الوسم: الأربعة

قال ابن المبارك: رأيت الذنوب تُميت القلوب …وقد يورث الذل إدمانُها.

وترك الذنوب حياة القلوب ….وخيرُ لنفسك عصيانُها.

فمن أراد سلامة قلبه وحياته فعليه بتخليص قلبه من آثار تلك السموم، ثم بالمحافظة عليه بعدم تعاطى سموم جديدة، وإذا تناول شيئاً من ذلك خطأ سارع إلى محو أثرها بالتوبة والاستغفار، والحسنات الماحية .

ونقصد بالسموم الأربعة: 1- فضول الكلام، 2- وفضول النظر، 3- وفضول الطعام، 4- وفضول المخالطة، وهي أشهر هذه السموم انتشاراً، وأشدها تأثيراً فى حياة القلب .

1 – فضول الكلام :

الحمد لله الذى أحسن خلق الإنسان وعدّله، وألهمه نور الإيمان فزينه به وجملهُ وعلمه البيان فقدمه به وفضله، وأمده بلسان يترجم به عما حواه القلب وعقله، فاللسان من نعم الله العظيمة ولطائف صنعه الغريبة، فإنه صغير جرمُهُ عظيم طاعته وجُرمه، إذ لا يستبين الكفر والإيمان إلا بشهادة اللسان وهما غاية الطاعة والعصيان، ومن أطلق عذبة اللسان وأهمله مرخى العنان سلك به الشيطان فى كل ميدان وساقه إلى شفا جرف هارٍ إلى أن يضطره إلى البوار، ولا يكب الناس فى النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم، عن معاذ t عن النبى e قال: "وهل يكب الناس فى النار على وجوههم – أو قال : على مناخرهم – إلا حصائد ألسنتهم ؟ "[1] .

والمراد بحصائد الألسنة: جزاء الكلام المحرم وعقوباته فإن الإنسان يزرع بقوله وعمله الحسنات والسيئات، ثم يحصد يوم القيامة ما زرع، فمن زرع خيراً من قولٍ أو عملٍ حصد الرامة، من زرع عشراً من قول أو عمل حصد الندامة .

وقد وردت الأخبار الكثيرة فى لتحذير من آفات اللسان وبيان خطره.

فمن ذلك قوله تعالى : {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}(ق :الآية : 18) .

وعن سفيان بن عبد الله الثقفى قال: قلت يارسول الله ما أخوف ما تخاف علىّ ؟ قال : "هذا وأخذ بلسانه"[2] .

وعن عقبة بن عامر t قال: قلت يارسول الله ما النجاة ؟ قال : " أمسك عليك لسانك … "[3].

وقال e: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت"[4].

وهو من جوامع كلمه e فالكلام إما أن يكون خيراً فيكون العبد مأمورا بقوله، وإما أن يكون غير ذلك فيكون مأموراً بالصمت عنه .

وعن أبى هريرة t أنه سمع رسول الله e يقول : "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها فى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب"[5] .

وعن عبد الله بن مسعود tقال : "والله الذى لا إله إلا هو ليس شىء أحوج إلى طول سجن من لسانى " .

وكان يقول: "يا لسان قل خيراً تغنم، واسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم " .

وعن أبى الدرداء t قال : " أنصف أذنيك من فيك وإنما جعل لك أذنان وفم واحدٌ لتسمع أكثر مما تتكلم " .

وعن الحسن البصرى : قال : كانوا يقولون : إن لسان المؤمن وراء قلبه فإذا أراد أن يتكلم بشيء تدبره بقلبه ثم أمضاه، وإن لسان المنافق أمام قلبه، فإذا هم بشيء أمضاه بلسانه ولم يتدبره بقلبه .

* فإذا قلت : فهذا الفضل الكبير للصمت ما سببه ؟

أصبح مروان يعاني من اليتم والفقر

والحرمان . ولكنه لم يأس ، بل قر أن يعمل ليكسب قوت يومه

وفي طريقه أبصر حماراً نحيلاً . قال له مروان : ما بك أيها الحمار

الحزين ؟ فاجابه الحمار : لقد

أصبحت مسناً لا أقدر على العمل ، وصاحبي لا يقدم لي ما يكفي من الطعام

فأشفق عليه مروان ، وقال له : هلم بنا إلى الغابة لعلنا نجد هنالك

حشيشاً أخضر تتغذى به . وانطلقا

معاً إلى الغابة

وبينما كان مروان يحث الحمار على السير ، سمع صوت نباح ضعيف

فالتفت ، فوجد كلباً يلهث قرب شجرة يابسة

سأله مروان : ما بك أيها الكلب ؟ فأجابه الكلب : لقد منعني صاحبي

من الطعام ، لأني غدوت عجوزاً

لا أقوى على حراسة البيت والغنم

فقال مروان : لا تبتئس أيها الكلب العزيز . تعال معنا

لعلني أجد لك شيئاً تأكله . وتابع الجميع

طريقهم نحو الغابة

وسمع مروان صوت قطٍ يموء ، فسأله عن حاله

فأجابه القط : كنت أعيش في منزل ، أصيد الفئران

وأقتل الحشرات ، فطردني أصحابه لما رأوا كبري وعجزي

ولما وصل الجميع إلى الغابة ، ناموا متعبين

إلا أن الكلب استيقظ على صوتٍ ينبعث من الغابة

فقفز إلى رفاقه يوقذهم من النوم وحين علم الجميع بالخبر

صعد القط شجرة عالية ، ونظر ، فقال

لأصحابه : أرى منزلاً في الغابة فيه

نور ، ومنه تنبعث الأصوات

كان المنزل لرجل عجوز أتعبه المرض فنام . وثب الكلب

على ظهر الحمار وقال : أرى جماعة من

الرجال الأشرار يقتسمون أكواماً من الذهب

فأخذ الحمار ينهق ، و الكلب ينبح ، و القط يموء ، ومروان يصيح

فما كان من الأشرار إلا أن تركوا

الذهب ، وهربوا خائفين

وهكذا دخل الجميع المنزل ، وأعادوا للعجوز ثروته

فرح بهم وشكرهم وهب القصر وأكوام الذهب

الطّيف الجميلة……جلستُ على أحد المقاعد وكلّي آذان صاغية لذاك الحوار الرّائع الّذي دار بينهم…

أولّ المستعرضين كان الخريف…….فدخل بوقار وجلال,ولم ينسَ بعضاً من كآبته وشفافيته….تقدّمَ

ساكناً وقال : أنا فصل التغير ومن منّا لايحبُّ التّغير,أحمل في جعبتي تجربة الشّباب ولهو الصّيف

تاركاً ورائي عبثه وطيشه….فقد تعرّيت من أوراقي الميّتة وجئتكم بحكمتي…فأنا الهدوء بعد

الضَوضاء….وأنا الرّزانة بعد الطّيش..كلّ ما فيّ ساكن وجليل….حتى أنّ الشّمس تنطق بالحكمة…..

تمتم الشّتاء معاتباً : ولكنّك الهدوء الّذي يسبق العاصفة….وكلّ ما لديك تهيئاً لمن بعدك أم أنّك

نسيت؟ أنا الشّتاء علامة النّفس الثّائرة,أنا لحن تعزفه السّماء فتحيا الأرض بسماعه…..أنا الخير

واليمن والبركة….أنا النّشاط والحركة….النّاس والسّحب تتراكض.وم أحلاني عندما أهديكم

تلك الحلّة البيضاء فتُزفُّ الأرض عروساً في عهدي….وما أجمل برقي حين يضيىء السّماء فيخطف

الأبصار فأهطل مطراً لتفجّر عيوناً…وتسيل أنهاراً…… فلولاي ما أتى ربيع بالحسن ساطع………

تقدّم الرّبيع مزهوّاً عابقاً بأزكى أريج قائلاً :أنا الحرّيّة…أنا من يكشف الحجاب عن محاسن الطّبيعة

العصافير تغرّد مرحة هاجرة أعشاشها….العشّاق يتناثرون فوق المروج الخضراء….الأرواح طليقة….

النّفوس حرّة بهيجة تُودُّ التّحر من أسر الشّتاء…الأزهار تتمايل مع النّسيم العليل تعطّر الجوّ بعطرها

وتضفي بألوانها على الدّنيا مرحاً وسعادة….ألستُ أناحديقة الأرواح وشباب الزّمان….أهبكم الحرّية

دون أجر أفلا تمنحني أيّها الصّيف شكراً ؟

هرول الصّيف خفيفاً نافضاً عن كاهله كلّ أعباء الفصول يتمتمُ ضاحكاً : شكراً لك أيّها الرّبيع فلولاك

ما ازدهر شجري ولا أثمر….أنا خاتم الفصول….وكلُّ ما قدّمتموه يصبُّ في نبعي…..وأنا لن أنسَ

فضلكم ماحيت….فتأكلون في عهدي ما لذّ وطاب….فاكهتي وخضرواتي وثماري لاتُعدُّ ولا تُحصى

فضلاً عن أني أمتّعكم بالشّمس والبحر……ولكنّي والحقُّ يُقال أعتذر منكم عن بعض الحرّ الّذي

تعانون منه في فصلي…….

انتهى الاستعراض…..فتقدّمت الفصول جميعاً…..فالخريف أتى متاثّراً وقد تجلّى فيه أيلول بسديميّته

الخارقة…والشّتاء زمجر مودّعاً…والرّبيع تبختر ضاحكاً متباهياً بنيسانه….أمّا الصّيف فقد ترجّل معتمراً

قبّعته متلذّذاً بعض المثلّجات…..واحتفوا جميعاً…………

في خضمّ هذا الاحتفال اختلطت مشاعري ولم أدرِ أي فصل أودّ…………….

****فياليت العالم يضبط ساعاته على إيقاع فصولنا…….فنزهر في الخريف…….ونهطل مطراً إذا

جاء الصّيف…..وتطير فراشاتنا ناشرة ربيعها عبر الشّتاءات الطّويلة******

منقو و و و و و و و و و و و و و و ول

المتذوقين جمال الطبيعه