ماذا يحب الأزواج السابقون واللاحقون! وماذا تحب الزوجات السابقات، واللاحقات! ؟ 2024.

خليجية
ماذا يحب الأزواج (السابقون واللاحقون!) وماذا تحب الزوجات (السابقات، واللاحقات!)؟

جذب نظري كتابان : "كيف تصبحين زوجة مثالية؟!" و" كبف تصبح زوجا مثاليا؟!" وقد جمع فيهما المؤلف "جويل سولتزمان" نصائح قدمها أزواج خبراء للزوجات، وزوجات خبيرات للأزواج، مفصحين عن احتياجاتهم.
وبقراءتي للكتابين لاحظت وجود نصائح في غاية الأهمية مثل:

1- للزوجات:BR- (ضعي ثقتك بي… ضعي ثقتك بي… ضعي ثقتك بي… )
– (عندما ألوم نفسي وأحاسبها، أو يعتريني الشعور بالاستياء، لا تحاولي إظهار عيوبي)
– (عليك أن تقبليني كما أنا، بدلا من أن تتمني أن تغيري طباعي، وصفاتي)
– (كلمتان تجعلان أي زواج ناجحا، وطويل المدى"نعم يا حبيبي" وهذا ينطبق على كل من الزوج والزوجة)
– (لا تخبري أصدقائي بأشياء سيئة عني)
– (عندما أريد أن أذهب للفراش بعدما تخلدين أنت للنوم، فذلك لا يعني اني لا أحبك، ولكن يعني أني أريد الذهاب للفراش بعدك)
– (حينما أرغب في مساحة من الحرية، والخصوصية، فذلك لا يعني أني لا أحبك، أو أني أريد الابتعاد عنك، أو هجرك، بل كل ما هنالك هو أني أريد جمع شتات نفسي، وتهدئة أعصابي)
– (أحب لمساتك غير المتوقعة، وأحبك حينما تداعبيني، وتهمسين في أذني بعبارات الحب)
– (فاجئيني بعض اللفتات، والإيماءات اللطيفة، وغير المتوقعة)
– (بدلا من أن نقول:"الرجل عليه فعل ذلك، والمرأة عليها فعل هذا" دعنا نفكر ما هي الأشياء التي يحبها، ويتقنها كل منا، ودعي ذلك يحدد طريقتنا في تقسيم المسؤوليات)

2- للأزواج:BR- (حاول أن تصغي دائما باهتمام لما أقوله مهما كان حديثي غير شائق، أو مملا بالنسبة لك؛ فإنه على درجة من الأهمية بالنسبة لي، وإلا لما أشركتك فيه.)
– (حاول الاتصال بي أثناء النهار حتى أعرف أنك تفكر في دائما. إنه أمر بسيط… ولكنه يعني الكثير بالنسبة لي.)
– (بادر بالاعتذار حينما تكون مخطئا، واعف عندما لا تكون كذلك.)
– (إن الأشياء البسيطة التي تقوم بها من أجلي قيمتها بالنسبة لي أكبر من الهدايا الفاخرة التي تبتاعها لي في المناسبات الخاصة.)
– (حينما أسألك: كيف أبدو؟ تظاهر بأنك تتفرسني جيدا، ثم أبد لي افتتانك، وإعجابك الشديدين.)
– (يروق لي كثيرا عندما تصر على أن أحتضنك، وأقبلك، وأنا في حالة مزاجية سيئة، فمهما كانت الأمور على درجة كبيرة من الاسوء، فأنا أشعر دائما بأني أفضل حالا عندما أفعل ذلك.)
– (احتضن يدي بين الحين، والآخر، فذلك يعني لي الكثير.)
– (يوميا: كن لطيفا… أسبوعيا: قم بإلقاء القمامة خارج المنزل!)
يبدو أن أغلب الأزواج يفعلون العكس هههه
– (عندما تنتابني نزبة انفعالية، لا تغادر الحجرة، ولكن اهتم أن تجلس بجانبي، وكن معي، وشاركني في مشاعري، وخذني بين ذراعيك حينما أبكي…)
– (تعامل مع أمي بحب، ومودة، وعطف)

– (لا تكن الشخص الذي يسيطر عليه الطموح الشديد، وتناسى كل شيء آخر…)

غير أن هناك نصائح لا تناسبنا نحن المسلمين حسب عقيدتنا، وعاداتنا، وتقاليدنا.
فما رأيكم لو يقدم كل زوج أو "مشروع زوج"! نصائح لزوجته أو "مشروع زوجته" تتضمن ما يريده منها حتى تحاول القيام به، وما ينفره منها حتى تحاول تجنبه؟!
لنستفدْ من تجارب الأزواج، والزوجات، ورؤى مشاريع الأزواج، والزوجات؛ لنقدم للزوجات، والأزواج أو "مشاريع الزوجات، والأزواج" هدية قد تسهم في إضفاء جو أكثر بهجة داخل القلوب والبيوت!

انثروا دركم أيها الأزواج الحاليون واللاحقون! وأيتها الزوجات الحاليات، واللاحقات قريبا!
======
ملحوظة:
من أطرف ما في الكتابين:
قبل الزواج يصرح الرجل بأنه سوف يضع نصب عينيه هدف إسعاد البنت، والعمل على خدمتها، وأنه سيضحي بحياته من أجل إسعادها، وبعد الزواج لا يضحي حتى بوضع الصحيفة جانبًا حتى يتحدث إليها!!!!!!

خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية

"السابقون السابقون" جميلة 2024.

السابقون السابقون

كنت أقوم بمشترياتي الاعتيادية ذلك اليوم عندما شاهدت طفلاً لا يتجاوز السادسة من العمر يقف أمام صندوق الدفع .
كان المحاسب يعيد له نقوده و هو يقول : " عفواً , هذا المبلغ لا يكفي ثمن اللعبة التي اخترتها ".

..نظرالطفل إلى المرأة العجوز التي تقف معه و قال لها : " جدتي ألا يكفي ما معي من مال لأشتري هذه اللعبة ؟ "
أجابته : " لا يا عزيزي فهي غالية جداً ." ثم طلبت منه الانتظار . .

..لم أتمالك نفسي , و اقتربت من الطفل الذي وقف حزيناً و هو لا يزال يحمل اللعبة بيده لا يدري ما يفعل, و قلت له : " ما الأمر يا صغيري ؟ "
قال لي : " يجب أن أشتري هذه اللعبة لأختي فهي كانت تحبها
كثيراً.
" فسألته : "و لماذا لم تحضر معك " ..فأجابني و قد ارتسم على وجهه حزناً مؤثراً : " لقد اختارها الله لتكون معه …" .
صدمني جوابه و أحسست بأن قلبي قد توقف للحظات ثم استجمعت نفسي و سألته : " و كيف ستبعث باللعبة لأختك ؟ "
, فأجابني : " لقد قال لي والدي أن أمي ستلحق بأختي قريباً حتى تطمئن عليها , و أنا أردت أن أرسل هذه اللعبة معها …فأنا اشتقت لها كثيراً.

..أردت أن أساعد هذاالطفل بأي طريقة فقلت له دعنا نعد النقود التي معك , عسى أن يكون المحاسب قد أخطأ في الحساب , و بحركة خفيفة مني وضعت مبلغاً من المال في محفظته ,
ثم قلت له : " أها …هل رأيت إنك تملك ثمن هذه اللعبة و تستطيع شراءها " .
لمعت عينا الطفل و لم يصدق ما سمعه ثم قال : " البارحة طلبت من الله أن يمكّنني من شراء اللعبة ,فاستجاب لدعائي, و الآن أستطيع أن أشتري ليس فقط اللعبة وإنما أيضاً وردة بيضاء لأمي فهي تعشق الورود البيضاء"
. . ابتعدت بهدوء عن الطفل و قد تملكني شعور غريب, مزيج من الحزن على هذا الطفل الصغير الذي فقد أخته و بالفرح لأستطاعتي إدخال السرور على قلبه , تذكرت أنني كنت قد قرأت قبل يومين عن حادث سير تعرضت له أم و ابنتها تسبب بموت الطفلة و وضع الأم في العناية المشددة, و تساءلت هل يمكن أن تكون هذه العائلة نفسها ؟ .
بعد يومين قرأت في الصحف المحلية بأن الأم قد توفيت , فقررت شراء باقة من الورود البيضاء و الذهاب إلى الجنازة.
عندما وصلت هناك , لمحت الطفل الصغير واقفاً و هو يذزف الدموع و رأيت والدته ممددة في نعشها و قد أمسكت بيدها وردة بيضاء ووُضع على صدرها اللعبة التي اشتراها الطفل من المتجر لم أتمالك أن أحبس دموعي تأثراً بما أرى …و غادرت المكان و قد أحسست بأن حياتي قد تغيرت للأبد…لقد كان الحب الذي يحمله الطفل لوالدته و أخته من الصعب تخيله….

إن قيمة الإنسان فيما يقدمه للآخرين لا فيما يأخذه منهم….

منقول

لا حول ولا قوة الا بالله البقاء والدوام الله
ولله مؤثرة القصة
شكرًا جزيلا
شكرا جزيلا على قصتك الرااائعة والمؤثرة .
جزاك الله الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب.

"♥اللهم صل وسلم وبارك على سيدما محمد♥"

اهههههههههههههههههههههه
يا شوشو بكيتيني والله
القصة حلوه ..يعطيكِ العافيه ..

وقفات مع قولة تعالى والسابقون السابقون اولئك المقربون فى جنات النعيم 2024.

[COLOR="Black"]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR]_________
هذه وقفات حول الآية الكريمة :
قال الله تعالى :
(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم )
سورة الواقعة (آية 12) من تفسير السعدي رحمه الله :
‏(‏وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‏)‏
أي‏:‏ السابقون في الدنيا إلى الخيرات، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات‏.‏
أولئك الذين هذا وصفهم، المقربون عند الله، في جنات النعيم،
في أعلى عليين، في المنازل العاليات، التي لا منزلة فوقها‏.‏
======== وشرح الشيخ بن باز رحمه الله . في إحدى فتاويه عندما شرح (حقيقة الإخلاص ) فقال :
والإحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :
الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
وأهل هذه المرتبة هم السابقون المقربون المذكورون في قوله سبحانه في سورة الواقعة :
(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ) الآية ،
وبالله التوفيق .
========= وفي شرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ::
حول صفات المتقين المقرّبين : فقال :
وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏
‏(‏يقول اللّه تعالى‏:‏ من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب
إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛
فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها،
ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي،
ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء
أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه‏)‏‏.
‏ وهذا الحديث قد بين فيه أولياء اللّه المقتصدين، أصحاب اليمين والمقربين السابقين‏.‏
فالصنف الأول‏:‏ الذين تقربوا إلى اللّه بالفرائض‏.‏
والصنف الثاني‏:‏ الذي تقربوا إليه بالنوافل بعد الفرائض،
وهم الذين لم يزالوا يتقربون إليه بالنوافل حتى أحبهم، كما قال تعالى‏.‏
وهذان الصنفان قد ذكرهم اللّه في غير موضع من كتابه كما قال‏:‏ ‏
{‏ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ
وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ‏}
‏ ‏[‏فاطر‏:‏ 32‏]‏ .
وكما قال اللّه تعالى‏:‏
‏{‏إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ
يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ
وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏المطففين‏:‏ 22-28‏]‏ .
قال ابن عباس‏:‏ يشرب /بها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين مزجًا‏.‏
وقال تعالى‏:‏
‏{‏وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا‏}‏
‏[‏الإنسان‏:‏ 17، 18‏]‏ .
وقال تعالى‏:‏
‏{‏فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‏}‏
‏[‏الواقعة‏:‏ 8-11‏].
‏ وقال تعالى‏:‏
‏{‏فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ‏}‏ ‏
[‏الواقعة‏:‏ 88-91‏]‏‏.‏
===========
من مختصر بن كثير رحمه الله :
قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وكنتم أزواجاً ثلاثة‏}‏ أي ينقسم الناس يوم القيامة إلى ثلاثة أصناف‏:
‏ قوم عن يمين العرش، وهم الذين يؤتون كتبهم بأيمانهم،
وهم جمهور أهل الجنة، وآخرون عن يسار العرش،
وهم الذين يؤتون كتبهم بشمالهم ويؤخذ بهم ذات الشمال وهم عامة أهل النار،
وطائفة سابقون بين يديه عزَّ وجلَّ وهم أحظى وأقرب من أصحاب اليمين،
فيهم الرسل والأنبياء والصديقون والشهداء، وهم أقل عدداً من أصحاب اليمين،
لهذا قال تعالى‏:‏
‏{‏فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة * وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة *
والسابقون السابقون‏}‏،
وهكذا قسمهم إلى هذه الأنواع الثلاثة في آخر السورة وقت احتضارهم.
وهكذا ذكرهم في قوله تعالى‏:‏ ‏
{‏ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه
ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن اللّه‏}‏ الآية
وذلك على أحد القولين في الظالم لنفسه كما تقدم بيانه،
قال ابن عباس ‏(‏وكنتم أزواجاً ثلاثة‏)‏ قال‏:‏
هي التي في سورة الملائكة ‏(‏ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا‏) الآية‏.‏
وقال يزيد الرقاشي‏:‏ سألت ابن عباس عن قوله: (‏وكنتم أزواجاً ثلاثة‏) ‏
قال‏:‏ أصنافاً ثلاثة.
وقال مجاهد‏:‏ ‏(‏وكنتم أزواجاً ثلاثة‏)‏ يعني فرقاً ثلاثة.
وقال ميمون بن مهران‏:‏ أفواجاً ثلاثة، اثنان في الجنة وواحد في النار.
قال مجاهد‏:‏ ‏(‏والسابقون السابقون‏) هم الأنبياء عليهم السلام.
وقال السدي‏:‏ هم أهل عليين.
وقال ابن سيرين ‏(‏والسابقون السابقون‏)‏ الذين صلوا إلى القبلتين.
وقال الحسن وقتادة‏:‏ ‏(والسابقون السابقون‏)‏ أي من كل أمة.
وقال الأوزاعي، عن عثمان بن أبي سودة،
أنه قرأ هذه الآية ‏(‏والسابقون السابقون أولئك المقربون‏)
‏ ثم قال‏:‏ أولهم رواحاً إلى المسجد، وأولهم خروجاً في سبيل اللّه،
وهذه الأقوال كلها صحيحة، فإن المراد بالسابقين هم المبادرون إلى فعل الخيرات،
كما أمروا، كما قال تعالى‏:‏ ‏(‏وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض‏)‏.
وقال تعالى‏:‏ ‏
(‏سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض‏)،
فمن سابق في هذه الدنيا وسبق إلى الخير كان في الآخرة من السابقين إلى الكرامة،
فإن الجزاء من جنس العمل وكما تدين تُدان، ولهذا قال تعالى‏:‏
‏(‏أولئك المقربون في جنات النعيم‏)‏.
وقال ابن أبي حاتم،
قالت الملائكة‏:‏ يا رب جعلت لبني آدم الدنيا فهم يأكلون ويشربون ويتزوجون،
فاجعل لنا الآخرة، فقال‏:‏ لا أفعل، فراجعوا ثلاثاً، فقال‏:‏
لا أجعل من خلقت بيدي، كمن قلت له كن فكان؛ ثم قرأ عبد اللّه‏:‏
‏{‏والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم‏}‏ ‏"‏
رواه ابن أبي حاتم عن عبد اللّه بن عمرو موقوفاً‏"‏‏.
=============
وذكر القرطبي رحمه الله في كتاب: الجامع لأحكام القرآن فقال :
(‏السابقون‏)‏، فأصحاب الميمنة هم الذين يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة.
=============
وذكر ابن القيم رحمه الله — في كتابه حادي الأرواح :
فقال : والسابقون السابقون واختلف في تقريرها على ثلاثة أقوال :
أحدها :أنه من باب التوكيد اللفظي ويكون الخبر قوله أولئك المقربون .
والثاني: أن يكون السابقون الأول مبتدأ والثاني خبر له على حد قولك
زيد زيد اي الذي سمعت به هو زيد كما قال
أنا أبو النجم وشعري شعري وكقول الأخر :
إذ الناس ناس والزمان زمان قال ابن عطية: وهذا قول سيبويه .
والثالث : أن يكون الأول غير الثاني ويكون المعنى السابقون في الدنيا إلى الخيرات
هم السابقون يوم القيامة إلى الجنات والسابقون إلى الإيمان هم السابقون إلى الجنان وهذا اظهر والله أعلم.
فإن قيل فما تقول في الحديث الذي رواه الأمام أحمد والترمذي
وصححه من حديث بريدة بن الحصيب قال أصبح رسول الله فدعا بلال
فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة فما دخلت الجنة قط
إلا سمعت خشخشتك أمامي ودخلت البارحة فسمعت خشخشتك امامي ..
فأتيت على قصر مريع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر
قالوا لرجل من أمة محمد قلت أنا محمد لمن هذا القصر
قالوا لعمر أبن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما أذنت قط
إلا وصليت ركعتين وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها
ورأيت أن لله على ركعتين فقال رسول الله
فبذلك قيل نتلقاه بالقبول والتصديق ولا يدل على أن أحدا
يسبق رسول الله فبذلك قيل نتلقاه بالقبول
والتصديق ولا يدل على أن أحدا يسبق رسول الله إلى الجنة.
وأما تقدم بلال بين يدي رسول الله في الجنة فلأن بلالا كان يدعوا إلى الله
أولا بالأذان فيتقدم أذانه بين يدي النبي فتقدم دخوله بين يديه كالحاجب
والخادم وقد روى في حديث أن النبي يبعث يوم القيامة
وبلال بين يديه ينادي بالأذان فتقدمه بين يديه كرامة لرسوله
وأطهارا لشرفه وفضله لا سبقا من بلال بل هذا السبق من جنس
سبقه إلى الوضوء ودخول المسجد ونحوه والله أعلم
———
خليجية[/IMG]

خليجية[/IMG]