الوسم: الاسلام

انشر الاسلام وانت مرتاح بأسهل الطرق 2024.

انشر الاسلام وانت مرتاح بأسهل الطرق

بسم الله الرحمن الرحيم

هل فكرت يوماً أنتدعو كافرا إلى الإسلام…

هذه فرصتك لعل الله تعالى أن يهدي بك أقواماً قدضلوا…

لن نأخذ من وقتك أكثر من خمس دقائق في اليوم…

لا يتطلب الأمر منك معرفة اللغة الإنجليزية ولا الدخول في محاورات…

إن الأمرأسهل بكثير مما تتصور.

كل المطلوب عند دخولك على المواقع الإنجليزية التي أنشأها الكفار سواء كانت المواقع شخصية أو لشركات أو لمؤسسات أولحكومات أو غيرها اضغط على زر البريد الإلكتروني للشخص أو للموقع ثم انسخ هذهالرسالة أو المطوية فيه ثم أرسلها.

فقط…

وانتهى الأمر…

هذا أمر سهل جدا…

ولكنه عظيم النفع بإذن الله تعالى…

——————————

رسالة مختصرة فيها تعريف مختصر بالإسلام وحث على التعرف عليه ودلالة على المواقع الداعية إلى الإسلام باللغة الإنجليزية

http://saaid.net/islam/1.htm

رسالة دعوية لدعوة النصارىلإسلام

http://saaid.net/islam/10.htm

الإسلام والهدف من الحياة

http://saaid.net/islam/2.htm

مالإسلام

http://saaid.net/islam/4.htm

عيسى عليه السلام في القرآن

http://saaid.net/islam/6.htm

اثنا عشر برهان على أن محمدانبي

http://saaid.net/islam/8.htm

الإسلام دين اليسر

http://saaid.net/islam/3.htm

من هو عيسى؟

http://saaid.net/islam/5.htm

كيف تصبح مسلما

http://saaid.net/islam/7.htm

يجب أن تعرف هذالرجل

http://saaid.net/islam/9.htm

خمسون فكرة .. أخدم بها الإسلام من بيتي!

http://saaid.net/daeyat/ekram/50.htm

30وسيلة لكسب الأجر عن طريق المنتديات في الانترنت !

http://saaid.net/afkar/21.htm

كيف تدعو المئات إلى الإسلام

http://saaid.net/afkar/Fekrh61.htm

الدعوة في المنتديات الشبابية وسائل وأفكار

http://saaid.net/afkar/shabab/index.htm

الطرق العشرة الفعالة لنشرالإسلام عن طريق الإنترنت

http://saaid.net/afkar/Fekrh40.htm

أفكار دعوية في حقيبةٍ مسافرة

http://saaid.net/afkar/165.htm

ماذا تنتظر لم لا تدعو إلى الله

http://saaid.net/afkar/Fekrh.htm

أنشر هذا الموضوع اخي واختى في الإيميلات والمنتديات والقروبات فقديهدي الله به شخصا وتأخذ مثل أجره وصيامه وقيامه هذا غير إسلامأولاده وأولادأولاده وأجيال تتكاثر في الإسلام في موازين أعمالك فلماذا تحرم نفسك الخيرالعظيم

مشكوره احتي وبارك الله فيك
بارك الله فيك

بالصور انظروا لماذا حرم الاسلام الخمر .؟ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لما سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه :

هل شربت الخمر ؟

قال : لم اشربها لا في جاهلية ولا في إسلام ..

فقيل : لماذا .. وهي لم تكن محرمة قبل الإسلام ؟؟

فقال: لأنها مـــذلـــــة للرجل مذهبة للعقل…

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

سبحان الله الخالق لم يحرم شيئ الا بسبب

أحكمو بنفسكم …

اللهم اغفر لوالدي واجعل قبره روضه من رياض الجنه واسكنه الفردوس الاعلى واغفر لموتانا وموتى المسلمين يا رب

يسلموا خيتوا تقبلي مروري والله صحيح كله صح لوما بيه انه جان الله سبحانه وتعالى ماحرمه موصح
ma3louma waid rai3a
وفقك الله
بارك الله فيك

وابعدنا عن الحرام

الجار وحقوقة فى الاسلام 2024.


أولا
: تعريف الجار:

الجار هو القريب منك في المنزل والمسكن والجوار، لغة هو المجاور، وله حقوق عظيمة يجب القيام بها، بحسب موقعهم من الدار، قال الإمام الشوكاني
: روى القرطبي أن رجلا أتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فجعل يشكو جاره، فأمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن ينادي على باب المسجد " ألا إن أربعين دارا جارا " .

وقال الزهري : أربعون هكذا، وأربعون هكذا، وأربعون هكذا، وأومأ إلى أربع جهات.

وقد جعل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هذا النداء جوابا على شكوى الرجل لأن فيه إيذانا بخطورة حرمة الحوار حتى أنها لتمتد إلى أربعين دارا، ومن يكلف بمراعاة حق أربعين لا ينبغي له أن يضيق ذرعا بحق واحد، وهذا النوع من الزجر من أبلغ أساليب التأديب التي لا تؤثر إلا عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ.

ثانيا
: أنواع الجيران:

ينقسم الجيران من حيث الحقوق الواجبة تجاههم إلى ثلاثة أقسام
:

**جار له حق واحد، وهو المشرك، وله حق الجوار.

**جار له حقان، وهو الجار المسلم ، له حق الجوار وحق الإسلام.

** جار له ثلاثة حقوق، هو الجار المسلم له رحم، له حق الجوار، وحق الإسلام وحق القربى.

وأخرج البزار في مسنده عن جابر رضي الله عنه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: " الجيران ثلاثة: جار له حق واحد وهو أدنى الجيران، وجار له حقان، جار له ثلاثة حقوق ..".

أما من حيث القرب، فالجار إما يكون قريبا منك، أو بعيدا، ملاصقا أو غير ملاصق، ورتبة هؤلاء تتفاوت من حيث عدد الحقوق ومدى القرب، والجار الأقرب يقدم على الجار الأبعد، وهو ما استشعره علماء الإسلام ، فهذا الإمام البخاري نجده يبوب في كتابه : " الأدب المفرد" باب الأدنى فالأدنى من الجيران، وذلك تنبيها على قدره، ويترتب عليه حسن المعاملة، والوقوف بجانبه، واجتناب أذيته، وهذا من شأنه أن يكفل التعايش بين الناس في طمأنينة ورحمة.

ثالثا
: حق الجار:

أ
– حق الجار في القرآن الكريم:

نظرا لموقع الجيرة المهم في الشريعة الإسلامية وفي بناء النظام الاجتماعي الإسلامي فقد اهتم الكتاب العزيز بحق الجيرة والجيران ونبه المسلمين إليها بل شدد في ذلك مؤكدا على حقوق جميع الجيران دون استثناء أيا كان منزلة هذا الجار ودينه وجنسه. قال تعالى : " وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى المساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل" (النساء: 36).

ب_ حق الجار في السنة :

كذلك أولت السنة النبوية عناية خاصة لحق الجار وبينت ما يجب تجاهه من حقوق ينبغي مراعاتها، كالإحسان إليه، وكف الأذى عنه، وتفقده، وإعانته في حاجته وعيادته إن مرض، قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره" .

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قيل يا رسول الله من؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه "والبوائق هي الشرور والآثام والإيذاء . وفي رواية للإمام مسلم : " لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه " .

وأخرج الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل يا رسول الله إن فلانة تذكر من كثرة صلاتها وصدقتها وصيامها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها. قال : هي في النار".

ومن حقوق الجيران إن مات أن يشيعه، وإن استقرض يقرضه،وإن أعور ستره،وإن أصابه خير هنأه، وإن أصابته مصيبة عزاه، ولا يرفع البناء فوق بنائه، فيسد عليه الريح إلا بإذنه.

ولا شك أن لأداء حقوق الجار وحسن الجيرة أثر بالغ في المجتمع وحياة الناس، فهو يزيد التراحم والتعاطف، و سبيل للتآلف والتواد ، به يحصل تبادل المنافع وقضاء المصالح ، واطمئنان النفوس، وسلامة الصدور، فتطيب الحياة ويهنأ المرء بالعيش فيها.

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

خليجية

المراة قبل الاسلام —-وبعده 2024.

الحق أن هذه عانت معاناة كثيرة، بل كانت ضحية كل نظام، وحسرة كل زمان، صفحات الحرمان، ومنابع الأحزان، ظلمت ظلماً، وهضمت هضماً، لم تشهد البشرية مثله أبداً…

إن من صفحات العار على البشرية، أن تعامل على أنها ليست من البشر، لم تمر حضارة من الحضارات الغابرة، إلا وسقت هذه ألوان العذاب، وأصناف الظلم والقهر:

فعندالإغريقين قالوا عنها:

شجرة مسمومة، وقالوا هي رجس من عمل الشيطان، وتباع كأي سلعة متاع

وعند الرومان قالوا عنها:

ليس لها روح، وكان من صور عذابها أن يصب عليها الزيت الحار، وتسحب بالخيول حتى الموت

وعند الصينين قالوا عنها:

مياه مؤلمة تغسل السعادة، ولصيني الحق أن يدفن زوجته حية، وإذا مات حُق لأهله أن يرثوه فيها

وعند الهنودقالوا عنها:

ليس الموت، والجحيم، والسم، والأفاعي، والنار، أسوأ من ، بل وليس للمرأة الحق عند الهنود أن تعيش بعد مات زوجها، بل يجب أن تحرق معه

وعند الفرس:

أباحوا الزواج من المحرمات دون استثناء، ويجوز للفارسي أن يحكم على زوجته بالموت

وعند اليهود قالوا عنها:

لعنة لأنها سبب الغواية، ونجسة في حال حيضها، ويجوز لأبيها بيعها

وعند النصارى:

عقد الفرنسيون في عام 586م مؤتمراً للبحث: هل تعد إنساناً أم لا؟! وهل لها روح أم ليست لها روح؟ وإذا كانت لها روح فهل هي روح حيوانية أم روح إنسانية؟ وإذا كانت روحاً إنسانية فهل هي على مستوى روح الرجل أم أدنى منها؟، وأخيراً" قروا أنَّها إنسان، ولكنها خلقت لخدمة الرجل فحسب". وأصدر البرلمان الإنكليزي قراراً في عصر هنري الثامن ملك إنكلترا يحظر على أن تقرأ كتاب (العهد الجديد) أي الإنجيل (المحرف)؛ لأنَّها تعتبر نجسة

العرب قبل الإسلام:

تُبغض بُغض الموت، بل يؤدي الحال إلى وأدها، أي دفنها حية أو قذفها في بئر بصورة تذيب القلوب الميتة

تكريم :

ثم جاءت رحمة الله المهداة إلى البشرية جمعاء، بصفات غيرت وجه التاريخ القبيح، لتخلق حياة لم تعهدها البشرية في حضاراتها أبداً…

جاء الإسلام ليقول الله في كتابه الكريم:

(( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوف ))

((ٍوَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ))

(( فَلاتَعْضُلوهُنَّ ))

(( وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ))

(( أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ ))

(( وَلاتُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ))

(( فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَة ))

(( وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ))

(( وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ))

(( وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ الَّهِ الَّذِي آتَاكُم ))

(( وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنّ ))

(( هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ))

(( فَلا تَبْغُواعَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ))

(( لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً ))

(( وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُن ))

((ِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ))

وجاء الرسول الكريم ليبين لنا مكانة ، فسئل صلى الله عليه وسلم من أحب الناس إليك ؟ قال: "عائشة"،
وكان يؤتى صلى الله عليه وسلم بالهدية، فيقول: "اذهبوا بها على فلانة ، فإنها كانت صديقة لخديجة".

وهو القائل:

(( استوصوا بالنساء خيراً ))

(( لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضى منها آخر ))

(( إنما النساء شقائق الرجال ))

(( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ))

(( ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ))

(( أعظمها أجرا الدينار الذي تنفقه على أهلك ))

(( من سعادة بن آدم الصالحة ))

(( وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة حتى القمة التي ترفعها إلى في امرأتك ))

فبالله عليكم من الذي كرم

موضوع في غاية الروعة

سلمت يداكي

خليجية
خليجية

حياة الرسول في نشر الاسلام 2024.

السلام عليكم حبيت اني اعرضلكم قصة حياة الرسول صلى الله عليه وسلم

حياة الهادى البشير محمد صلى الله عليه و سلم

هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن قصى بن كلاب بن مُره بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن عدنان بن إسماعيل بن ابراهيم عليه السلام من قبيلة قريش , ولد يوم الأثنين من إبريل سنة 571 ميلادية عام الفيل بمكة المكرمة , لأبوين من قريش و هما : عبد الله بن عبد المطلب و آمنة بنت وهب , مات أبوة عن أربعة و عشرين عاماً قبل مولده , و مات عبد الله بن عبد المطلب و هو والد الرسول أثناء خروجة فى تجارة لة إلى الشام و دفن بيثرب ( المدينة المنورة ) و تكفل بة جدة عبد المطلب ثم مات جدة فتكفل بة عمة أبو طالب , فرعاه و آواه و حفظه ووعاه و لم يسلمه للأعداء ثم توفيت أمة و هو فى السادسة من عمره .

نشأة الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم و فترة شبابه

إقتضت حكمة الله تعالى أن لا يرسل رسولاً إلا و راعى غنم و لعلها أولى مراتب مدرسة النبوة , فالحق سبحانه و تعالى يدرب رُسله على رعاية الرعية برعى الغنمأولاً , لأن الغنم مجتمع و أمة فيهم القوى و فيهم الضعيف و الشقى و الوديع و الصحيح , فإذا ما رعى الراعى ووفق بين هذة الأنواع فىالأغنام , فإنة لا يستطيع أن يوافق بين الرعية من بنى الإنسان على إختلاف صنوفهم و عقولهم و أفكارهم و التعامل مع كل نوع بما يناسبه , و قد رعى رسول الله الغنم مثل من سبقوه من الأنبياء , و عندما صار شاباً يافعاً , سافر مع عمه أبى طالب فى رحلات تجارية إلى الشام و نظراً لأمانتة و صدقه قام بعده رحلات تجارية إلى الشام ثم قام بعدها برحلات خاصه لحساب السيدة خديجة بنت خويلد , و هى أرملة ثرية , و سيأتى تفصيل ذلك بإذن الله تعالى . و قد تعلم الفروسية و فنون القتال فى شبابة كعادة شباب العرب بعيداً عن مجالس الخمر و لعب الميسر و كان يكره الأصنام الموجودة حول الكعبة , و من شمائله يوم الحجر الأسود حينما تصارعت القبائل و تنازعوا فى وضع الحجر أثناء تجديد الكعبة , كل قبيلة تريد أن تظفر بوضع الحجر الأسود ( و هو حجر من الجنة ) و كادت تقع فتنةكبيرة و يشتعل القتال فأجتمعوا أمرهم أن يحتكموا لأول داخل عليهم فكان هو محمد وبفطانه النبوه و رجاحه عقل الأذكياء , يقرر أن يضع الحجر الأسعد فى عباءته و تأخذ كل قبيلة بطرف منها , و بذلك تكون كل قبيلة قد ساهمت فىوضع الحجر , و أخمد نار الفتنة .

شخصية الرسول صلى الله عليه و سلم

كان رسول الله قوى الشخصية زكياً فطناً , شديد اللحظ , جميل الخلق , كريم الصفات , اثنى عليه ربه سبحانه و تعالى و قال { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم } (4) سورة القلم , كان لايؤمن بدين قومة و كان يميل إلى الوحدة بعيداً عنهم , و كان غالباً ما يعتزل أسرتة من وقت لأخر ليتفكر فى خلق السماوات و الأرض والجبال و الشجر و كان دائماً ما يذهب إلى غار حراء بجبل صغير لا يبعد عن مكة كثيراً و كان يذهب وحده ويوجه نظره إلى الكعبة مكان العبادة و يتفكر فى خلق الكون و كانت السيدة خديجة رضى الله عنها تعينه على ذلك و ترسل له الطعام فى الغار و كان ذلك قبل أن يبلغ الأربعين عاماً من عمره , فتعود من صغره على العمل و التفكر و حسن الخلق و كان أمُى لا يعرف القراءة ولا الكتابة و لكن علمه ربه فأحسن تأديبه فأصبح اكبر و افضل معلمى البشرية .

نزول القرأن على الحبيب صلى الله عليه و سلم

عندما بلغ الرسول سن الأربعين عاماً و فى يوم الأثنين الموافق السابع عشر من رمضان و بينما هو يتعبد فى الغار سمع صوتاً قوياً يقول له اقرأ , فيقول ما أنا بقارىء و يكرر ثانية اقرأ , فيقول ما أنا بقارىء , ثم يقول سيدنا جبريل فى الثالثة اقرأ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَق (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَم ْ} سورة العلق . و عندما قرأ سيدنا محمد هذة الأيات الكريمة و همَ بالخروج من الغار سمع صوتاً يقول يا محمد أنت رسول الله و أنا جبريل , و عندما رفع سيدنا محمد عينية رأى الملك ( سيدنا جبريل ) واقفاً على هيئة إنسان فى أفق السماء ثم أختفى , فعاد رسول الله و هو فى حالة الفزع إلى السيدة خديجة فكانت تهدىء من روعة و تقول : إنك رسول هذة الأمة , و هكذا حال الوحى , تارة صلصلة الجرس و تارة صوت الإنسان للإنسان . فعلم سيدنا محمد أنة هو رسول هذة الأمة و أخذ يجهز نفسة لأكبر مهمة فى التاريخ و هى مهمة الدعوة السرية و الجهرية للإسلام و لم يكن الأمر هيناً لأنه تربى فى قريش و هى من اكبر قبائل مكة و كانت معظمها تعيش على الكفر و عبادة الأصنام و كان عمة أبو طالب كافر و لكنة كان يحبة حباً شديداً و كان ابو طالب يدافع على النبى دائماً سواء قبل الإسلام أو بعد نزول الوحى و بدأالدعوة .

نشر الدعوة سراً

بدأ الرسول بالدعوة للإسلام بعد أن تيقن له أنه رسول هذة الأمة و هو الذى سيُخرجها من الظلمات إلى النور فجاء إلى أعلى مكان فى مكة و صعد إلى الجبل و قال للناس , أيها الناس: يا معشر قريش , أرءيتم إن قلت لكم أنه خلف هذا الجبل خيل تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقى؟ قالوا نعم , ما جردنا عليك شىء من قبل فأنت الصادق الأمين , فقال لهم النبى : فإنى نذير لكم بين يدى عذاب شديدً و إنى أدعوكم إلى الإسلام أو إلى عذاب من الله تعالى و من هنا بدأت السخرية فبعد أن كان الصادق الأمين أصبح الكاذب و الكاهن و الشاعر و بدل أسمه الجميل محمد سموه لعنهم الله (( المزمم )) , ثم أخذ رسول الله يدعوا إلى الله سراً فبدأ بدعوة أسرته وأصدقائه المخلصين لعباده الله عز و جل فى مدة ثلاث سنوات سراً و أخذ رسول الله يدعوا اصدقائه و أهله أن يتركوا عبادة الأصنام فكان أول من آمنت به : زوجته خديجة بنت خويلد رضى الله عنها ثم ابن عمه على بن أبى طالب و زيد بن حارثة و صديقه أبو بكر الصديق و بعض أقاربة و أخذ كل منهم يدعوا إلى الله فى أهل بيتة و كل من يعرفونة حتى بلغ لقريش أن محمد يدعوا قريش لترك عبادة الأصنام و الاتجاه لعباده الله وحده لا شريك له و من هنا بدأت رحلة الجهر بالدعوة و بدأت عداوة الكفار للرسول .

نشر الدعوة جهراً و عداء قريش

فى نهاية السنة الثالثة للدعوة سراً أمر الله تعالى رسوله أن يعلن الدعوة جهراً و أن يعظ الناس و ليعبدوا الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذى لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً أحد و ليتركوا عبادة الأصنام و ما أن شعرت قريش بذلك إلا و اتهمت رسول الله بالجنون لأن عبادة الأصنام بالنسبة لهم مصلحة إقتصادية و منفعة أدبية ثم نشطت عداوة قريش له و خاصة عمه أبو لهب و زوجتة أم جميل بنت حرب و أبو جهل (عمرو بن هشام ) و كان يكنى بأبى الحكم , بينما بدأ الكفار يعذبون أقاءهم ( مملوكيهم ) ممن آمنوا مع محمد و صدقوا برسالته , و فى أول الأمر امتنعوا عن ايذاء الرسول لحماية عمه أبى طالب له , و لكن قريش لم تستطع كتم غيظها فذهب بعضهم إلى عمة أبى طالب و أخبروة إما أن يمتنع محمد عما يقوله و إما ينازلوه فرفض محمد مقولة عمه و قال مقولته المشهورة ((والله لو وضعوا الشمس فى يمينى و القمر فى يسارى على أن اترك هذا الأمر لن أتركه حتى يظهره الله أو أهلك دونه)) , و كان عمه يناصره و يعلم أن لإبن أخيه هذا شأن عظيم , لما رأى مصاحبته و مرافقته فى المسير من أشياء تدله على ذلك مثل : إظلال الغمام له و نزول الماء حتى أستسقى لهم يوم أن قحط القوم و أجدبت الأرض و استسقت قريش بأصنامها جميعاً فلم تُسق فجاءوا إلى ابى طالب و قالوا : استسق لنا بإبن أخيك هذا اليتيم فأشار بأصبعه الشريف إلى السماء فأنهمرت بالماء فأرتوى العطشى و اخضرت الأرض و شرب كل ذى الروح و بذلك كان يعلم ابى طالب ان لمحمد شأن عظيم سيناله و لكنه كان على كفره حتى توفى فأزداد إيذاء الكفار لمحمد و ضربوه بالحجاره و كانوا يضعون على ظهرة أمعاء جمل ميت و هو يصلى و كانوا يخنقونة و هو يصلى و كان عقبة بن ابى معيط لعنه الله يفعل الكثير من الاضرار برسول الله و بصق على وجه النبى و مثلة مثل باقى قريش الذين تربصوا لرسول الله و اجتمعوا على أن يقتلوه فجمعوا من كل قبيله رجل ليقتلوه و هو يخرج من غاره فيتفرق دمه فى القبائل و لكن الله تعالى نصره وأعمى أعينهم و أبصارهم والله على كل شىء قدير .

الاسلام هو الحل للخلافات الزوجية 2024.

المشكلات الزوجية تدق كل بيت ولم يترك الاسلام داء الا ووضع له دواء
:0108::0108::0108::0108::0108: :0108::0108::0108::0108::0108: :0108::0108::0108::0108::0108: :0108::0108:

الحلول في الإسلام:
وضع الإسلام الأسس السليمة لمعالجة الخلافات الزوجية في أطوارها الأولى أو عند نشأتها قبل أن تستفحل. وترك الأمر بيد الزوج بحكم أنه بيده حق القوامة، أي الرئاسة والإشراف على الأسرة للأسباب المذكورة سابقاً. وطلب من الزوجة طاعة الرجل فيما يقوم به من نصح وإرشاد. كذلك طولب الزوج بأن لا يسيء إلى حق القوامة في إيذاء الزوجة أو إلحاق الضرر بها إذا ما أطاعته في غير معصية وكانت وفية له وحافظت على عرضه وماله وسره. فإن خاف الزوج نشوز الزوجة بدون أن يكون قد قصر في واجباته الزوجية ومنح الزوجة كامل حقوقها وعاملها معاملة حسنة ولبى لها طلباتها بقدر ما يستطيع، حل له أن يتخذ من الخطوات ما يرد الزوجة عن غيها وهي :

الموعظة الحسنة:
بالقول اللين، والكلمة الطيبة، وبرفق واسترجاء. ويذكرها بواجباتها التي حددها الإسلام.

الهجر في المضجع:
إن لم ينفع ما سبق ذكره. عسى أن تحقق هذه العقوبة النفسية المطلوب.

الضرب:
كعقوبة بدنية بدون إيلام وبدون أن يكون مبرحاً أو مدمياً أو مؤذياً. وبدون تكراره أن لم ينجح.
كل ذلك لكي يستطيع الزوج إصلاح زوجته قبل اللجوء إلى الخطوات الأخرى التي تكشف ما حل بالعلاقة الزوجية وما استتر منها.
وفي النهاية حث الإسلام الزوجين على اللجوء للتحكيم، ومن ثم القضاء للفصل في الخلافات قبل اللجوء للطلاق كحل لابد منه عند استحالة التوفيق بين الزوجين.

فإن ترك الإسلام الطلاق بيد الزوج فلحكمة، لأن الزوج غالباً لا يلجأ إلى هذا الحل إلا عند الضرورة القصوى، فإن ترك بيد الزوجة لما دامت العشرة الزوجية طويلاً.انظر كم من مرة ولأسباب واهية تطالب الزوجة، بل تتحدى الزوج لكي يطلقها. وما إن يفعل بعد تكرار الطلب بصورة مستمرة، تراها تنهار وتولول وتصيح. وتذهب إلى أهلها شاكية أن الزوج قد قام بتطليقها، وتنسى أنها هي التي ألحت على ذلك.

ومن محاسن الإسلام وإنصافه أن أعطى الزوجة الكارهة لزوجها، لا لتقصير أو معاملة سيئة منه، والذي لا تريد أن تعيش معه، حق خلع نفسها عن هذا الزوج بأن تفدي نفسها، مثلاً أن تتنازل له عن بعض الحقوق، أو نظير مبلغ مادي يرتضيه الزوج أمام محكم أو قاضي. كما أنه يمكن للزوجة طلب الطلاق إن أكدت للقاضي أن الحياة مع الزوج أصبحت مستحيلة، واستمرارهم في العيش معا سوف يزيد فقط من الكراهية والعداء لبعضهما.

بالرغم من أن الإسلام قد بين لنا كيف نحقق الزواج السعيد المستقر وكذلك كيف نحافظ عليه إلا أن الخلافات الزوجية لا زالت قائمة وقد تصل لمرحلة الغير رجعة نسبة لإصرار كل طرف على موقفه.

ليس الخطأ في ما حدده الإسلام من وسائل حلول وقائية وعلاجية ، ولكن المشكلة تقع في الإنسان نفسه الذي لا يتقيد بما أوصى به الإسلام . ففي يومنا هذا تعترض الزوجة ويساندها الكثيرون من الرجال، الذين يساندون حركة تحرير ، على إعطاء ذلك الحق للرجل دون وكذلك الاعتراض على وجوب طاعة لزوجها إلا في معصية. هذا الزمن الذي تنادي فيه بالمساواة مع الرجل بدون تحمل أي تبعات لتلك المساواة. وذهب الكثيرون من أعداء الإسلام إلى الطعن في الإسلام وحلوله فيما يختص بالزواج والطلاق.

الحلول الذي أوضحها الإسلام لم تعد تراعي من جانب الزوج أو الزوجة. فالزوجة لم تعد تبالي بالموعظة الحسنة من جانب الزوج، فهي تصم أذنيها في وجهه ,وتركن إلى مقاطعته ومناكفته ومحاججته ومعاندته، وترد له الصاع صاعين. أما الزوج من جانبه فيطالب الزوجة بطاعته في الوقت الذي يهدر فيه حقوقها وكرامتها ويعاملها معاملة سيئة.

الهجر في المضاجع والضرب، وإن كان غير مبرح، فقد أصبحا سلاحاً غير فعال بيد الرجل، إذ أن الزوجة قد تستغل ذلك في اتهام الزوج بكراهيتها ومعاداتها، أو بالقسوة والعدوانية والعنف وتشكوه، أما لأهلها الذين يساندونها بالكامل، أو للقضاء الذي قد يدين الزوج إذا ما أثبتت الزوجة دعواها.

والآن لم يبق للزوج أو الزوجة إلا التحكيم عن طريق حكمين عدلين من أسرة الزوجين، أو القضاء. فتحكيم الحكمين مهما حسنت نواياهما فقد يكونا بلا دراية بالأسلوب الصحيح لحل الخلافات، وقد يختلفان فيما بينهما، أو يتفقان على حل قد لا يكون مرضياً للطرفين وذلك لتركيز الحكمين على نقاط الخلاف الفرعية والمترتبة عن نقاط الخلاف الأساسية. ولذلك تكون الحلول في شكل إلزام أو إكراه طرف على أمر لا يحبه وقد يؤدي ذلك إلى عدم التزامه بالحل أو الرجوع عنه لاحقاً لتعود المشاكل من جديد.

حديثا لجأ القضاء على الاستعانة بالأخصائيين الاجتماعيين والمرشدين في شؤون الأسرة والزواج لمحاولة مساعدة الزوجين للوصول لحلول وسط يرضيان بها، ويساعد ذلك القاضي على تفادي انفصال الزوجين . عدد من هؤلاء الأخصائيين أو المرشدين يفتقدون التدريب أو الخبرة اللازمة فيصعب التوفيق بين الزوجين وقد يؤدي ذلك لتفاقم المشاكل أو إصرار طرف على الطلاق.

لذلك لا بد من الاستعانة في هذه الحالة بالمرشد أو المعالج النفسي المتدرب وذو خبرة في حل أو علاج هذه الحالات على أسس علمية مدروسة، وذلك بمبادرة مباشرة واتفاق من الزوجين، أو بتحويل من جانب القاضي المشرف على الفصل في النزاع.

:2kqfby1::2kqfby1::2kqfby1::2k qfby1:التقييم يا بنات لا تنسونى

جزاك الله خير
جعله الله في ميزان حسناتك
فدوة عيونك
المتمسكة بعقيدتها

خليجية

خليجية

رجل سئل من يريد ان يدخل الاسلام فآنظروا ماذا حصل 2024.

داعيه اسﻼ‌مي
يسأل جمهور بعد محاضره القاها
في فرانكفورت في المانيا
من يريد ان يدخل في اﻻ‌سﻼ‌م ..؟

انتشار اﻻ‌سﻼ‌م في ألمانيا اﻻ‌تحادية،

التي لم تعرف اﻹ‌سﻼ‌م

إﻻ‌ من قرنين أو ثﻼ‌ثة قرون على اﻷ‌كثر،

ورغم هذا فقد أصبح المسلمون بألمانيا

ثاني أكبر الطوائف الدينية بها بعد المسيحية

فلقد كشفت دراسة مقارنة
بين
التيار اﻹ‌سﻼ‌مي
والتيار المسيحي

في ألمانيا نشرتها صحيفة “دي فيلت”
اﻷ‌لمانية

أن الدين اﻹ‌سﻼ‌مي بات يفرض نفسه بقوة

وأن المسلمين في تزايد واضح،

فلقد قفزت

نسبة المسلمينمن 56 ألف مسلم

في بداية الثمانينات

إلىما يقربمنخمسة مﻼ‌يينمسلم

في فترةﻻ‌ تزيد عن ثﻼ‌ثين عاما.

فالديانه الرسميه في المانيا هي المسيحيه

بعدها يأتي اﻻ‌سﻼ‌م ليمثل الديانه الثانيه ..

ان عدد اﻻ‌لمان82مليون نسمه

نسبة المسلمين4,2مليون مسلم

اي مايقارب 50% من اﻻ‌لمان مسلمون

ويبدو أن نسبة المسلمين اﻷ‌لمان
تفوقهذا العدد بكثير،

والسبب…..

ﻷ‌ن اﻹ‌حصائيات الرسمية تهمل من اعتنق
اﻹ‌سﻼ‌م من
اﻷ‌لمانيات مما ﻻ‌ عمل لهم،

وكذلك تغفل اﻷ‌وﻻ‌د
الذين ولدوا من آباء مسلمين
باﻷ‌صل وتزوجوا ألمانيات
………..

يوجد في ألمانيا حوالي 400 هيئة ومؤسسة إسﻼ‌مية

وعشرات من المراكز اﻹ‌سﻼ‌مية ،

*أسباب اعتناق اﻷ‌لمان لﻺ‌سﻼ‌م:*

تؤكد مونيكا فريتاج المتخصصة في السوسيولوجيا الثقافية،

أن أسباب اعتناق اﻷ‌لمان لﻺ‌سﻼ‌م كثيرة ومتنوعة تلخصها

في اﻵ‌تي:

1- الزواج من مسلم بشكل أساسي.

2- وهناك عوامل عديدة أخرى على حد قول هذه الباحثة،
تتجسد الدوافع في رغبة اﻷ‌لمان في تغيير نمط حياتهم
من خﻼ‌ل بناء نظام أخﻼ‌قي جديد.

3- هذا إضافة إلى الهجرة الرمزية التي يمارسها العديد منهم
بحثا عن انتماء مغاير يجدونه في اﻹ‌سﻼ‌م بعيدا عن الوطن
والعرق اﻷ‌لماني.

4- كما أن هناك العديد من اﻷ‌لمان دخلوا اﻹ‌سﻼ‌م
متخذين المسلمين المقيمين بألمانيا كنموذج لﻺ‌قتداء.

5- وهناك فئة أخرى من اﻷ‌لمان قررت السفر والعيش في
البلدان اﻹ‌سﻼ‌مية مما سمح لها باكتشاف الدين اﻹ‌سﻼ‌مي
من ناحية وساعدها على تبني ثقافة هذه البلدان من ناحية أخرى

إضافة إلى أكثر من 300 مسجد في المدن اﻷ‌لمانية الكبرى ،

ويلتحق بغالب المساجد والمراكز اﻹ‌سﻼ‌مية مدارس لتعليم المسلمين
وتعمل هذه المدارس أيام العطﻼ‌ت بلغة الجالية التي شيدت المسجد أو المركز.
وأهم هذه الجمعيات، المركز الثقافي في كولومبيا، واتحاد الجمعيات
اﻹ‌سﻼ‌مية في ميونيخ.

مشكوررررة أختي على الطرح

يجزاكي الله خير حبيبتي

الله يعز الاسلام والمسلمين

شكرا موضوعك جميل الله يجزيكي الخير
شكرا موضوعك جميل الله يجزيكي الخير
مشكووووووووووووووووووووووووورة

الاسلام والجنس 2024.

الثقافة الجنسية
الصحة الجنسية في الاسلام

أختار الله سننا للأنبياء عليهم السلام وأمرنا بالاقتداء بهم فيها، وجعلها الإسلام شعائر لأتباعه يتميزون بها عن غيرهم من ملل الكفر، وهذه الخصائص تسمى سنن الفطرة، وسوف نتحدث عن خمس من هذه السنن لأن لها صلة وثيقة موضوع البحث

الاستحداد / حلق العانة

ويقصد به حلق الشعر الذي ينبت على الأعضاء التناسلية في الذكر والأنثى

الحكمة من وجود شعر العانة وقد اكتشف العلم الحديث عدة فوائد لوجود الشعر حول الأعضاء التناسلية، ومنها

المحافظة على الجلد فى المناطق المحيطة بالشعر

المساعدة على نمو الأوعية الدموية خلال الاستثارة الجنسية

حماية منطقة الفرج من التعرض المباشر للأضرار الخارجية

حكم الاستحداد هو سنة من سنن الهدى لقوله صلىالله عليه وسلم " الفطرة خمس الاختتان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط " (متفق عليه

وذهب ابن العربي المالكي إلى وجوب الاستحداد

الحكمة من الاستحداد المحافظة على صحة الجسم وقوته وسلامته، لأن تكاثر الشعر فى هذه المناطق يسبب الكثير من الالتهابات الجلدية التى تضر بالجسم، والاستحداد فى ذاته نظافة وطهارة

المدة التي لا ينبغي تجاوزها في الاستحداد في حديث أنس بن مالك رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة أن لا تترك أكثر من أربعين ليلة (رواه مسلم

نتف الإبط

السنة نتف الإبط كما سبق ذكره فى الحديث، ومن لم يستطع ومن لم يحتمل نتفه فيجوز له حلقه

الحكمة منه الإبطان محل للرائحة الكريهة التي تنتج عن تكاثر ملايين البكتيريا فى هذه المنطقة غزيرة العرق ، وإزالة الشعر منها يسهل تنظيف الجلد ومسام العرق

حكمه هوسنة من سنن الإسلام

الختان

هو قطع الجلدة التى على رأس العضو التناسلى فى الذكر

حكمه الختان واجب على الذكور شرعأ

فائدته بقطع القلفه نتخلص من بعض الإفرازات الدهنية الشحمية التي تفرزها القلفة والتي بتراكمها تتعفن وينشأ عنها روائح مقززة كريهة وبقطع القلفة (الختان تقل إصابة الشاب بالأمراض التناسلية الزهرية، لأن القلفة هى المكان المحبب والمفضل لجراثيم الزهرى وتقل احتمالات الإصابة بالسرطان، حيث ثبت أن السرطان كثير الحدوث فى الأشخاص الغير مختونين، بينما تجده نادرأ فى الشعوب التى توجب عليهم شرائعهم الدينية (كالمسلمين) الختانوختان الأطفال يجنبهم التبول الليلى اللاإرادي والختان يقلل من اللجوء إلى العادة السرية لأن وجود القلفة وإفرازاتها يثير الأعصاب التناسلية حول قاعدة الحشفة فيدعو المراهق إلى مداعبتها والاتجاه إلى ممارسة العادة السرية المختونون تطول مدة الجماع عندهم أكثر من غير المختونين، لذلك فهم اكثر استمتاعا باللذة، واكثر إمتاعأ للنساء

الاستنجاء

هو تنظيف القبل والدبر بعد خروج البول أو الغائط

حكمه واجب على كل مسلم

الحكمة منه إزالة القاذورات والروائح الكريهة وملايين الجراثيم والميكروبات التى تتجمع فى مثل هذه الأماكن، مما يحد من انتشار الأمراض والأوبئة

الغسل

وهو تعميم البدن بالماء بعد الممارسة الجنسية

أركانه

النية بالقلب

غسل جميع اعضاء البدن

كيفيته

استحضار النية في القلب

غسل مواضع الاستنجاء

غسل مواضع الوضوء، ما عدا الرجلين فيؤخرهما حتى ينتهى من غسل جسمه كله

تخليل شعر الرأس واللحية بالماء، وإفاضة الماء على الرأس ثلاث مرات

غسل الشق الأيمن للجسد ثم الأيسر

غسل القدمين

خليجية

ميرسي حبيبتى
نورتينى

خليجية

تسلمى ام نورا
شكرا لمرورك

فتاه امريكيه تاثرث بكلام شاب فدخلت الاسلام 2024.

يقول : عندما كان يدرس في إحدى جامعات أمريكا وتعرفون أن التعليم هناك مختلط بين الشباب والفتيات ولا بد من ذلك وكان لا يكلم الفتيات ولا يطلب منهم شيء ولا يلتفت إليهم عند تحدثهم وكان الدكتور يحترم رغبتي هذه ويحاول أن لا يضعني في أي موقف يجعلني احتك بهم أو أكلمهم يقول : سارت الأمور على هذا الوضع والى أن وصلنا إلى المرحلة النهائية فجاءني الدكتور وقال لي اعرف واحترم رغبتك في عدم الاختلاط بالفتيات ولاكن هناك شئ لابد منة وعليك التكيف معه الفترة المقبلة وهو بحث التخرج لأنكم ستقسمون إلى مجموعات مختلطة لتكتبوا البحث الخاص بكم وسيكون من ضمن مجموعتكم فتاة أمريكية فلم أجد بدا من الموافقةيقول : استمرت اللقاءات بيننا في الكلية على طاولة واحدة فكنت لا انظر إلى الفتاة وان تكلمت أكلمها بدون النظر إليها و إذا ناولتني أي ورقة آخذها منها كذلك ولا انظر إليها صبرت الفتاة مدة على هذا الوضع وفي يوم هبت وقامت بسبي وسب العرب وأنكم لا تحترمون النساء ولستم حضاريين ومنحطين ولم تدع شيء في القاموس إلا وقالت وتركتها حتى انتهت وهدئت ثورتها ثم قلت لها لو كان عندك قطعة من الألماس الغالية ألا تضعينها في قطعة من المخمل بعناية وحرص ثم تضعينها داخل الخزنة وتحفظينها بعيدتا عن الأعين قالت نعم قال كذلك المرأة عندنا فهي غالية ولا تكشف إلا على زوجها .. هي لزوجها وزوجها لها لا علاقات جنسية قبل الزواج ولا صداقات يحافظ كل طرف على الآخر وهناك حب واحترام بينهم فلا يجوز للمرأة أن تنظر لغير زوجها وكذلك الزوج أما عندكم هنا فأن المرأة مثل سيجارة الحشيش يأخذ منها الإنسان نفس أو نفسين ثم يمررها إلى صديقه وصديقه يمررها إلى الآخر ثم إلى آخر وكذلك حتى تنتهي ثم يرمى بها بين الأرجل وتداس ثم يبحث عن أخرى وهلم جرا بعد النقاش انقطعت عن المجموعة لمدة أسبوع أو اكثر وفي يوم جاءت امرأة متحجبة وجلست في آخر الفصل استغربت لأنه لم تكن معنا طوال الدراسة في الجامعة أي امرأة محجبة وعند انتهاء المادة تحدثت معنا فكانت المفاجئة أنها لم تكن سوى الفتاة الأمريكية والتي كانت من ضمن مجموعتنا والتي تناقشت معي وقالت بأنها تشهد أن لا اله إلا الله وان محمد رسول الله دخلت في الإسلام لأنها وحسب قولها هزتها الكلمات فكانت في الصميم . فلله الحمد والمنة
يعطيك العافية امون قصةجميلة

ما تحاوزيني يابنت
دخلت اي قسمك اشوف الروايات والقصص الي تقرئيها
وشكلي مارح اقدر اخرج

ايوة فهمت ليش انت تغيبين عنا في اليمن والجزائر عشان الي يدخل هنا ما يقدر يخرج هههههههههههههه

يسلمو على الطرح لاكثر من رائع
خليجية
خليجية

كنت سأبيع الاسلام 2024.

كنت سأبيع الإسلام

منذ سنوات ، انتقل إمام إحدى المساجد إلى مدينة لندن- بريطانيا، و كان يركب الباص دائماً من منزله إلى البلد.
بعد انتقاله بأسابيع، وخلال تنقله بالباص، كان أحياناً كثيرة يستقل نفس الباص بنفس السائق.
وذات مرة دفع أجرة الباص و جلس، فاكتشف أن السائق أعاد له 20 بنساً زيادة عن المفترض من الأجرة.

فكر الإمام وقال لنفسه أن عليه إرجاع المبلغ الزائد لأنه ليس من حقه. ثم فكر مرة أخرى وقال في نفسه: ‘إنسَ الأمر، فالمبلغ زهيد وضئيل ، و لن يهتم به أحد …كما أن شركة الباصات تحصل على الكثير من المال من أجرة الباصات ولن ينقص عليهم شيئاً بسبب هذا المبلغ، إذن سأحتفظ بالمال وأعتبره هدية من الله وأسكت.
توقف الباص عند المحطة التي يريدها الإمام ، ولكنه قبل أن يخرج من الباب ، توقف لحظة ومد يده وأعطى السائق العشرين بنساً وقال له: تفضل، أعطيتني أكثر مما أستحق من المال!!!
فأخذها السائق وابتسم وسأله: ‘ألست الإمام الجديد في هذه المنطقة؟ إني أفكر منذ مدة في الذهاب إلى مسجدكم للتعرف على الإسلام، ولقد أ عطيتك المبلغ الزائد عمداً لأرى كيف سيكون تصرفك’!!!!!
وعندما نزل الإمام من الباص، شعر بضعف في ساقيه وكاد أن يقع أرضاً من رهبة الموقف!!! فتمسك بأقرب عامود ليستند عليه،و نظر إلى السماء و دعا باكيا:
يا الله ، كنت سأبيع الإسلام بعشرين بنساً!!!

وبعد

تذكروا إخوتي وأخواتي ، فنحن قد لا نرى أبداً ردود فعل البشر تجاه تصرفاتنا ..
فأحياناً ما نكون القرآن الوحيد الذي سيقرؤه الناس ..
أو الإسلام الوحيد الذي سيراه غير المسلم ..
لذا يجب أن يكون كلٌ مِنَّا مثَلاً وقدوة للآخرين
ولنكن دائماً صادقين ، أمناء لأننا قد لا نُدرك أبداً من يراقب تصرفاتنا ، ويحكم علينا كمسلمين…
وبالتالي يحكم على الإسلام

الدعاء الجامع
*************

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال :

دعا رسول الله

بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا فقلنا :

يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا ،

فقال : ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله ؟

فقال r’ اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد r ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه نبيك محمدr

وأنت المستعان وعليك البلاغ ،

ولا حول ولا قوة إلى بالله ‘

[ أخرجه الترمذي ]

:rhodo02:

لا إله إلا الله

جزاك الله خير

ويعطيك العافيه

تسلمى حبيبتى
اللهم إني أسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد r ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه نبيك محمدr

وأنت المستعان وعليك البلاغ ،

ولا حول ولا قوة إلى بالله ‘

خليجية