أن تنسحب بلباقة دون جرح لمشاعرها،

لأن هذه المواقف تدمر في نفسية الفتاة وقد تكون سببًا في انتكاسها على الأقل انتكاس معنوي .. فتكون أنت سببًا في سخطها على قضاء الله.

لا تقارنها بمن كنت ترى قبل الالتزام ولا تنظر لها بعين النَّاس ..

وانظر لها بعين الإنسان المؤمن الذي يريد العفاف،

قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي النساء خير قال

"التي تسره إذا نظر وتطيعه إذا أمر ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره"

[رواه النسائي وصححه الألباني] ..

فالعبرة ليست بجمال المظهر فقط

ولكن بجمال المخبر والرضا بالدين والخلق أيضًا.

واعلم أن هذه العيون عندما خانت ربها فسدت القلوب،

فلا يجب أن نقيس الأمور بالمعايير المادية فقط.

يسلمووووووووووو
جزاك الله خيرا
تسلمى يا قمر

مشكوره اختى الغاليه

ماهي الرؤية الشرعية للخاطب؟ 2024.

أختي..

أود أن أسألك: ماهي الرؤية الشرعية للخاطب؟

هل هي أن يراني بكامل زينتي بالمكياج والفورمة والملابس الضيقة؟

أم هي أن يراني بحجابي لأنه ما زال رجلا غريبا عني؟

أرى أن هناك فهما خاطئا للموضع …لذلك أحبت أن أعرف رأيك لأنه يهمني كثيرا

الرؤيه الشرعيه ان يرى الخاطب المراه التي يود الزواج بها ومع وجود محرمها وان تكون طبيعيه غير متزينه بحيث يرى
مشيتها وجهها ولون بشرتها بدون مبالغه في اظهار المفاتن …والغرض من الرؤيه الشرعيه هي رؤية ما يجعله
يرغب فيها وان لا تكون صورتها مجهوله فيتفاجأ بعد الزواج بخيبة ظنونه ..كما ان المراه لها حق رؤية خاطبها …والحكمه من ذلك هو وجود التقبل والانسجام بين الزوجين ويتحقق ذلك بنظرهما الى بعضهما فذلك اجدر ان يؤدم بينهما كماجاء
في نصوص الحديث ..والله اعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأوركيده خليجية
الرؤيه الشرعيه ان يرى الخاطب المراه التي يود الزواج بها ومع وجود محرمها وان تكون طبيعيه غير متزينه بحيث يرى
مشيتها وجهها ولون بشرتها بدون مبالغه في اظهار المفاتن …والغرض من الرؤيه الشرعيه هي رؤية ما يجعله
يرغب فيها وان لا تكون صورتها مجهوله فيتفاجأ بعد الزواج بخيبة ظنونه ..كما ان المراه لها حق رؤية خاطبها …والحكمه من ذلك هو وجود التقبل والانسجام بين الزوجين ويتحقق ذلك بنظرهما الى بعضهما فذلك اجدر ان يؤدم بينهما كماجاء
في نصوص الحديث ..والله اعلم

خليجية

شكرا للمرو
شكرا حبيبتي على الموضوع

وأنا رأي من نفس رأي الأوركيدة جزاها الله كل خير

الروئية الشرعية يجب أن تكون بوجود محرم وعلى الفتاة أن تلبس لباس محتشم وأن تكون طبيعية وعلى ما أظن وما سمعت من قبل أنه من حقه رأيت شعرها يعني بدون حجاب والله أعلم

جاوبوني في هذه النقطة الأخيرة إذا صحيحة ولا لا

شكرا يا حبوبتي على الموضوع الرائع

التمكين في الرؤية الإسلامية 2024.

كيف يمكن للمسل أن ينفّذ منهج الله عزّ وجلّ في الأرض، فيحقق بذلك النصر والعدل والرخاء والسعادة للبشرية؟!. وقبل ذلك يحرّر نفسه وأمّته من تسلّط الأرباب المزيَّفين، ومن هيمنة العدوّ و المحتل، وجبروته وطغيانه؟!..
الجواب –على ما نراه- في قول الله عزّ وجلّ: (إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً) (الكهف:84).
إذن الجواب: بتمكين الله سبحانه وتعالى!..
لكن ما عناصر التمكين التي ينبغي للمسل أن يمتلكَهَا، حتى يتحرَّر وينتصرَ على عدوّه ويظهرَ عليه؟!..

– الله عز وجل يجيب: (.. وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً)، أي: آتينا الملكَ الصالِحَ ذا القرنين أسباب التمكين كلها.. وقد أجملها المفسّرون بما يلي:
أ- قوّة الحكم والسلطة والسلطان.
ب- وقوّة الوسائل والأدوات الازمة لحماية حكم الله في الأرض.
ج- وقوّة العلم والانفتاح على الكون واستخراج ما يمكن (بالعلوم المختلفة) أن يدعّمَ به الإنسانُ المسلمُ سلطةَ المنهج الربّانيّ في الأرض، حتى لا يتغلب عليه العدو في ذلك!..

إذن: لابد من توافر أمرين اثنين أساسيَّيْن متعاضدَيْن، لتحقيق الغلبة على العدو، هما:
1- تمكين الله عز وجل، ومَدّ عباده المؤمنين المجاهدين في سبيله.. بالقوّة والتأيد والدعم غير المحدود!..
2- استحقاق المسلم العامل لتمكين الله عزّ وجلّ له.. وهذا لا يمكن أن يحصل إلا بالعمل واتخاذ كل الأسباب الممكنة للتغلب على العدو، وأول ذلك -كما قلنا- : الصلاح، والعدل، وامتلاك القوّة المادية التي أساسها: الرغبة بتنفيذ أمر الله عزّ وجلّ في (عمارة الأرض) والسعي لتحكيم منهج الله سبحانه وتعالى في هذه الأرض، لتحقيق سعادة الإنسان ورخائه!.. فلنظر إلى الكلام الدقيق المجمل الذي يختصر كل ذلك بأسلوبٍ قرآنيٍ إلهيٍ رائع: (إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ..) أي أيّدناه ومدناه بالتمكين والعلوّ في الأرض، لكن كيف؟!.. (.. وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً)!.. أي منحناه كل أسباب الظهور والعلوّ في الأرض!..
ولكي لا يظن المرء بأن الله منح ذا القرنين ذلك التمكين من غير تعبٍ ولا نصبٍ ولا بحثٍ عن أسباب القوّة.. نقول: إن ما حمله معنى الشق الثاني من الآية العظيمة هو: إن الملك الصالح ذا القرنين، كان عالِماً يمتلك العلم والقوّة المادية، وقوياّ غنياً، وعادلاً صالحاً.. فاستحق بذلك تأيد الله وتمكينه، لأنه امتلك كل الأسباب الضرورية لتأيد الله عزّ وجلّ، أكرر: فاستحق تأيد الله عزّ وجلّ.. فمكّنه الله وأيّده وأظهره على غيره من الناس، ونَصَرَه، فحكم بين الناس بالعدل والقسط، وبمنهج الله الواحد الأحد لا شريك له!..
والقرآن الكريم يريد أن يعلّمنا بأن كل أمرٍ في هذه الدنيا لا يمكن أن يسير إلا وفق مشيئته سبحانه وتعالى، وحسب قوانينه ودستوره فقال: (.. وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً)!.. ولم يقل مثلاً: (وامتلك ذو القرنين كل شيءٍ سبباً)!.. أي أنّ المعنى ضمنيّ بديهيّ، فبعد أن قام الملك الصالح باتخاذ الأسباب وفق سن الله سبحانه وتعالى في أرضه.. استحق عندئذٍ التمكين، لأنّ كل شيءٍ يسير بعلم الله ومشيئته!.. وكل هذا التمكين حتى بعد اتخاذ الأسباب الازمة من قبل المسلم.. هذا كله لا يتحقق إلا بمشيئة الله عزّ وجلّ وحده، لا بمشيئة أي قوّةٍ طاغيةٍ من البشر في الأرض مهما طغت وعَلت وتجبّرت، سواء أكان الطغاة داخلين على المستوى الوطنيّ، أم خارجين عالمين على مستوى العالَم!..

أولى خطوات النصر والتمكين:
الالتزام بشرع الله ودستوره، وتحقيق العدل بين الناس
لقد فتح الله على الملك الصالح العادل (ذي القرنين) البلاد كلها: في الغرب والشرق، فكيف فتحها؟!.. وكيف دانت له وسلّمت لحكمه؟!..
القرآن العظيم يجيب: (قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُكْراً) (الكهف:87)، هذا من جهة، ومن جهةٍ ثانية: (وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً) (الكهف:88).
هكذا إذن: بتحقيق شرع الله عزّ وجلّ ومنهجه، وإعلان دستوره العادل الصالح لكل زمانٍ ومكان، وشرع الله سبحانه وتعالى لا يأتيه الباطل من خلفه ولا من بين يديه، فهو العدل المحض، والحق الخالص، كيف؟!..
1- الظالم المعتدي ينبغي أن يحاسَب ويعاقَب في الدنيا قبل الآخرة كلما كان ذلك ممكناً، ويُقتَصَّ منه ويجرَّد من كل مسؤوليةٍ أو منصبٍ أو مهمةٍ موكلةٍ إليه، لأنه ظالم لا يستحق أن يحكمَ الناس أو أن يسوسَهم أو أن يتحمّلَ مسؤوليتهم ومسؤوليةَ شعبٍ وأمة!.. والموالون للظالمين ظالمون مثلهم، لا يمكن أن يحقِّقوا العدل والحرية لشعوبهم، لأنهم بدأوا أول ما بدأوا بطريق الظلم والكيد وتولي الكافرين والظالمين والغاصبين، لذلك فإقصاء هؤلاء الظلمة واجب شرعي لا يمكن أن يتحققَ تحرير ولا عدل ولا حرية من غيره.
2- هل يكفي ذلك؟!.. لا .. لا يكفي!.. فمن دواعي تحقيق العدل أيضاً وتحقيق شرع الله عز وجل، لتحقيق شروط التمكين والنصر على العدوّ.. لكل ذلك.. لا بد أيضاً من أن يُستكمَلَ الشق الثاني من عملية تحقيق العدل وهو: إكرام المؤمنين المجاهدين، والإحسان إليهم، ومدّهم بأسباب القوّة، ودعمهم بكل ما يمكن من أبواب الدعم، والتحالف معهم تحالفاً مصيرياً لصالح الأمة كلها، ومعاملتهم المعاملة الطيبة، وحفظ غيبتهم، والدفاع عنهم، وتيسير مهماتهم الدعوية بشتى أنواعها وصنوفها!.. كما ينبغي على الحاكم أو ولي الأمر (إذا أراد أن يكون عادلاً مؤمناً حقاً).. عليه أن يقرّب شرفاء الناس الأكْفَاء إليه، ويسلّمهم المهمات والمسؤوليات للقيام بأعباء الأمة، وخدمتها، والدفاع عنها، وعمارة أرضها، وبناء إنسانها وأوطانها!..
3- وهكذا.. فالأمة التي يجد فيها الشريفُ العفيفُ المؤمنُ المجاهدُ.. الكرامةَ والتيسيرَ والحسنى والموقعَ الذي هو أهل له.. والتي لا يجد فيها الظالم الفاسد المعتدي الخارج عن أس التعامل الأخلاقي والقِيَمي والإنسانيّ بين البشر.. إلا القصاص والتحجيم والإبعاد عن المواقع الحساسة وغير الحساسة.. هذه الأمة التي يكون فيها العزيز كريماً، والوضيع شقياً مُهاناً (كما يستحق).. هذه الأمة تستحق نصر الله وتأيده وتمكينه، ولا تمنعها عن ذلك أية قوةٍ في الأرض مهما بلغت، لأن قوّة البشر والطغيان والاحتلال والاغتصاب مهما بلغت.. لن تصل إلى مستوى قوّة الله عزّ وجلّ القويّ الجبار!..
4- فلينظر المسلمون أي القوّتين يختارون؟!.. هل يختارون مثلاً التحالف مع قوّةٍ بشريةٍ طاغيةٍ باغيةٍ ظالمة، أم مع قوّة الله عزّ وجلّ التي لا تغلبها قوّة في هذا الكون؟!.. وهل يتجاهل المسلمون قوّة الله الأعظم، لتحقيق التحرير وعمارة الوطن والأرض، ويلهثون وراء القوى البشرية الطاغية؟!..
5- فالظالمون وأتباعهم، لن يحققوا شيئاً ولا نصراً ولا نجاحاً، لأنّ من سن الله عزّ وجلّ الراسخة: أن يزولَ الباطل والظلم، وتنتصر قوّة الله الجبار العزيز في النهاية.. والعاقبة للمتّقين، فلنكن على ثقةٍ تامةٍ راسخةٍ لا تتزع، بأن نصر الله –حين استحقاقه- آتٍ لا ريب فيه، إن شاء الله، مهما كانت الظروف قاسية، وما علينا إلا الانحياز إلى قوّة الله أولاً، والعمل الجادّ لتحقيق شروط النصر والتمكين ثانياً!..

ثلاثية النصر والتمكين:
المنهج الصحيح مع الأخلاق الفاضلة.. والقوّة المادية والعلمية الممكنة.. والتوكّل على الله عزّ وجلّ
ذو القرنين يصل إلى منطقةٍ بين السدّين، ويلتقي بقومٍ متخلّفين حضارياً، يعانون من عدوان يأجوج ومأجوج وطغيانهم وفسادهم.. هؤلاء القوم المتخلّفون الضعفاء يطلبون من الملك الصالح القويّ، أن يجدَ لهم الحل الأمثل لمنع عدوان المعتدين المفسدين في الأرض (يأجوج ومأجوج): (قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً) (الكهف:94).
ويرفض الملك الصالح أي مالٍ أجراً على بناء السد الذي سيحمي القومَ من المفسدين الطغاة، لأنه صاحب رسالة، وسبق أن أعلن أنه يسير على منهج الله عزّ وجلّ في إحقاق الحق وإبطال الباطل، فهذا واجبه بل فرضٌ من الله عليه، ومهمة أوكلها سبحانه وتعالى إليه، هي تحقيق العدل بين الناس، وتحريرهم من الخوف والاستعباد والعبودية لغير الله، وانتزاع حقوقهم، ومعاقبة المعتدين المتجبّرين عليهم وصدّ أذاهم وطغيانهم!.. فهو لا يجاهد في سبيل أحدٍ من البشر، بل في سبيل الله وحده لا شريك له، لذلك فالأجر لا يُستوفى إلا من الذي كلّفه بمهمة الجهاد والعمل الهادف، وهو الله سبحانه وتعالى: (قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً) (الكهف:95).
فالتمكين هو من الله عز وجل أولاً وآخراً، وكذلك الأجر منه أيضاً وليس من أحدٍ سواه!..
نلاحظ هنا أن الملك الصالح ذا القرنين استخدم وسائل علميةً متقدمةً للتغلب على العدو المفسد، ومن ذلك أنه استخدم النحاس المذاب مع الحديد، وقد اكتشف الخبراء في عصرنا هذا، أنّ هذه الطريقة تُضاعف من صلابة الحديد ومقاومته إلى درجةٍ كبيرة، فهل نتعلّم ونتّخذ العبرة؟!..
وبعد أن تغلّب ذو القرنين على العدوّ، لم يصبه الغرور، ولم يشعر بالجبروت، ولم يتكبّر على القوم الذين حماهم وصد عنهم ظلم الظالمين وفساد المفسدين وعدوان المعتدين.. بل أرجع ذلك كله إلى فضل الله عزّ وجلّ عليه وعليهم، لأنّ القوّة هي قوّة الله، والعلم هو علم الله، والنصر هو نصر الله وحده لا شريك له، الذي نصرهم على الطغاة المعتدين الجبّارين الفاسدين، الذين كان يظن الناس أن لا قوّة ستردّهم أو ستردعهم: (قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً) (الكهف:98).
ما أعظم هذه الأخلاق، وما أروع هذه الرسالة.. فهل نستوعب الدرس؟!..
* * *

لنلاحظ هنا أمراً في غاية الأهمية، هو أنّ أولئك القوم الضعفاء، انتصروا على عدوّهم على الرغم من ضعفهم لأسبابٍ مهمةٍ جداً، أهمها:
1- إنهم سلّموا أمرهم لقيادةٍ حكيمةٍ.. قادرةٍ.. قويةٍ.. واثقةٍ.. تحكم بما أنزل الله!..
2- إنهم امتثلوا إلى شرع الله عز وجل، ثم توكّلوا عليه وحده، واقتنعوا بأنّ النصر من عنده فحسب!..
3- إنهم فعلوا ما طُلِبَ منهم، وبذلوا ما عليهم من جهد، واتخذوا كل الأسباب الممكنة التي توافرت لهم (على تواضعها)، لرد العدوان عن ديارهم وطنهم، ولصدّ الجبّارين في الأرض ودحرهم وإسقاطهم!..
4- إنهم لم يستكينوا لعدوّهم مطلقاً، ولم يتخاذلوا، ولم يتآمروا على أنفسهم وعلى قومهم، ولم يخونوا وطنهم وشعبهم وأمتهم تحت أية ذريعةٍ من الذرائع، بل استمروا في البحث عن تحرير أنفسهم من سطوة عدوّهم الفاسد وتسلّطه عليهم، إلى أن وجدوا الحل الأمثل المجدي، من غير أن يقعوا في حبائل عدوٍ آخر!..
5- إنهم اعترفوا بقوة ربهم العظيمة، وأنها هي الأساس في عملية تحرير أنفسهم، وكذلك هي الأساس في إعادتهم إلى ضعفهم وذلّهم إن تخلّوا عن الالتزام بمنهج الله عزّ وجلّ.. وقد سلّموا بذلك على لسان الملك الصالح ذي القرنين: (.. فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً)!..
فاعتبِروا يا أولي الأبصار!.. فهل نستوعب سن الله عزّ وجلّ في أرضه وعباده، التي لا تتغيّر ولا تتبدّل عبر الأزمان والقرون، ومهما تطاولت السنين؟!..

جزاك الله خير
بارك الله فيكي

العدسات اللاصقة تزيد من صعوبة الرؤية الليلية 2024.

أظهرت دراسة استرالية جديدة أن وضع السائقين الذين يعانون من مشكلة في النظر عن مسافة قريبة، عدسات لاصقة من شأنه أن يعرضهم لمشكلة في الرؤية الليلية.
وقال الباحث بيونغ سان تشو من جامعة "كوينزلاند" للتكنولجيا بأستراليا إن وضع هذا النوع من العدسات اللاصقة التي تصح مشكلة ضعف النظر عن مسافة قصيرة التي تزداد مع التقدم في السن، تجعل الأشخاص يعانون من صعوبة أكبر في القيادة ليلاً مقارنة بمن يضعون النظارات.

وذكرت الدراسة التي نشرت في مجلة "انفستيغاتيف اوبثالمولوجي اند فيجوال ساينس" أن الذين يضعون هذا النوع من العدسات لديهم قدرة أقل في رؤية الإشارات على الطرقات وملاحظة المخاطر الموجودة ليلاً.

وقد شمل البحث 11 شخصاً تراوحت أعمارهم بين 45 و64 عاماً، لكن تشو اقترح مزيداً من الدراسات على عدد أكبر من الأشخاص لتأكيد نتائج الدراسة.

مشكورة على المعلومة

يعطيك العافيه

فن الاتكيت في الرؤية الشرعية 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

1كوني هادئة ومرتاحة وخذي حماما دافئا بالزيوت العطرية لتهدئة اعصابك قبل الموعد..

2-لا ترتبكي ولاتشائمي وتوقعي الأسوأ بل على العكس كوني متفائلة وتخيلي ان كل شئ سيكون على مايرام بإذن الله..

3- توكلي على الله وفوضي امرك اليه وادعيه ان يوفقك لما فيه خيرك..

4- لاتبالغي في الزينة وكوني طبيعية حتى ملابسك اختاريها معقولة وبسيطة بلا إسفاف فالمطلوب أن تعطي انطباعا بشكلك على الطبيعة وضع المكياج وتغطية العيوب يعتبر من الغبن والغش في هذه الحالة فانتبهي..

5- لاتسرعي وتخبري احدا عن موضوع الخطبة والرؤية حتى تتم الوفقة تماما في حال لم يكن هناك نصيب من الأفضل ألا يكون احد قد عرف بذلك حفظا لكرامة الشاب والفتاة..

6- عند الدخول لاترتبكي وتخافي بل كوني واثقة متماسكة وفي نفس الوقت محافظة على حيائك واحرصي على النظر اليه فهذا حقك الشرعي وانت لا تفعلين شيئا خاطئا..

7- انتبهي إذا لا يصح لك مصافحة الخاطب فهو لا يزال أجنبيا عنك
الكثيرات يعتقدن ان الرؤية تكون بشكل سريع خاطف وهذا خطأ إذ يجب أن تجلس وتراه ويراها ويكون هناك حديث بسيط منهما يتعرفان من خلاله على جوانب من شخصياتهما..

8- لاترتدي الكعب العالي فقد يؤدي بك للسقوط أو عدم التوازن لاسمح الله,,
تخيلى الموقف ههههههههه
م
ن
ق
و
ل

وينكم يا حلوات
نصائح مفيدة

فديتك يام الاتيكيت

يسلمو ياعسل

يسلمو

تسلمي حبيبتي انا ارتبكت كثير خطيبي كان اشد استاذ عدنا وماكنت متوقعته يخطني