التعرف على نوعية البشرة مفتاح العناية بها لتعتني بشعرك 2024.

البشرة محط اهتمام الأشخاص الذين يرون فيها بدء الجمال، فهي نقيّة كقلوب
أصحابها وتعكس جمالاً داخلياً لا يمتلكه الجميع. من هنا يبدأ الاهتمام بهذا
الجمال للمحافظة عليه، لذلك يعتبر التعرف على الفئة التي تنتمي إليها
بشرتك يساعدك في تحديد روتين العناية بالبشرة الذي يجدر بك اتباعه لضمان
نضارة بشرتك وإشراقها، يعزى نوع بشرتك إلى العوامل الوراثية ومستويات
الهرمون وأسلوب العيش.

ـ البشرة الطبيعية (العادية):

مميزاتها: البشرة العادية، بالنسبة للمحظوظين
كفاية لامتلاكها تبدو ناعمة وجامدة الملمس في الوقت نفسه، ليس هناك مساحات
دهنية أو جافة، أو بقع أو بثور أو مشاكل، إنها شائعة لدى الأولاد ولكنها
قليلة لدى الراشدين

كيفية العناية بها: نظفيها جيداً باستعمال منظف
ملائم، مرة على الأقل في اليوم، اختاري مرطباً خفيفاً، ضعي عليه كريماً
واقياً من الشمس عند الخروج من البيت لحمايتها من ضرر الشمس.

ـ البشرة الدهنية (الزيتية):

مميزاتها: يمكن أن تظهر البشرة الذهنية بعد
النضوج، حيث تؤدي التغيرات في مستوى الهرمونات إلى زيادة مقدار مادة الزهم
المنتجة مما يجعل البشرة زيتية، مع مسام ظاهرة ومظهر براق وميل إلى البثور
أو حب الشباب، لكن ميزة البشرة الذهنية تتجلى في ميطها إلى التجاعيد في سن
متأخرة ولذلك تبدين أكثر نضارة لمدة أطول

كيفية العناية بها: استخدمي منظفاً خاصاً بالبشرة
الدهنية،لا تفرطي في تنظيف البشرة في محاولة للتخلص من الزهم، فهذا يحفز
ببساطة الغدد الدهنية، استخدمي ملطفاً للبشرة أو مادة قابضة بعد التنظيف
لتحسين ظهور المسام الكبيرة، ضعي طبقة رقيقة من المرطب الخاص بالبشرة
الدهنية، حاولي معالجة مشاكل البشرة فور ظهورها، بما في ذلك فورة البقع أو
اللطخات، فهذا يحول دون تفاقم المشكلة، ضعي مستحضراً غير زيتي واقياً من
الشمس عند الخروج من المنزل.

البشرة الجافة:

مميزاتها: تميل البشرة الجافة إلى أن تحتوي على
البقع المشققة والمحرشفة بسهولة، إنها دقيقة البنية وفيها مسام صغيرة
وتشعرين أنها مشدودة عند تنظيفها، إنها أكثر عرضة لعلامات الشيخوخة المبكرة
مثل الخطوط والتجاعيد، نادراً ما تظهر البقع فيها لكنها عرضة للحكاك
والاهتياج.

كيفية العناية بها: اعتمدي المنظف الخالي من
الصابون، إذا شعرت أن بشرتك تصبح مشدودة بعد غسلها بالصابون، استخدمي
مرطباً جيداً، خصوصاً في المساحات الجافة جداً جربي مرطباً أكثر قوة في
الليل، أن كنت تحبين تأثير ملطف البشرة بعد التنظيف تجنبي الأنواع المرتكزة
على الكحول لأنها تجفف كثيراً. واستخدمي كريماً للعينين منذ سن مبكرة، ضعي
دوماً مستحضراً واقياً من الشمس عند الخروج من المنزل.

ـ البشرة الحساسة:

مميزاتها: إنها شبيهة بالبشرة الجافة وهي النوع الذي يميل إلى إظهار
الأوردة المهشمة والكشف عن حساسيته تجاه العطور ومواد التجميل، وهي تمتاز
عادة بلون متورد جداً في الخدين، يمكن للطقس البارد جداً أو الحار جداً أن
يفاقم مشاكلها.

كيفية العناية بها: اختاري منتجات العناية
بالبشرة الخالية من الروائح المضادة للحساسية للتخفيف من فرص ردات الفعل
المعاكسة، ضعي طبقة كثيفة من الكريم المرطب على الخدين للحؤول دون الأوردة
المهشمة، لا تستخدمي المواد القابضة أو المنعشة، استخدمي كريماً واقياً من
الشمس مضاد للحساسية كلما خرجت من البيت.

ـ البشرة الدهنية (الزيتية):

مميزاتها: يمكن أن تظهر البشرة الذهنية بعد
النضوج، حيث تؤدي التغيرات في مستوى الهرمونات إلى زيادة مقدار مادة الزهم
المنتجة مما يجعل البشرة زيتية، مع مسام ظاهرة ومظهر براق وميل إلى البثور
أو حب الشباب، لكن ميزة البشرة الذهنية تتجلى في ميطها إلى التجاعيد في سن
متأخرة ولذلك تبدين أكثر نضارة لمدة أطول

يعطيك العافيه

درس التعرف على هيئات الاشخاص وخفاء عيوب الجسم بالتصميم شيك 2024.

بسم الله :.
سنتعرف في درسنا هذا على هيئات الأشخاص وكيف قسمها العلماء وكل هيئه وما يناسبها ومالا يناسبها

والهيئات قسمت على النحو التالي :.

• الهيئة الطويلة النحيفة.
• الهيئة الطويلة الضخمة .
• الهيئة المتوسطة الطول النحيفة .
• الهيئة المتوسطة الطول البدينة .
• الهيئة القصيرة النحيفة .
• الهيئة القصيرة الضخمة .

والآن سنتعرف على كل هيئة وما يناسبها ومالا يناسبها …

أولاً/الهيئة الطويلة النحيفة :
طول هذه الهيئة يتراوح بين 170و180 سم وتعتبر صاحبة هذه الهيئة ذات قوام مثالي في عالم الموضة وأكثر الإعلانات المصورة تركز على هذه الهيئة في الإعلانات عن معروضاتها .

وعلى صاحبة هذه الهيئة أن تبتعد عن التالي :
• التصميمات الضيقة المسحوبة.
• الأكمام الضيقة .
• فتحات الرقبة العميقة و الأكوال المرتفعة .

بينما يناسبها التالي:
• خط الخصر المنخفض أي الخصر الواطي حد الورك أو أسفل أكثر .
• والجونلات الواسعة كالكلوش والكسرات المفتوحة .
• الأكمام الواسعة
• الجيوب والأحزمة العريضة و الأكوال والكرانيش العريضة .
• الاكسسورات الضخمة .
• وأيضا تناسبها الأقمشة ذات النقوش والزخارف الكبيرة والكاروهات أو الأقمشة المقلمة أفقي أو الأقمشة الوبرية اللامعة .
• استخدام الزخارف والتطريز على خط الخصر أو الذيل .

ثانياً/الهيئة الطويلة الضخمة:.
طول هذه الهيئة 170سم وعلى صاحبة هذه الهيئة أن تختار ملابس بسيطة في خطوطها وتجعل وجهها مركزاً للاهتمام والجاذبية .

وإن تبتعد عن :..
• الأحزمة العريضة والأكمام المنفوخة
• الجيوب الجانبية .
• الأكوال الضخمة .
• الخطوط الأفقية أو الرأسية .
• الأقمشة المزخرفة برسومات كبيرة أو الأقمشة السميكة أو المقواه مثل التفتاه أو الأقمشة اللامعة.

بينما تختار :..
• الألوان الداكنة والهادئة والباردة
• فتحات الرقبة على شكل 7
• الأقمشة المرنة المنسدلة مثل الشيفون والحرير وكذلك الأقمشة المزخرفة برسومات غير واضحة .

ثالثاً/الهيئة المتوسطة الطول النحيفة :..
طول هذه الهيئة يتراوح ما بين 157و169 سم وتحتاج هذه الهيئة إلى ملابس تعطي إحساس بزيادة الحجم .

وينبغي أن تبتعد صاحبة هذه الهيئة عن ..

• الملابس الملاصقة للجسم أي الضيقة .
• فتحات الرقبة الكبيرة .
• الجونلات الضيقة أو المتميزة بخطوط طولية .

بينما تختار ..:.
• الملابس المتسعة نوعا ما .
• الأكوال العريضة والكرانيش على منطقة الصدر .
• الايشارب الطويل حول العنق .
• استخدام الألوان الساخنة والفاتحة في الملابس ذات القطعتين .
• استخدام الأقمشة المزخرفة برسومات متوسطة الحجم أو المقلمة عرضيا والأقمشة اللامعة .

رابعاً/ الهيئة المتوسطة الطول البدينة :
طول هذه الهيئة من 157الى 169 وتحتاج صاحبة هذه الهيئة إلى ملابس تعطي ‘حساساً بالنحافة

وعليها أن تبتعد عن :..
• الملابس الضيقة .
• الأكوال العالية والعريضة ولأكمام المنتفخة والمتسعة .
• الخطوط العريضة والمائلة .
• الأقمشة ذات الرسوم الكبيرة أو الأقمشة المقواه مثل التفتاه أو الأقمشة المنسدلة جدا كالحرير.
• الإكسسوارات الصغيرة الحجم.

بينما يناسبها :..
• الملابس المتسعة نوعاً ما والمتميزة بخطوط مستقيمة طولية .
• فتحات الرقبة العميقة .
• الأقمشة ذات الأنسدال المتوسط والمتماسكة .
• الأكمام المتوسطة الأتساع طويلة أو قصيرة .
• الألوان الغامقة والهادئة والباردة لأنها تعطي شعوراً بصغر المساحة.

خامساً/الهيئة القصيرة النحيفة :.
طول هذه الهيئة 155سم أو أقل وتحتاج صاحبتها ملابس تعطي أحساسا بزيادة الطول والعرض .

ويجب على هذه الهيئة أن تبتعد عن :.
• التصميمات المبالغ فيها والألوان الصارخة والتفاصيل الكبيرة .
• الملابس المكونة من قطعتين مختلفتين في اللون .
• الحلي الضخمة .
• الأكوال العريضة.
• فتحات الرقبة المتسعة والعميقة .
• الأقمشة الناعمة والمنسدلة القابلة للمطاية.
size=6BRcolr#f9بن يناسبها :..

• الملابس التي تركز الاهتمام على الوجه عن طريق خطوط فتحات الرقبة .
• القصات الطويلة مثل البرنسيس و التايورات من ألون واحد أو المتدرجة اللون .
• الملابس الواسعة ذات الكشكشة والكرانيش .
• جونلات بسيطة تحتوي على كشكشة أو على كلوش.
• جاكيت فضفاض قصير أو طويل .
• الأقمشة ذات الخطوط الرفيعة والدوائر والمربعات الصغيرة .
• الألوان الفاتحة الزاهية.

سادساً/ الهيئة القصيرة البدينة :.
وطول هذه الهيئة 155سم أو أقل وتواجه صاحبة هذه الهيئة مشاكل في مظهرها وعليها أن تختار من التصميمات ما يجعلها تبدو في قوام متناسق .

وعليها الابتعاد عن .
• التصميمات ذات الخطوط العريضة .
• الملابس الضيقة والتي تكون من قطعتين .
• التصميمات التي تحتوي على كشكشة وكرانيش وكسرات .
• الأحزمة العريضة .
• الأقمشة التي تحتوي على خطوط عريضة أو الكروهات أو مزخرفة بنقوش كبيرة .
• الأقمشة السميكة و الشفافة والألوان الفاتحة والساخنة واللامعة .

ويناسبها التالي :..
• الملابس ذات الخطوط المستقيمة والمكسمة قليلاً من الخصر .
• الملابس الطويلة التي تتميز بخطوط طولية كالبرنسيس.
• الأحزمة الرفيعة من نفس لون الثوب .
• الأكمام الطويلة غير المتسعة .
• الألوان الباردة والغامقة والهادئة .
• الأقمشة الملساء الخفيفة الوزن ذات الرسوم الصغيرة أو المقلمة طولياً.
• التايورات من لون واحد

والآن سنتحدث عن كيفية إخفاء عيوب في الجسم من خلال التصميم ..
• لتحويل الانتباه بعيدا ًعن العيب الموجود في بناء الجسم علينا التركيز على نقطة جمالية في بناء الجسم
مثال على ذلك :.
لجذب الانتباه بعيدا عن أرداف عالية ضخمة نركز على جمال الوجه أو جمال الصدر والأكتاف .

• لإخفاء عيب المنطقة الغير متناسقة بالجسم .
مثلاً

تقوس الظهر والأكتاف يمكن إخفاء العيب باستعمال شال يوضع على الأكتاف ويغطي منطقة الظهر أو باستخدام كول عريض يغطي الظهر مثل كول البحارة .

• لإخفاء عيب جسمي كامل مثل أرداف كبيرة وبطن عالي وسيقان ممتلئة.
يمكن أخفاء العيب باستعمال جونلة طويلة واسعة نوعا ما وخامة متماسكة ويجب أن يكون تصميم الجزء العلوي متناسق مع الجزء أسفلي .

• لإخفاء الأكتاف الضيقة والمنحدرة .
يمكن ذلك من خلال بطانات الكتف ( الأبوليت) أو بعمل كول كبير يغطي الأكتاف ويزيد من عرضها وارتفاعها . ويمكن استخدام الخطوط في معالجة القوام النحيف.

• ولإخفاء عيب الصدر الصغير .
يمكن ذلك من خلال قصة صدر الدرابية أو ذات الكشكشة.

• لإخفاء عيب الصدر الكبير.
نرتدي الملابس المكسمة وفتحات الرقبة على شكل 7 وعميقة نوعا ما.

• لإخفاء عيب الرقبة القصيرة .
نختار فتحة رقبة عميقة سواء كانت مستديرة أو مربعة أو مدبة أو على شكل 7 مع مراعاة ترك الأكتاف بدون أبو ليت أي حشو الأكتاف الأسفنجي .

• لإخفاء عيب الرقبة الرفيعة والأكتاف الضيقة .
نختار فتحات رقبة المربعة والياقة المحتوية على ربطة عنق أو ياقة عالية ونجتنب فتحات الرقبة العميقة حتى لا تزيد الطول

• لإخفاء الذراع الطويل أو الممتلئ.
نختار أكمام طويلة أو الأكمام التي تصل إلى حد الكوع أي المرفق والتي تسمى ب تروا كان أو الحيران .

• ولإخفاء الوسط العريض .
نختار الملابس الغير مكسمة و الجونلة المتسعة من الأسفل وتسمى أيفازيه ونختار الحزام الرفيع

انتهى أتمنى لكم الفائدة

منقول لعيونكم ياقمرات:084::084:


يسلمو كثير
منوره ياقلبي
يعطيكي العافية معلومات حلوة ومفيدة
مشكوره حبيبتي نورتني بمرورك ياعسل

حق الأجيال في التعرف على اليهود 2024.


بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله ، أدى الأمانة وبلغ الرسالة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة، وجاهد فى الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فاللهم أجزه عنا خير ما جزيت نبياً عن أمته ورسولاً عن دعوته ورسالته، وصلي اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وصحبة وأحبابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين.
أما بعد …

حقيقة اليهود:

اليهود منذ البداية ايها المسلمون هم نسل الأسباط الأثنى عشر ليوسف وإخوته على نبينا وعليه الصلاة والسلام نزحوا إلى مصر بدعوة من نبى الله يوسف واستقر بها بنو إسرائيل- وإسرائيل هو نبى الله يعقوب- واستقر بمصر بنو إسرائيل وتواصى الأسباط فيما بينهم ألا يندمجوا مع الشعب المصرى حتى يبقى لكل سبط نسله المتميز المعروف، فنبذ المصريون بنى إسرائيل منذ اللحظات الأولى لما شعر به المصريون من كبر واستعلاء من قبلهم، وازدادت العداوة يوما بعد يوم بين المصريين وبين بنى إسرائيل ونسلهم المتكاثر المتميز حتى سام بنى إسرائيل فرعون مصر سوء العذاب إلى أن بعث الله عز وجل نبيه موسى إلى فرعون فى مصر هذه بقوله تعالى: {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (17) سورة النازعات وسورة طه: (24)… فوجد بنو إسرائيل فى موسى حبل النجاة فآمنوا به عليه الصلاة والسلام، لعل الله أن ينجيهم من فرعون وملئه، فنجاهم الله من فرعون الذى سامهم سوء العذاب، فاستحيا نساءهم وذبح صغارهم بل وشق الله لبنى إسرائيل طريقا فى البحر يبسا ونجاهم جميعا وأهلك فرعون وملئه.
قال تعالى فى سياق الامتنان بهذه النعمة العظيمة على بنى إسرائيل قال تعالى: {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (49 ، 50) سورة البقرة… وكان من الواجب على نسل بنى إسرائيل أن يعبدوا الله عز وجل وأن يزدادوا طاعة له ولنبيه موسى، ولكنهم عاندوا بعد أن أنزل الله عليهم المن والسلوى وأكرمهم غاية الإكرام ذهب نبى الله موسى لمناجاة ومناداة ربه جل جلاله، فأخذ بنو إسرائيل عجلا ذهبيا فعبدوه من دون الرب العلى، فقال لهم نبى الله هارون: {وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (90،91) سورة طـه فلما رجع نبى الله موسى قالوا: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (55) سورة البقرة .
ومع ذلك بعثهم الله جل وعلا من بعد موتهم مرة أخرى لعلهم يذكرون الله ويتوبون إليه، ولكنهم ازدادوا كفرا وعناداً وطغيانا فلما سألهم نبى الله موسى أن يدخلوا معه الأرض المقدسة وقال: {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) سورة المائدة فأبى بنو إسرائيل أن يدخلوا الأرض المقدسة، وزعموا أن فيها قوماً جبارين لا يقدرون على قتالهم ثم قالوا لنبى الله موسى: {قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) سورة المائدة .
ثم تاب الله عز وجل عليهم بعد ما عاقبهم بالتيه فى الأرض أربعين سنة ودخلوا الأرض المقدسة مرة أخرى، ولكنهم ازدادوا عناداً وطغياناً وبدلوا قولا غير الذى قيل لهم، وسأل نبى الله موسى ربه أن يقبضه إلى جوار الأرض المقدسة بعد ما تعب من معالجة بنى إسرائيل، فاستجاب الله لنبيه موسى فقبضه الله عز وجل إلى جوار الأرض المقدسة بمقدار رمية حجرين والحديث فى الصحيحين من حديث أبى هريرة، وفيه يقول نبينا المصطفى
صلى الله عليه وسلم: " فلو كنت ثم – أى : لو كنت هنالك- لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب الأحمر" ثم توالت عليهم الأنبياء والمرسلون فكذبوا فريقا من الأنبياء وقتلوا فريقا آخر:قال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ (87 ،88) سورة البقرة أى : غلفت فى أغلفة الكفر بعد أغلفة الكبر والعناد: وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ (88) سورة البقرة .
ثم أرسل الله إليهم نبيه عيسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، وكان من المنتظر أن يصحح اليهود خطأهم وأن يوحدوا ربهم وأن يطيعوا رسولهم الذى أرسله الله جل وعلا ، ولكنهم ازدادوا عناداً فاتهموا عيسى ابن مريم منذ اللحظات الأولى بأنه ولد زنا بل وخططوا لقتل نبى الله عيسى بل أعلنوا ذلك بكل الوقاحة والسفاهة قال تعالى حكاية عنهم: {وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) سورة النساء.
بل سجلوا افتراءاتهم الخبيثة الحقيرة على نبى الله عيسى سجلوها فى كتابهم الفاجر الجنسى الفاضح المسى بالتلمود، وأكتفى بذكر فقرة واحدة من فقرات هذا التلمود الخبيث تقول بالحرف الواحد: يسوع النصارى- يعنى عيسى يسوع النصارى- موجود فى لجات الجحيم، بل بين الزفت والقطران والنار وإن أمة مريم قد أتت به من الزنا!
وهكذا سلط الله عليهم من يمزقهم شر ممزق فسلط عليهم الرومان فمزقهم الرومانيون وشتتوهم فى الأرض شراذم متبعثرة كتبعثر الفئران، وكانت مدينة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ممن ابتليت بشرذمة من هذه الشراذم، فسكن اليهود مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم بل وراحوا يفخرون على الأوس والخزرج بأنهم ينتظرون نبى آخر الزمان ذلك النبى الذى بشرت به التوراة يعرفون صفته ويعرفون أرض مبعثه ويعرفون أرض هجرته، وراحوا يمتنون على الأوس والخزرج، فإنهم سيؤمنون بهذا النبى ليعيد لهم مجد داود وملكه، فلما بعث الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من العرب وليس من اليهود، ناصب اليهود رسول الله العداء من اللحظة الأولى فمن أول لحظة هاجر فيها الرسول من مكة إلى المدينة، وانطلق إليه عبد الله بن سلام حبر من أحبار اليهود الأعظم أى : عالم اليهود الكبير يقول عبد الله بن سلام: فلما نظرت إلى جهه النبىعرفت أنه ليس بوجه كذاب، فشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله . فقلت: إنى سائلك عن شئ لا يعرفه إلا نبى فقال المصطفى صلى الله عليه وسلم : سل. فقال عبد الله بن سلام: ما أول طعام يأكله أهل الجنة؟ وأسألك عن أول علامات الساعة؟ وأسألك متى ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه؟ فقال النبى : " أخبرنى بهن جبريل آنفا نزل على الآن، وأما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق تحشر الناس من المشرق إلى المغرب، وأما أول ما يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت، وأما الشبه إذا علا ماء الرجل ماء ذكر بإذن الله وإذا علا ماء ماء الرجل أنثى
بإذن الله".
وفى لفظ "إذا سبق ماء الرجل ماء أذكرا بإذن الله وإذا سبق ماء ماء الرجل أنثا بإذن الله " فقال عبد الله بن سلام: أشهد انك رسول الله.
وقال للرسول: يا رسول الله، إن اليهود قوم بهت أهل ظلم ينكرون الحقائق، فاكتم عنهم خبر إسلامى وسلهم عنى، فجمع النبى بطون اليهود وقال لهم: "ما تقولون فى عبد الله بن سلام؟" قالوا: سيدنا وأبن سيدنا وحبرنا وابن حبرنا.
فقام عبد الله بن سلام إلى جوار رسول الله صلى الله عليه وسلمفقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.
فرد اليهود الكلاب المجرمون على لسان وقلب رجل واحد فى حق عبد الله ابن سلام قالوا: سفيهنا وابن سفيهنا وجاهلنا وابن جاهلنا.
هذه طبيعة اليهود منذ اللحظات الأولى لم يتغيروا ولن تتغير فهذه جبلة اليهود التى لم تفارقهم ولن تفارقهم إلا إذا تخلت الأفاعى عن سمومها وتخلت الحمير عن نهيقها، وتخلت الثعالب عن مكرها حينئذ قد يتخلى اليهود عن نقض العهود، وهذا محال فجبلتهم نقض العهود، وعلى الكذب والتضليل والتزييف والإفساد فى الأرض عالجهم الأنبياء والرسل أشد المعالجة، ولكنهم فى كل مرة يزدادون عنادا وكبرا وكفرا وطغيانا، فاستحقوا اللعنة من الله عز وجل وقال سبحانه: {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ
عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ(13) سورة المائدة
أى : لا تزال اليهود على خيانة بعد خيانة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ففى هذه اللحظة ناصب اليهود العداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم والإسلام، ولكن النبى صلى الله عليه وسلم قد نصره الله تبارك وتعالى على المشركين فى غزوة بدر الكبرى نصراً مؤزرا فانطلق إلى اليهود فجمعهم فى سوق بنى قينقاع، وقال لهم حينما أثاروا فتنة حقيرة للتقليل من شأن النصر الإسلامى، وراحوا يؤلبون المشركين فى مكة للثأر من محمد وأصحابه، انطلق إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال لهم: يا معشر اليهود أسلموا فأنتم تعلمون أنى النبى الذى قد بشرت به التوراة". والحديث رواه أبو داود بسند حسنه الحافظ ابن حجر: " يا معشر اليهود أسلموا فأنتم تعلمون أنى النبى الذى قد بشرت به التوراة قبل أن يصيبكم ما أصاب قريشا" . فرد اليهود بكبر وعنجهية واستعلاء وقالوا: يا محمد.. لا يغرنك من نفسك أنك قاتلت أقواما أغماراً لا يعرفون القتال، فإنك لو قاتلتنا لعرفت إننا نحن القوم وإنك لم تلق مثلنا.
فتركهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حاصرهم فى شوال فى السنة الثانية من الهجرة خمس عشرة ليلة حتى أخزاهم الله وأجلاهم رسول الله وغنم المسلمون أموالهم ثم طردوهم خارج الجزيرة إلى أذرعات الشام.
وفى السنة الرابعة من الهجرة تآمر يهود بنى النضير على البشير النذير عليه الصلاة والسلام يوم أن ذهب إليهم ليسألهم أن يساهموا معه فى دية وكان بينه وبينهم عهد وميثاق, فقالوا: نعم نحن نساهم معك فى ذلك يا محمد, ثم جلسوا أو أجلسوا النبى إلى جوار جدار بيت لرجل منهم ثم خلا بعضهم ببعض، وقالوا: لن تجدوا الرجل فى مثل هذه الحالة، فمن يقوم منكم لسطح هذه الدار ليلقى بصخرة على رأسه ليريحنا فانبعث أشقاهم: عمرو بن جحاش وصعد إلى السطح ليلقى بصخرة على رأس المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكن هيهات، فلقد وعده ربه بقوله: وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ (67)سورة المائدة…
فأخبر الله نبيه المصطفىصلى الله عليه وسلم بهذه المؤامرة الحقيرة الدنيئة فقام المصطفى صلى الله عليه وسلم مسرعاً وأخبر أصحابه بهذا المخطط الغادر الآثم فانطلق الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاصروا يهود بنى النضير حصاراً طويلاً حتى أخزاهم الله عز وجل وغنم المسلمون أموالهم وأجلاهم رسول الله وأصحابه وفيهم نزلت سورة الحشر بأسرها وفيها يقول ربنا جل وعلا: {هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاء لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
سورة الحشر: 2 – 4)
وفى السنة الخامسة . انظروا إلى المؤامرات لعب يهود بنى قريظة دوراً من أخطر الأدوار وأحقر الأدوار، فلقد حاصر المشركون من الأحزاب المدينة من كل ناحية، وابتلى المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً، يوم سمع المصطفى وأصحابه أن يهود بنى قريظة داخل المدينة قد نقضوا العهد مع رسول الله، تصور معى المشركون يحاصرون المدينة من كل ناحية وترك النبى اليهود داخل المدينة وترك معهم النساء والأطفال فبينه وبين اليهود عهد وميثاق، ولكن اليهود فى الوقت الحرج بعدما ألبوا قبائل المشركين للإنتقام من محمد وأصحابه وعدوهم بأن يساعدوهم وأن يقفوا معهم فى أصعب الأوقات، وبالفعل نقض اليهود العهود مع المصطفى صلى الله عليه وسلم وشكلوا تحدياً خطيراً داخل المدينة لا سيما وقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلممع كل أصحابه لصد هذا الحصار الرهيب من المشركين حول المدينة وتركوا الأطفال والأموال بداخلها وهنا قال المنافقون : ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا وابتلى المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديداً حتى قام المصطفى يتضرع إلى الله: " اللهم منزل الكتاب سريع الحساب إهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم".
والحديث فى الصحيحين من حديث عبد الله بن أبى أوفىفاستجاب الله دعاء نبيه فأرسل اله جنداً من عنده {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ (31) سورة المدثر
فأرسل الله الريح، فاقتلعت الريح خيام المشركين وكفأت الريح قدورهم، وقذف الله الرعب فى قلوبهم، فانطلقوا وتبعثروا فى أرض الجزيرة كتبعثر الفئران ، ونصر الله عبده، وأعز الله جنده، وهزم الله الأحزاب وحده، هزم الأحزاب وحده جل جلاله بالريح فقط. {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ .
متى ستعرف الأمة ربها؟
متى ستعرف الأمة أن الأمريكان والروس والأوروبيين لا يعجزون رب العالمين {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) سورة يــس
ولكن الأمة لا تستحق الآن أن تتدخل لها هذه الأسباب والسنن الربانية لنصرتها، لأنها تخلت عن منهج رب البرية ومنهج سيد البشريةصلى الله عليه وسلم.
وإن لله سنناً ربانية فى الكون لا تتبدل ولا تتغير ولا تحابى هذه السنن أحداً من الخلق بحال مهما أدعى لنفسه من مقومات المحاباة.
استجاب الله دعاء نبيه وهزم الأحزاب وحده، وبمجرد أن دخل النبى صلى الله عليه وسلمبيته بعدها طرد الله الأحزاب وتبعثروا وإذ بالمصطفىصلى الله عليه وسلم يرى جبريل عليه السلام ينزل إليه وهو يلبس لباس الحرب، ويقول: أو قد وضعت سلاحك فإن الملائكة لم تضع أسلحتها، فقم انهض بمن معك إلى يهود بنى قريظة- أى: الذين نقضوا العهد داخل المدينة- فإنى سائر أمامك.
يقول جبريل للمصطفى: فإنى سائر أمامك لأقذف الرعب فى قلوبهم ولأزلزل حصونهم….. والحديث فى الصحيحين.
فأرسل المصطفىصلى الله عليه وسلم من ينادى من كان طائعاً مطيعاً فلا يصلين العصر إلا فى بنى قريظة فانطلق الأطهار مع نبينا المختار وحاصروا يهود بنى قريظة حصاراً طويلاً لمناعة حصونهم وقوتها، ولكن المصطفىصلى الله عليه وسلم فى يوم من الأيام نزل يهود بنى قريظة على حكم سعد بن معاذ رضى الله عنه وأرضاه، فبدأ حكم سعد بن معاذ الذى جىء به- وهو سيد الأنصار الذى سأل ربه أن يحييه حتى يشهد نهاية بنى قريظة فاستجاب الله عز وجل له- وجىء به فقالوا: رضينا بحكم سعد بن معاذ فحكم سعد بن معاذ بقتل الرجال وسبى الذرية وتقسيم الأموال فقال له سيد الخلق صلى الله عليه وسلم: "والذى نفسى بيده لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات".
وأجلى الله يهود بنى قريظة.
وفى السنة السابعة لعب يهود خيبر دورا فى منتهى القذارة والحقارة، فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابة وحاصروهم حصاراً طويلاً جداً، فكانت حصون خيبر أمنع الحصون فى المدينة كلها وطال الحصار، وفى يوم من الأيام قال النبى المختار: "لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه".
أي يفتح الله على يديه حصون خيبر.
من هذا البطل الذى يحب الله ورسوله؟ وهذه مسألة عادية، ولكن انظر:" ويحبه الله ورسوله" حتى تطلع كل الصحابة للإمارة والقيادة فى هذا اليوم قال عمر ابن الخطاب رضوان الله عليه وأرضاه: والله ما أحببت الإمارة إلا يومئذ، والله ما تطلعت إلى الأمارة إلا يومها رجاء أن أعطاها. رجا عمر أن يعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية فى هذا اليوم، وفى اليوم التالى وقفت الجيوش ونادى رسول الله صلى الله عليه وسلم على القائد الذى يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، والذى سيفتح الله على يديه حصون خيبر المنيعة، فسأل المصطفى صلى الله عليه وسلموقال: "أين على بن أبى طالب؟"-يا لها من كرامة ومنقبة لعلي، أراها أعظم كراماته- فقالوا: لم يأت اليوم لم يحضر اليوم للقتال قال: " ولم؟ أرسلوا إليه". قالوا: يا رسول الله إنه يشكو وجعاً فى عينيه. فقالصلى الله عليه وسلم: " أرسلوا إليه". فأرسلوا إليه، فمسح النبى صلى الله عليه وسلم على عينيه فدعا له فبرئ، وكأن لم يكن بهما وجع…… الحديث فى الصحيحين.
ثم أعطاه الراية فقال: علام أقاتلهم يا رسول الله قال: "حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فوالذى نفس محمد بيده لأن يهدى الله بك رجلا واحداً خير لك من حمر النعم". فانطلق على وسرعان ما فتح عليه الرب العلى ويومها هتف الحبيب النبى: "الله اكبر خرجت خيبر. الله أكبر خربت خيبر. إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين".
أسأل الله أن يعجل بهذا اليوم الذى يهتف فيه الموحدون، الله أكبر خربت دولة يهود، وما ذلك على الله بعزيز.

ولم ينته اليهود المجرمون عند هذا الحد بل دسوا السم فى شاة للمصطفىصلى الله عليه وسلم فى خيبر، ليقتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسم، ولكن الله نجاه، ولم ينتبه العنكبوت اليهودى من نسج خيوطه وحبك مؤامرته الحقيرة التى بلغت أوجها فى العصر الحديث فى إفراز هذه الغدة السرطانية الخبيثة فى قلب العالم الإسلامى فوق الثرى الطاهر فوق مسرى الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فى الأرض المقدسة المباركة التى باركها الله وقدسها وأدخلها رسول الله صلى الله عليه وسلمفى مقدسات المسلمين ليلة الإسراء قال سبحانه: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ (1) سورة الإسراء وقال تعالى : {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71) سورة الأنبياء وقال تعالى: {يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ (21) سورة المائدة.

وضع المجرمون اليهود هذا المولود اللقيط على هذه الأرض الطاهرة، فوق هذه الأرض المباركة ، وذلك بعد نجاحهم فى إسقاط الخلافة، وأرجو من شبابنا وأجيالنا أن يتعرفوا على هذا التاريخ وحقائقه، لأن التاريخ الذى يدرس لأبنائنا وبناتنا فى الجامعات مزور ومحرف فى كثير من جزئياته، لأكون منصفا عادلاً، زور التاريخ فى معظم مراحله ونقل التاريخ المزور هذا لأبنائنا وبناتنا، وما زال يدرس لهم فى الجامعات والمرحلة الثانوية، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
نجح اليهود فى إسقاط الخلافة بعد القضاء على السلطان البطل السلطان العثمانى عبد الحميد. طيب الله ثراه هذا البطل الذى شوه تاريخه وزور، لأنه أبى أن يسلم لليهود شبراً واحدا فى أرض فلسطين، ذهب إليه اليهودى الماسونى (قره سو) وقال
له: إننى مندوب إلى جلالتكم عن الجمعية الماسونية لأرجو جلالتكم أن تقبلوا خمسة ملايين ليرة ذهيبة لخزينتكم الخاصة- إنتبه إلى أسلوب اليهود فى كل زمان ومكان
الذى لا يتغير.
إننى مندوب إلى جلالتكم عن الجمعية الماسونية لأرجو جلالتكم أن تقبلوا خمسة ملايين ليرة ذهبية لخزينتكم الخاصة، ومائة مليون ليرة ذهبية لخزينة الدولة على أن تمنحوا لنا بعض الامتيازات فى دولة فلسطين.
فالتفت السلطان إلى الجلساء فى مجلسه وقال: أو ما كنتم تعرفون ما يريده هذا الخنزيز؟ أو ما كنتم تعرفون ما يريده هذا الخنزيز؟ ثم التفت إليه وقال: أخرج أيها السافل فخرج، ولكن اليهود لا يعرفون اليأس فعاد السلطان فى المرة الثانية مؤسس الصهيونية الأول (تيودور هرتزل) بصحبة الحاخام اليهودى الكبير (موسى ليفى) فلما دخلا على السطان وعرضا عليه أن يبيع لهم أرض فلسطين بأى ثمن فقال السلطان كلاما عجيباً.
قال لمؤسس الصهيونية الأول تيودر هرتزل قال: إن الأرض قد امتلكها شعبى ورواها بدمه وهى لا تباع إلا بنفس الثمن، فخرج (تيودور هرتزل) فقال السلطان: انصحوا الدكتور (هرتزل) ألا يتخذ خطوات جديدة فى هذا السبيل فإن الأرض ليست ملكى وإنما هى ملك شعبى، وقد رواها بدمه ثم قال: فإن مزقت إمبراطوريتى يوماً، فإن اليهود يستطيعون أن يأخذوا فلسطين بلا أى ثمن، ثم قال: إننى لا أوافق أن تبتر فلسطين من إمبراطوريتى ، إننى لا أوافق، إن عمل المبضع فى بدنى أهون على من أرى
فلسطين تبتر فى إمبراطوريتى ثم قال أيضاً: أنا لا أوافق على أن تشرح أجسادنا
ونحن على قيد الحياة.
ولكن اليهود لم ييأسوا فأرادوا أن يزيحوا هذه الصخرة من طريقهم، واستطاعوا عن طريق إثارة النعرات القومية، وهذا مكمن خطير لابد من الالتفات إليه، فالنعرات القومية هى التى شتت الأمة فى العصر الحديث، فإن الأمة الآن أصبحت غثاء من النفايات البشرية تعيش على ضفاف مجرى الحياة الإنسانية كدول أو كدويلات متناثرة متصارعة تفصل بينها حدود جغرافية مصطنعة ونعرات قومية جاهلية، وترفرف على سمائها رايات القومية الوطنية، وتحكم الأمة قوانين الغرب العلمانية، وتدور بالأمة الدوامات السياسة، فلا تملك الأمة نفسها عن الدوران بل ولا تختار لنفسها حتى المكان الذى ستدور فيه ذلت بعد عزة وجهلت بعد علم، وضعفت قوة لما شتت العدو شمل الأمة بإثارة هذه النعرات.
أنظر إلى واقع الدول الإسلامية، الآن انظر إلى مسمار الحدود القذر العفن بين كل دولتين تراه صراعاً رهيباً بين كل دولتين على الحدود، ثم انظر إلى النعرات التى مزقت شمل أفغانستان، فاستطاع اليهود من خلال هذا السلوك أن ينفذوا إلى جمعية الاتحاد والترقى بتلك الجمعية الماسونية اليهودية بعدما لمعوا (كمال أتاتورك) الذى مثل رأس الأفعى اليهودية للقضاء على الخلافة الإسلامية فعزل السلطان عبد الحميد، وتولى (كمال أتاتورك) المجرم الخائن الذى سقطت الخلافة فى عهده، وراح ليلغى أى أثر للإسلام حتى أنه ألغى الأذان باللغة العربية، وألزم العلماء أن يخلعوا العمائم من على رؤوسهم وأن يلبسوا القبعة اليهودية إلى هذا الحد، وزال ظل الخلافة وظهر الوعد المشؤوم (وعد بلفور) عام 1917 بإنشاء وطن قومى لليهود على أرض فلسطين ، وفى عام 48 حركة خيانية مفضوحة بمساعدة الشرق الملحد والغرب الكافر والأنظمة العربية الضالعة فى الخيانة، استطاع اليهود أن يستولوا على ما يزيد على 78% من هذه الأراضى المقدسة المباركة ولا حول ولا قوة إلا بالله، والسؤال المرير الآن
لماذا انتصر اليهود؟. وهذا هو عنصرنا الثانى.
لماذا انتصر اليهود؟
الجواب فى كلمات قليلة كما قال الله تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ (11) سورة الرعد وقال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (53)سورة الأنفال
والأمة غيرت وبدلت انحرفت عن منهج ربها وعن سنة نبيها صلى الله عليه وسلم،
فاستسلمت لهذه المؤامرة الحقيرة الخطيرة التى حبكت .

جزاك الله خيراً
مآ شـــــــــاء الله

موضوووووع مميــــــــز جــــــدا

بـــــــــــــــــــــــــارك الله فيك
و جــــــــــــزاك الله الفـــــــــٍردوس الاعلى

و الله لا يحرمنا من توآآآآآآجــــــــــــدك
يا غآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآلي ـــــــــــــــــــــــــــة

تحيآآآآآآآآآآآآآآآآتــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــي***ز هرة الجزائــــــــــــر***

بارك الله فيك على الطرح المميز
تحياتي
بارك الله فيك

كيف نساعد الطفل في التعرف على ربه 2024.

يعاني الكثير منا من مشكله شائعه وهي كيفيه ايصال مفهوم التعرف

على الله , خاصه لاطفالنا , لذا اليكم هذه المساعده البسيطه لعلها

تفيدنا ولو قليلا .

يعرف الطفل بالله بطريقة مناسبة ، مع إدراكه ومستواه ، فيعلم بأن الله واحد

لا شريك له ويعلم بأنه الخالق لكل شيء فهو خالق الأرض والسماء والناس

والحيوانات والأشجار والأنهار وغيرها ، ويمكن أن يستغل المربي بعض

المواقف فيسأل الطفل في نزهة في بستان أو في البرية عن خالق الماء

والأنهار وما حوله من مظاهر الطبيعية ليلفت نظره إلى عظمة الخالق سبحانه

وتعالى فقد يكون الأب أو الأم أو المربي بصفة عامة مع طفل أو مجموعة من

الأطفال في سيارة في سفر أو رحلة وقت غروب الشمس ، وهي تتوارى عن

الأنظار تدريجيا فما على المربي حينئذ إلا أن يلفت نظر من معه إلى قدرة الله

عز وجل في ذلك .

كما يوجه الطفل لإدراك فضل الله عليه وما أسبغه عليه من نعمة الصحة

والعافية فيقال له مثلا من الذي أعطاك السمع والبصر والعقل ؟ من الذي

أعطاك القوة والقدرة على الحركة ، وهكذا . ويحث أيضا على محبة الله

وشكره على هذه النعم وهذا الفضل ، إن تحبيب الطفل إلى الله وما يحبه الله

أمر جيد وله مردوده التربوي عاجلا أو آجلا بإذنه تعالى .

قد يسأل الطفل عن ربه ، هل يأكل هل ينام ؟ وعند ذلك لابد من إجابته بأن الله

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، وأنه لا تأخذه سنة ولا نوم ، وأن الله

ليس مثلنا بحاجة إلى النوم والطعام والشراب .

إن تبسيط هذه المعاني للطفل وتوضيحها له بشكل مناسب لسنه ، وتعظيم الله

في قلبه مما يساعد على مراقبته لربه في السر والعلانية

لكم مني اجمل وارق التحيات

كلام جميل

وشعور حلو وانتي تعرفي طفلك على رب العزه

يااارب اجعل اولادنا من المتقين

بارك الله فيكي وفي ميزان حسناتك

تسلمين عزيزتي عالرد الدائم لمواضيعي
جزاكي الله خيرا
تسلمين عالرد يا غالية

التعرف على أحد الاضطرابات الوراثية المجهولة سابقاً 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
التعرف على أحد الاضطرابات الوراثية المجهولة سابقاً
خليجية
تعرف الباحثون على أحد الاضطرابات الوراثية التي لم تكن معروفة من قبل. اكتشف الباحثون وجود طفرات حاذفة – أي أجزاء مفقودة من الحمض النوي الوراثي DNA – في أحد نسختي الكروموسوم 17 لدى سبعة أشخاص، وهذه الطفرات متطابقة تقريباً. أجرى عدد من الباحثين المستقلين في مستشفى (Nationwide Children’s Hospital) ومعامل (Signature Genomic Laboratories) وكلية بايلور للطب بالتعاون مع مدرسة الطب بجامعة إيموري، دراسة تم نشرها في المجلة الأمريكية للوراثة البشرية (American Journal of Human Genetics).

كشفت هذه الدراسة أن آباء هؤلاء الأطفال لا يعانون من نفس الطفرة الحاذفة ما دفع الباحثون إلى الاعتقاد بأن الشذوذ ربما يكون سب في إعاقات بدنية وتطورية لدى الأطفال. يقول البحث بأن احتمال وجود حذف أو فقدان في الحمض النوي الوراثي قد يشير إلى احتمال حدوث تأخر في التطوير مثل إعاقة النمو لدى المواليد أو الشذود في الأيدي والأطراف والأقدام أو تأخر في النطق أو عيوب في القلب.

يشرح د. بلايك سي. باليف – مدير قسم بحث وتطوير المنتج في معامل (Signature Genomic Laboratories) – وهو كاتب أساسي في هذه الدراسة، قائلا: "إن الأساس الوراثي في حدوث إعاقات عقلية وتأخر في التطور لدى الأطفال مجهول في أغلب الحالات. لذلك فإن هذا الاكتشاف الخاص بالشذوذ الوراثي الذي لم يكن معروف من قبل يلقي مزيد من الضوء على الأساس الوراثي للأمراض البشرية كما أنه يقدم إجابات وتفسيرات لأسئلة هؤلاء الأطفال وعائلاتهم".

يقدر الباحثون وجود حوالي فرد من بين 115,000 شخص على مستوى العالم يعاني من هذا الشذوذ الوراثي.

كما توصل الباحثون إلى جينين يقولون أنهما السب الرئيسي في حدوث تأخر التطور بما في ذلك التأخر في النطق. هذان الجينان هما TBX2 و TBX4 وينتميان لعائلة جينية يتميز أعضائها بالترابط الشديد وهي عائلة T-box التي تساهم عادةً في عمليات التطوير.

وقد أثبت دراسات سابقة أن الأفراد الذين يعانون من متلازمة آلام مفاصل عظمة الرضفة بما في ذلك الشذوذ في الفخذ والقدم والتأخر في تطور أنسجة عظام الحوض، يعانون من حدوث طفرات في الجين TBX4.

كما تم ربط شذوذ جينات عائلة T-box بعض الاضطرابات الجينية مثل الخل الحادث في القلب والأطراف. لذا يعتقد الباحثون أن اكتشاف الاضطراب الوراثي الحديث قد يقع تحت فئة متلازمة هولت أورام. ويشرح د. باليف أن نتائج البحث تضمنت أيضاً جهود قامت بها معامل تشخيص منافسة. كما أن نشر المعلومات الجزيئية والإكلينيكية الهامة التي قد تمكن المرضى من فهم الأساس الجزيئي للاضطربت الوراثية البشرية كان من ضمن أهداف البحث.

تعتبر معامل (Signature Genomic Laboratories) التي تأست عام 2024 أول معامل تقدم التشخيص الخلوي الوراثي بالاعتماد على تقنية المصفوفات المجهرية وذلك باستخدام رقاقة (SignatureChip) التي تمتلكها. كما أنها تقدم تحليل الكروموسومات بالاعتماد على نفس التقنية. يلجأ لهذه المعامل قاعدة عريضة من العملاء في جميع أنحاء العالم من بينهم أخصائي طب حديثي الولادة وعلماء الوراثة الإكلينيكية والأطباء المولدين وأطباء الأطفال وأطباء الأمراض العصبية. هذه المعامل معتمدة بواسطة الكلية الأمريكية لتشخيص الأمراض (CAP) وهيئة تعديلات تطوير المعمل الجيني (CLIA). كما تحظى المعامل بتراخيص من فلوريدا ونيويورك ورود آيلاند وكاليفورنيا.

ومن ناحية أخرى حصلت مستشفى (Nationwide Children’s Hospital) مسبقاً على المرتبة الأولى كأفضل مستشفى للأطفال بأمريكا عام 2024 طبقاً لتقارير الأخبار الأمريكية والعالمية. كما تم تصنيفها أحد أفضل عشر مستشفيات في مجلة بارنتس (Parents) عام 2024. وهي أيضاً أحد أكبر الشبكات المستقلة والغير ربحية التي تهدف لتقديم الرعاية الصحية لطب الأطفال في الدولة. ترعى هذه المستشفى المواليد والأطفال والمراهقين إضافةً إلى البالغين الذين يعانون من أمراض خلقية.

دمتم فى حفظ الله ورعايته

خليجية

مشكوره
خليجية

حبيبتي الجميلة مسلمة . سلسة نحاول بها التعرف على أسس ومبادئ وأخلاق الفتاة المسلمة الصحيحة 2024.

حبيبتي الجميلة مسلمة … سلسة نحاول بها التعرف على أسس ومبادئ وأخلاق الفتاة المسلمة الصحيحة
نشتاق لها حقا " المسلمة "
تهفو قولبنا لرؤيتها " مسلمة "
لماذا كانت البداية " حبيبتي الجميلة مسلمة "؟؟
ثقة مني و"منكم إن شاء الله" بأن كل الجمال حين تكون البنت حقا مسلمة
فكم هي جميلة …
عندما تسعى لتطبيق هذا اللفظ معنى وشكلا ومضمونا أحببتها جميلة مسلمة …
كي تنعم برضا الله عزوجل عليها في الدنيا والآخرة أحببتها جميلة مسلمة …
كي تهنئأبحياة كريمة مليئة بالراحة والطمأنينة والأمان أحببتها جميلة مسلمة …
كي تستحق الحب كما ينبغي أن يكون بكل جدارة أحببتها جميلة مسلمة …
تلك الفتاة التي صانت جمالها وحفظته لمن يرعاه ،، ويقدره ،، ويصونه :::
شٌبهنا بالقوارير صلى الله عليه وسلم …
وما احلاه من تشبيه كلما تذكرت هذه الكلمات راودني سؤال … أين القوارير؟؟
نسير الآن بكل مكان ونتسائل أين تلك اللالئ التي تلتحف الحياء ؟؟
أين تلك الزهرات التي تتعطر بالرقة ؟؟
أين تلك الفراشات التي تملأ الدنيا بهجة وسعادة ؟؟
أين راحت حفيدات فاطمة ؟؟
أين اختفت بنات الخنساء ؟؟
كم نشتاق لهذه الفتاة المسلمة !!!
مسلمة في زييها كلمها بصرها سمعها شكلها قلبها : خليجية
مسلمة في في بسمتها في ضحكتها في دمعتها في غضبتها في محنتها في فرحتها :: فكم جميلة إشراقتها ::
لماذا لاتكونيها ؟؟
لماذا لانكونها أنا وأنتي ؟؟
بل لماذا لانكنها جميعا " تلك المسلمة" ؟؟
صدقيني إنها جميلة أجمل نساء الدنيا وأرق بنات العالم تلك التي هي مسلمة (من داخلها وخارجها ) :: لنكنها ونبهج من سمانا بالقوارير ونأخذها بهذه النية … فماذا ستفعلين لبهجة حبيبنا "صلى الله عليه وسلم" ولنستحق هذا اللقب ؟؟ :
دمتن جميلات مسلمات
جزاكى الله كل خير

خليجية[/IMG]

بارك الله فيك موضوع مميز
جزاكي الله خيراً
بارك الله فيك

دعاء الشباب عند التعرف على بنت ؟؟؟؟؟؟ 2024.

دعاء الشاب عند التعرف على بنت من خلال النت

اللهم ابعتلي من بنات حواء

فيها من جمال بنات لبنان

وطيبة قلب و حنية بنات فلسطين

وخفة دم البنات السوريات

ورقة بنات عمان

ودلع بنات الامارات

وفلوس بنات السعودية والكويت

اللهم ارزقها بأخ في الثانوية العامة مشغول بالدراسه

وأم مشغولة بالموضة

وأب مشغول بالتجارة

يا رب تكون تشتغل عشان أستدين منها

وتكون من اللي يفطرو في المطاعم

ويا رب تطلع تعرف في الماركات من العطر والاحذية وربطات العنق عشان تشتري لي أغلى الماركات

ويا رب ما يكون عندها صاحبات كتير لا تطلع وحدة من صاحباتها تعرفني
اللهم واجعل بين ايديها سيارة ومن خلفها سيارة ومن امامها سيارة عشان اعلمها التشحيط

ويارب يطلع عقلها صغير ….وقلبها كبير…. وفلوسها كتير

واضحك عليها واطير

اللهم امين امين

" مساكين احنا البنات قلوبنا ضعيفه و تصدق كل شي و هالشباب قاصيين علينا و المشكله ان احنا ندري بكذبهم علينا "

ههههههه
اشكرك علي المرور
هههههههههههههههههههه
يسلمو حياتي
هههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه

صدقت والله ..

كيف يمكن التعرف على سقوط الشعر للعناية بالشعر 2024.

-ازا لاحظت انكشاف فروة الراس بوضوح فى بعض المناطق
اجزبى خصله من شعرك برفق ثم اتركيها فازا زاد عددالشعرات المتساقط بين اصابعك عن 4 شعرات فيكون سقوط الشعر غير طبيعى وهزا اختبار يقوم به بعض اطباء الامراض الجلدية:frasha12:
موضوع مفيد

ما حكم التصديق بما يعرف بتحليل الشخصية والتعرف عليها؟؟؟ 2024.

ما حكم التصديق بما يعرف بتحليل الشخصية والتعرف عليها؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل بارك الله فيك وفي علمك

دائماً ياشيخنا الفاضل ما نجد العديد من بعض ما يعرف بالاختبارات النفسيةومعرفة وتحليل شخصية الشخص بوضع بعضا من الاسئلة التي من خلالها يستطيع الشخص أن يتعرف على شخصيته وكذلك تحديد الشخصية من خلال يوم الميلاد والالوان وغيرها كثير وما يؤدي بعض الاشخاص إلى التعلق بذلك والتصديق به!!
فما هم حكم التصديق بذلك وماهو دورنا حيال ذلك..

وهذه احدى هذه الاختبارات التي احترت في مدى مصداقيتها وشكت في امرها وكأنها من امور التنجيم والله اعلم…

من تاريخ ميلادك تعرف شخصيتك !!

——————————————————————————–

بسم الله الرحمن الرحيم

شوفو كيف الطريقه معاي

مثلا انا ……… عيد ميلادي 1/1/1986حلو؟ ………………… حلو

اجمع الأرقام كالتالي1+1+6+8+9+1=26

ثم اجمع ناتج الجمع : 2+6=8

فأنا شخصيه رقم (8)

إذن عليك أن تجمع الناتجدائما حتى تحصل على عدد مفرد في النهاية .
ثم اقرأ تحليل شخصيتك من خلال رقمك

الشخصية (1)
مستقل ومعتز بشخصيتك ،أنت قائد بالفطرة ولك آراؤك الخاصة ، تميل إلأى المبادرة في كل شي وترك انطباعاقويا لدى كل من تقابلة . قوي الإرادة ولا تحب الطرق غير المباشرة ، تعشق المغامراتوالتحديات ولا تهرب أبدا من أية عقبة قد تواجهك . يفضل أن تكون في مركز قبادي فيالعمل لقدرتك على تشجيع من حولك . احذر من التكبر فكر في الآخرين قبل أن تفكر فينفسك .

الشخصية (2)
تحب مساعدة الغير و تشعر معهم ، أنت لا تبحث عن لفت الانتباه ، وتفهم مشاعر من حولك لذا تبحث عن دور مساعدة في الحياة . أنت طيبوتراعي حقوق الآخرين ، وتبحث عن التوازن والانسجام . لديك قدرة مميزة على تهدئةالناس وحل المشاكل لذلك يمكنك أن تكون مصلحا اجتماعيا أو سياسيا ناجحا . ولأنك إنسان متعاون يكون العمل ضمن فريق هو الأنسب لك ، نقطة ضعفك هي عدم قدرتك على اتخاذالقرارات .

الشخصية (3)
اجتماعي متفتح ومقبل على الحياة ، أنت روحالحفلات ، ودود تحب المرح وتكون عادة محط أنظار من حولك . يظهر التنوع في حياتكالمهنية والاجتماعية ، مبدع وذو خيال واسع لذا تنجذب تلقائيا نحو الآداب والفنونوالاعلام . ولدت محظوظا لذا يتوفر لديك المال والحظ السعيد . بسبب طبيعتك المتفئلة , قد يغلب على تصرفاتك بعض الطيش .

الشخصية (4)
جدي ومتوازن ، تأخذالحياة على محمل الجد ، إنسان صادق ، تتحمل المسؤولية واقعي ، لا تتعب أبدا منالعمل الدؤوب ، تنتبه إلى تفاصيل الأمور . تفتقد إلى الإبداع ولكنك تتمتع بحس منطقيقوي . منظم جدا ولك طرقك الفعالة في الحياة التي تجعل منك عنصرا مفيدا جدا في أيفريق عمل وتجلب لك النجاح والتكريم . قد تواجهك مشكلة عنادك ، فحين تصر على أمر ،لا شيء في الدنيا يثنيك عنه .

الشخصية (5)
ذكاؤك خارق ، أنت لماح ، سريعالبديهة ولك القدرة على تعلم مهارات ومعلومات جديدة بسرعة . فكرك السريع وذهنك دائمالتفكير قد يجعل منك إنسانا غير قادر على الراحة ولكنه يعود عليك بالمنفعة إذ يمكنكالتكيف مع الظروف بسرعة ولإبداع المتجدد . التنوع شيء مهم في حياتك . وتعيش حياتكفي حركة دائمة ، تحب أن تخوض المخاطر، وبما أنك شخص محظوظ فإنك تخرج منهابسلام .

الشخصية (6)
شخص مسؤول ومخلص ، أنت محل ثقة . نظرا لصفاتك الأصلية ،تستطيع فرض احترامك على أصدقائك ، كما أنك الشخص المناسب لرعاية منزل الأسرة ، حيثتكون أسعد لحظات حياتك عندما تكون محاطا بجو أسري . لديك طاقات إبداعية كبيرة تؤثرفي محيطك لتجعل منه مكانا مريحا ومتناغما معك . تنجذب إلى العمل المهني وإلىالأعمال التي تنطوي على الرعاية .

الشخصية (7)
غامض وذكي ومنطو على ذاتك . أنت مفتون بطريقة عمل الأشياء وتفكير الناس وكيف تحدث المواقف ، تحب أن تعرف ماذايحدث ثم تحلله ، لذا تكون متخصصا في مجال معين ولست ملما بكثير من المعلومات وتجذبكالمهن التي تتطلب ذكاء عاليا . تميل إلى التحفظ وعدم الوضوح كما يمكن وصفكبالمثالية في كل شي ، تهمك الجودة أكثر من الكمية ولكن تحاول ان تكون متسامحا أكثر .

الشخصية (8)
أنت صادق وعملي ، لديك دوافع كبيرة للحياة ، الراحةالمادية ، المان والاستقرار عوامل رئيسية لسعادتك لذا أنت على استعداد للعمل ليلا نهارا لتصل إلى مستوى الحياة الذي تصبو إليه . أنت منظم رائع وفعال تمتاز بالثقة بالنفس ولك مهارات غدارية عالية تجذبك لى عالم الإدارة والأعمال وبالتالي تحصل على القوة والوجاهة المرتبطة بهذا المجال ، أنت أكثر الأرقام حظا .

الشخصية (9)
معطاء ولديك الكثير لتقدمه ، متفائل ومفعم بالحماس ، مبدع وخلاق ، شخصيتك تجذبمن حولك بدفء إحساسك . لديك شهية كبيرة للحياة وتود ان تجرب كل شي فيها . أنت معلم بفطرتك وتحب أن تشارك الجميع بحكمتك وعلمك . مهما تعمل ، فأنت تفرض احترامك كمثلأعلى يمكن اتباعه ، تأكد أنك لا تعد أكثر مما تفي

افتونا مأجورين وجزاكم الله خير الجزاء ونفع الله بكم وبعلمكم شيخنا الفاضل

واعذرني على الإطالة …

وفقك الله إلى ما يحب ويرضى من صالح الأعمال…

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يعتبر هذا التحليل من أمور التنجيم كما ذكرتم وهو من الشرك بالله تعالى

وللأسف الشديد فإن هذا الموضوع وغيره مما يشبهه مما انتشر في بعض المنتديات بسبب الجهل بحقيقة التوحيد
فوقع بعض من يقرأ هذه المواضيع في الشرك بالله تعالى من حيث التصديق بها والعمل بها .

فالواجب التحذير من ذلك ونشر التحذير وخصوصاً في المنتديات والمواقع التي يعرض فيها مثل هذه المواضيع

والله أعلم

الشيخ محمد العويد

http://www.hawahome.com/vb/showthread.php?t=75409

السؤال:

فضيلة الشيخ / عبدالرحمن السحيم انار الله دربك وبارك لنا في علمك ،

وجدت هذه المشاركة ادناه

مثال:

إذا كان تاريخ ميلادك هو 15/8/1982

اجمع الأرقام كالتالي : 5+1+8+2+8+9+1 = 34 ….

ثم اجمع ناتج الجمع : 4+3 = 7 ……… إذا أنت شخصية رقم 7.

ومثلا اذا كان تاريخ ميلادك هو 10/8/1982

اجمع الارقام كلتالي:0+1+8+2+8+9+1=29

ثم اجمع ناتج الجمع:9+2+=11

اجمع الناتج مره ثانيه:1+1=2……اذا انت شخصية رقم 2

ثم اقرأ تحليل شخصيتك من خلال رقمك

——————————————————————————–

لون العيون على ماذا يدل ؟؟

السؤال:

~ سلام من الله و رحمة ~

شيخنا الكريم جزاك الله خير الجزاء ..
انتشرت بالمنتديات موضوعات حول أسرار العيون أو لون العيون على ماذا يدل
و قد قمت بالرد على أحدها استناداً على فتوى لفضيلتكم و قياساً عليها
و لكن أخشى أن مافعلته مجانب للصواب لذا سأعرض الأمر عليكم و أنتظر ردكم ليتم التصرف على اثره ..

بسم الله الرحمن الرحيم

العيون الخضراء
تدلّ على أن أصحابها ذوي شخصية قوية، ويمتازون بقوة الإرادة والعاطفة
وصلابة الرأي، يحبون مساعدة الغير إلى أقصى الدرجات، لكنهم في بعض الأحيان
أنانيون،
وهذه الأنانية نابعة من ثقتهم الزائدة بأنفسهم، لكن أهم ما يميز أصحاب
العيون
الخضراء أنهم عاطفيون للغاية ويتمتعون بالكمّ الهائل من الحنان.

العيون الزرقاء

تعطي صاحبها نظرة عميقة، فيبحر الناظر إليها بشخصية صاحبها، الذي
يكون حساساً جداً فيعامل الغير برقة وشفافية، ويفرض نفسه ورأيه على ا
لآخرين بخفة شديدة، كما أن أصحاب هذه العيون يمتازون
بالجرأة والإقدام لكنهم نرجسيون بعض الشيء وخصوصاً في
الأمور التي تتعلّق بأغراضهم
الخاصة.
ومعظم أصحاب العيون الزرقاء عندهم حس فني ملموس.

العيون السود :

أصحاب هذه العيون هم أناس حالمون يعيشون أجواء الشِعِر،
كما أنهم أناس أسخياء وكرماء للغاية، يساندون الغير حتى على
حساب أنفسهم، لكنهم يتمتعون بشخصية قوية. الغيرة ترافقهم
باستمرار ومشاعرهم الرقيقة تجعلهم
«أرضاً خصبة« للأصحاب. فهم إجتماعيون للغاية،
لكن في حال انزعاجهم من أمر يفقدون
السيطرة على أنفسهم

العيون البنية:

هي رمز الحنان والعطف، وكلما مالت العيون إلى اللون البني
الغامق دلّت على أن صاحبها يتمتع بحنية أكبر وبعطف شديد على الغير.
أصحاب العيون البنية بالإجمال لا يكترثون للمظاهر الخارجية،
يحصلون على ما يريدون بهدوء لأنهم لبقون للغاية
ولا يعرفون معنى العصبية. ومن جهة أخرى هم أناس حالمون
يعيشون في عالم من التأمّل ويسعون إلى
الهدوء النفسي والإستقرار.

العيون الرمادية:

أصحاب هذه العيون هم على نوعين، إمّا يتمتعون بشخصية
هادئة ونفس مطمئنة وسخية، وإما يتمتعون بشخصية عصبية
وثائرة. وهم يبحثون بشكل دائم عن الهدوء لكن نادراً ما يجدونه.
كما أن طابعهم عنيف وميّالون إلى القسوة.

العيون العسلية :

رغم القلب الطيب الذي يتمتعون به، فهم أناس غير صريحين
مع أنفسهم كما مع غيرهم، يبحثون بشكل دائم عن الصحبة
لكنهم يلفّون ويدورون كما لو أنهم في دوّامة. ويعتمد
أصحاب هذه العيون على أنفسهم منذ الصغر
فلا يحبّون الإتكال على الغير أبدا

يلا كل شخص يدخل يكتب وش هو لون عيونة

مع خالص تحياتي

إلى هنا إنتهى الموضوع .. و إليكم ردي عليه ..

بسم رب القلم

لا شك أن النية الطيبة إضافة إلى المتعة و الفائدة كانت وراء طرح هذا الموضوع

و لكن بعد البحث و التحري وجدت فتوى بشأن هذا الموضوع و ما شابهه

و نصها كالأتي :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي جزيتم خيراً

لاحظت في بعض المنتديات النسائية مواضيع بعنوان :

حللي شخصيتك من خلال اسمك

( أثبت الرسول صلى الله عليه وسلم أن للاسم تأثير على صاحبه من خلال تغييره لأسماء بعض الصحابة

و ثبت ذلك بأفعال الصحابة كعمر بن الخطاب حينما قال لأحدهم أدرك أهلك فقد احترقوا بناء على اسم الرجل )

لكن المشكلة في تحليل الاسم تحليلاً دقيقاً مثل : ابتسام رزينة ، عاقلة , أنانية ، مرحة .

أو من خلال لونك المفضل ، أو من خلال لون عينك ، أو من خلال لون شعرك .

و سؤالي من عدة وجوه :

حكم تصديق مثل هذه الأمور و اعتقاد صحتها ؟؟

رأيكم في كتابتها ونقلها ؟؟

رأيكم في قراءتها للتسلية , مع مشاركة كاتبة الموضوع بالتشجيع و الثناء على الموضوع ؟؟

نصيحة للأخوات اللائي يُشرن لأسمائهن أو لنتيجة شخصياتهن لاسيُما و أن المنتدى و إن حُظر دخول الرجال إليه لكن قد يطلع عليه البعض ,

فما رأيكم بذلك أي جعل شخصيتها كتاباً مفتوحا للغادي و الرائح لاسيما أن البعض يفعلنه غفلة أو تهاونا ؟؟

نسأل الله لكم التوفيق

الجواب :

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

و الله يوفقكم ويرعاكم

أخشى أن يكون هذا من الكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم ؛ لأنهم نسبوا ذلك إلى الرسول صلى الله عليه و سلم بقولهم :

( أثبت الرسول صلى الله عليه وسلم أن للاسم تأثير على صاحبه من خلال تغييره لأسماء بعض الصحابة )

و النبي صلى الله عليه و سلم إنما غيّر بعض الأسماء لما فيها من التزكية

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن زينب كان اسمها برّة ، فقيل : تزكي نفسها ، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب .

و بعض الأسماء التي غيّرها النبي صلى الله عليه و سلم لما فيها من محذور حال النداء .

فقال عليه الصلاة والسلام : ( لا تسمينّ غلامك يساراً و لا رباحاً و لا نجيحاً و لا أفلح ، فإنك تقول : أثم هو ؟ فلا يكون ، فيقول : لا ) . رواه مسلم .

نعم . جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال لرجل : ما اسمك ؟ فقال : جمرة . فقال : ابن من : فقال : ابن شهاب . قال : ممن ؟ قال : من الحرقة . قال : أين مسكنك ؟

قال : بحرّة النار . قال : بأيّها ؟ قال : بذات لظى ! قال عمر : أدرك أهلك فقد احترقوا . فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه . رواه الإمام مالك .

و لكن مَن مثل عمر رضي الله عنه ، و هو المُحدَّث الملهَم ؟

و لذا قال ابن عبد البر تعليقاً على هذا الحديث :

لا أدري ما أقول في هذا إلا أنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : سيكون بعدي محدَّثون ، فإن يكن فعمر . اه .

و الحديث الذي أشار إليه في الصحيحين .

فمن مثل عمر ؟

و أما تحليل الشخصيات من خلال الأسماء فهذا ضرب من الكهانة ، و باب من أبواب الكذب ، و يشتد الأمر سوءاً إذا نُسب ذلك إلى السعادة أو الشقاوة ،

كما يزعمون ذلك في قراءة الكفّ والفنجان ! وهل يفرق فنجان عن فنجان ، أو كفّ عن كفّ ؟!

و مثله نسبة السعادة و الشقاوة و حُسُن أو سوء الصفات الشخصية إلى الكواكب و الطوالع و النجوم .

فإذا كُنت وُلدت في نجم كذا فأنت كذا و كذا ، من صفات أو سعادة و نحو ذلك مما هو رجم بالغيب ، و قول على الله بغير علم ، و افتراء على الله عز و جل .

و لذلك لا أرى أن تُكتب و لا أن تُنقل و لا أن تُشهر بين الناس .

و أخشى أن يكون باباً من أبواب الاصطياد في الماء العكر – كما يُقال – .

فنصيحتي لأخواتي المسلمات أن يتعقّلن و لا ينسقن وراء مثل هذه الترّهات .

و الله تعالى أعلى و أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم .

***************

تلك كانت فتوى الشيخ عبد الرحمن السحيم نقلتها لكم كما وجدتها دون تحريف أو تصريف صيانة لأمانتي العلمية

و إبراءً لذمتي كمشرفة قائمة على هذا القسم أولاً و كعضو منتسب للتعابير ثانياً ..

و بناءً عليها .. ( الأمر بالأمر يقاس ) .

علماً بأن :

معرفة الشخصية من خلال الاسم أمر خاطيء و يتفق الأغلب على أنه درب من الجهل لأن هذا ليس له علاقة بشخصية الإنسان إطلاقاً .

و لكن معرفة الشخصية عن طريق اللون المفضل للشخص فهذا علم يعرف ب ( البارسيكولوجي ) أي ( علم ما وراء النفس ) و ذلك بأن يحب الشخص لوناً أو يفضله ..

و هو لم يحبه إلا بناء على ما يجده فيه من صفات .. أي أنه يحب صفات اللون و بالتالي فهذه الصفات لابد أنها توجد فيه لذا أحب هذا اللون ,,

و ذلك تماماً مثلما يحب الإنسان شخصاً .. فهو لم يحبه إلا لصفات يحبها و يجدها فيه فيحبه لأجلها ..

إذاً فمعرفة الصفات من خلال اللون المفضل أمر له مصداقية و لكن معرفتها عن طريق الاسم أو لون العينين أو ما شابهها فهذا ليس له أصل لأن الإنسان لم يختاره أصلاً ..

هذا و الله أعلم و هو الهادي إلى سواء السبيل .

اللهم إن كان في كلامنا ما يغضبك فأعوذ بك منه و من تأثر الناس به اللهم و أغفر لنا يا رب و أعفو عنا

اللهم و أرنا الحق حقاً و أرزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلاً و أرزقنا اجتنابه

اللهم و خذ بأيدينا في المضائق و أكشف لنا وجوه الحقائق

أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله

و أختم حديثي هذا بإحقاق الحقوق مرة أخرى .. فما ذكرته من تعقيب على الفتوى هنا منقول بتصرف .

ألا هل بلغت اللهم فأشهد .

الجواب:

قد يكون ذلك له حظّ من النظر ، وقد يكون ضربا من الكهانة !

إذ ليس الأمر على إطلاقه ..

فقد يُحبّ بعض الناس لونا أو يُحب شخصا وبين الْمُحِبّ والمحبوب تباين في الصفات !

وقد نجد أن شخصا أحب لونا فجعله الغالب على بيته وكل ما يشتري !

ثم ما يلبث أن يُغيِّر ذلك اللون الذي أحبه إلى لون آخر ..

فليس ألأمر على إطلاقه

ويُقال مثل ذلك في تحليل شخصية الشخص من خلال فصيلة دمه ، ومن خلال لون عينيه ، ومن خلال أشياء كثيرة يُتكلّم عنها في هذا الباب ، وأكثرها من ضُرُوب الكهانة والتخرّص !

والله أعلم

الشيخ عبد الرحمن السحيم

يارب استفدتو من الموضوع وجزاكم الله خير انشروه لضروره لانه منتشر بشكل كبير و وفقكم الله لما يحبه ويرضاه .

م"ن

مشكوره نبوضه على الموضوع بصراحه ماتوقعت انها خطيره الى هالدرجة واكرر شكري لك ياحلى اخت سوسو ((تراها اختي الكبيره :frasha12::7_1_112[1]:خخخ فرحانه ))

جزأك الله خيراً
أبدعتي ف طرحك
مشكوره يالغلا
:rmadeat-55943b70d4: :0154: :rmadeat-55943b70d4:

العفوا ياقلبي ماسوينا شي اهم شي الفائده وانشريه جزاك الله خير

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

التعرف علي متلازمة بهجت 2024.

خليجية

مرض بهجت سمي كذلك تخليدا للدكتور ( بهجت الهلوسي ) الطبيب التركي الأصل في جامعة طب استانبول ، الذي وصفه ‏واكتشفه عام 1937 ، علما أن الإلمام بأغراضه كانت معروفة من أيام أبقراط ( أبو الطب ) . ينتشر هذا المرض بكثرة في دول ‏‏( الدرب الحريري ) ( ‏‎ SILK ROUTE ‎‏ ) الذي يمتد من الشرق الأوسط إلى الصين ، ويشمل دول الشرق الأوسط والأقصى معا ‏‏، وفي هذه الدول يصيب هذا المرض الرجال أكثر من النساء ، وأما في دول العالم الأخرى فيوجد هذا المرض بنسبة أقل ‏ويصيب النساء أكثر من الرجال .

يعتبر مرض بهجت من الأمراض المناعية المزمنة والتي ترافق المريض مدى الحياة ، وهو عبارة عن التهابات في الأوعية ‏الدموية قد تمتد لتصيب جميع الأوعية الدموية في جميع أنحاء الجسم المختلفة ، تبدأ أعراض هذا المرض بالظهور في العشرينات ‏والثلاثينات من عمر المريض ، ولكنه قد يصيب كل الأعمار ، يمر المرض بحالتين متعاقبتين على الدوام ، الأولى الحالة الحادة والتي ‏تظهر فيها الأعراض ، والثانية الحالة الكامنة والتي تختفي فيها الأعراض ، وتتعاقب هاتان الحالتان باستمرار ، وتبعا لذلك فقد نجد ‏مريض يعاني من الأعراض بصفة دائمة أو دورية ، وكذلك ربما تكون الأعراض قوية ومؤلمة وربما تكون خفيفة ، يصيب هذا ‏المرض الأوعية الدموية من شرايين وأوردة ، وكذلك قد يصيب شبكية العين ، الدماغ ، المفاصل ، والأمعاء .‏

ومن أهم العلامات التشخيصية لهذا المرض هو التقرحات المتكررة في الفم ، وغالبا ما تكون مؤلمة ومزعجة للمريض وغير ‏فيروسية الأصل ، وهذه عادة ما تحدث عند كل المرضى بهذا المرض ، وإضافة لذلك تظهر بعض أو كل العلامات الثلاث التالية :

تقرحات في الأعضاء التناسلية مشابهة لتلك التي ظهرت في الفم

التهابات في بعض أو كل أجزاء العين

التهابات وطفح جلدي

فظهور علامتين من الثلاث السابقة إضافة إلى تقرحات الفم يؤكد التشخيص لهذا المرض ، وقد تظهر أيضا علامات أخرى تساعد ‏على تأكيد التشخيص في بعض المرضى ، ولكن ليس شرطا ظهور كل هذه الأعراض ، وهي ما يلي :

التهابات في الأوردة تحت الجلد ‏

تكون خثرات وتجلط للدم في الأوردة تحت الجلد

انسداد في الأوعية الدموية ‏

صعوبة في الحركة ، الكلام ، وضعف الذاكرة ( علامات تأثر الجهاز العصبي المركزي ) ‏

صداع عنيف وتصلب الرقبة

آلام شديدة في المفاصل قد تؤدي إلى عدم القدرة على الحركة

مغص ، إسهال ، براز مصحوب بدم ، تقرحات في جميع أجزاء الجهاز الهضمي ‏

مشاكل في عمل الكلى

التهابات في الرئتين والحويصلات الهوائية

تعب عام في جميع أنحاء الجسم وهزال ‏

عدم انتظام في عمل القلب مثل تسارع أو تباطؤ دقات القلب

حتى الآن لا يعرف بالتحديد ما هو السبب الرئيسي لهذا المرض ، ويعتقد البعض أن عناصر البيئة الخارجية ، أو فيروس مجهول ‏الهوية ، أو ربما بكتيريا ، قد تؤدي إلى ظهور الأعراض عند الأشخاص الذين يحملون الصفات الوراثية لهذا المرض .‏

لسوء الحظ ، فحتى هذه اللحظة لا يوجد شفاء كامل من هذا المرض ، والأدوية المستعملة هي من أجل السيطرة على الأعراض ، ‏وعدم تفاقم المرض ومن أجل منع تطور هذه الأعراض والوقاية من مضاعفات المرض الخطيرة مثل ، العمى ، وعدم القدرة على ‏الحركة ، ومن المفيد هنا أن نذكر أن الأدوية إضافة إلى الراحة ، والقيام ببعض التمارين الرياضية ، تعمل جميعها مع بعضها البعض ‏للوصول إلى الهدف السابق . أما الأدوية المستعملة فهي تقسم إلى قسمين هما ‏:

الأدوية الموضعية ( الدهانات والكريمات ) :
تدهن هذه الأدوية مباشرة على التقرحات لتخفيف الألم ، وغالبا ما تحتوي هذه ‏الكريمات على الكورتيزون الذي يخفف الالتهابات ، وكذلك على مخدر موضعي لتخفيف الألم .‏

الأدوية الفموية
تعمل هذه الأدوية على تخفيف الالتهابات وعلى تثبيط التفاعلات المناعية الذاتية وتخفيف الأعراض ، ومن ‏هذه الأدوية ما يلي ‏

مشتقات الكورتيزون ، مثل البريدنيزولون PREDNIZOLONE
يجب اتباع تعليمات الطبيب أو الصيدلي ‏بشأن هذه الأدوية ، ويجب أن ينتبه المريض إلى عدم وقف أخذ هذا الدواء فجأة لما لذلك من مخاطر كبيرة على الجسم ، وكذلك على المريض ‏مراجعة الطبيب إذا ما حصل أي مضاعفات لهذه الأدوية .‏

مثبطات المناعة الذاتية . وغالبا ما يلجأ لها الأطباء إذا ما تأثرت العين أو الجهاز العصبي المركزي عند المريض من ‏مضاعفات المرض ، ومن هذه الأدوية التالي

AZATHIOPRINE
CHLORAMBUCIL
CYCLOSPORINE‎
COLCHICINE

في معظم الحالات من هذا المرض يتم السيطرة المطلقة عليها بالأدوية ، الراحة ، والتمارين الرياضية ، ويعيش المريض حياة ‏طبيعية وعادية جدا ، شريطة اقتناعه وتفهمه لطبيعة المرض وضرورة التعايش معه ، وتناول العلاج ومتابعة الطبيب ، وغالبا ما يتم ‏السيطرة على الأعراض ويمنع تفاقمها بعد فترة من بدء العلاج قد تصل من 1 ‏‎–‎‏ 2 سنة ، وتخف حدة الأعراض بعد هذه المدة بشكل ‏ملحوظ ، وفي هذا الإطار يجب التركيز على تناول الدواء بانتظام والالتزام بتعليمات أخذه ، الراحة ، القيام ببعض التمارين الرياضية ‏ذات العلاقة بهذا المرض .‏

منقول