التصنيف: المواضيع الخاطئة في القسم الاسلامي وتصحيحها

يقال ان الرقم (7) يملك طاقة في حد ذاته

موضوع جميل، للتدبر والتفكر والتمعن.
وان كان يميل الى الإعجاز، ولكنه يستحق الوقوف عنده

أبواب النار 7

عجائب الدنيا 7
رؤيا ملك مصر 7
يؤمر الفتى بالصلاة عند سن السابعة
الطواف حول الكعبة 7
السعي بين الصفا والمروة 7
عدد آيات الفاتحة 7
عدد الجمرات 7
عدد البحار 7
ذكر في القرآن السماوات السبع
السنابل السبع
البقرات السبع
مضاعفة الحسنة في 7 سنابل
مواضع السجود في القرآن سبعة
تكبيرة العيدين، سبع تكبيرات
في الحج نطوف 7 مرات حول الكعبة…
ونسعى 7 أشواط..
ونرمي الجمار 7 مرات…

وفي كل مرة، نرمي 7 جمرات

وسبعة يظلهم الله بظله، يوم لا ظل إلا ظله:
1- إمامٌ عادل

2- شاب نشأ في عبادة الله

3- رجل قلبه معلق بالمساجد

4- رجلان تحابا في الله… اجتمعا عليه، وافترقا عليه
5- رجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال، قال إني أخاف الله
6- رجل تصدق بصدقه، فأخفاها .. حتى لا تعلم يمينه ما أنفقت شماله

7- رجل ذكر الله خاليا، ففاضت عيناه بالدموع.

المعادن الرئيسية في الأرض 7
العلم يتوصل الى 7 أنواع أساسية من النجو
ويتوصل أيضا الى 7 مستويات مدارية للألكترون… تلك الـ7 مستويات حول النواة

وتوصل العلم لـ7 ألوان للضوء المرئي،
والى 7 اشعاعات للضؤ الغير مرئي…..!!
وكذلك 7 أطوال لموجات تلك الاشعاعات.
توصل العلم أيضا الى أن الانسان يتكون من 7…
ذرة +جُزيْئَة +جين +كروموسوم +خلية +نسيج +عضو

ألوان الطيف الرئيسية 7

وعدد أيام الأسبوع 7
ودورة القمر حول الأرض أربع سبعات (28 يوما)

لماذا نحتفل باليوم السابع لمولد الطفل (الاسبوع)؟
لماذا صارت الوان قوس قزح 7 ؟
في المسيحية، نجد الأسرار السبعة
في اليهودية، نجد الطبقة السابعة من شجرة الحياة

وأخيرا، وليس آخراً
فإن شهادة التوحيد … عدد كلماتها سبع

لا _ إله _ إلا_ الله
محمد _ رسول _ الله

هذا البريد الإلكتروني، لا تدعه يقف عند جهازك، بل إدفعه لإخوانك ليكون لك صدقة جارية،
فى حياتك وبعد مماتك!
اذا أعجبك موضوع تلك الرسالة، فلا تقل شكراً لمرسلها، بل أدعو له بالآتي:
اللهم، اغفر له ولوالديه، ما تقدم من ذنبهم وما تأخر..
اللهم، قِهم عذاب القبر وعذاب النار .. وادخلهم الفردوس الاعلى،
مع الانبياء والشهداء والصالحين…
اللهم، واجعل دعائهم مستجابا في الدنيا والآخرة،
اللهم، اجمعين،
ولكم، ان شاء الله، مثل ما تدعون به، بإذن الله!

وشكرااا

منقوووووووووووووووول

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صحيح أن رقم سبعة وعدد سبعة له حظ من الحضور ، وقد كَتَب الشيخ عاطي الجهني عن أسرار الأرقام ضمن " رسائل الدعوة " ، إلاّ أن الرقم سبعة ليس هو الوحيد الذي له حظّ من الحضور ، فالرقم ( 3 ) كذلك ، وكثير من الأذكار تُقال 3 مرات .
والإشكال في مثل هذه الموضوعات المبالغة بل والتكلّف في إثبات الرقم ( 7 ) !
وعلى سبيل المثال :
القول بأن شهادة التوحيد ألفاظها سبع ، وشهادة التوحيد ( أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ) .
وليست شهادة التوحيد هي الاقتصار على قول : لا إله إلا الله محمد رسول الله .

و القول بأن (مواضع السجود في القرآن سبعة) غير صحيح !

وقد اختلف العلماء في عدّ سجدات القرآن ، فقال الإمام الشافعي عددها ( 14 ) سجدة ، وقال الإمام أحمد ( 15 ) سجدة ، وقال الإمام مالك ( 13 ) سجدة .

وكذلك القول بأن (الفعل يسبح جاء ذ كره في القرآن الكريم 7 مرات) ، فالفعل يُؤخذ بتصريفاته ، ( سبّح ) ، ( يُسبِّح ) …
وإذا أُخِذ بتصريفاته فهو أكثر من ذلك .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

سُئل الإمام علي بن أبي طالب – رضي الله عنه –
لماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة ؟!
قال رضي الله عنه : من الواضح أن السجود فيه خضوع وخشوع أكثر من الركوع ،
في السجود يضع الإنسان أعز أعضائه وأكرمها
على أحقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله ،
وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى ..
(أفضل أعضاء الإنسان رأسه لان فيه عقله ، وأفضل ما في الرأس الجبهة )
* *

سُئل:
لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة؟
وماهي الصفة التي في التراب؟

فقرأ أمير المؤمنين رضي الله عنه الآية الكريمة
(منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى)
أول ما تسجد وترفع راسك يعني ( منها خلقناكم )
وجسدنا كله أصله من التراب وكل وجودنا من التراب..

وعندما تسجد ثانية تتذكر أنك ستموت وتعود إلى التراب
وترفع رأسك فتذكر أنك ستبعث من التراب مرة أخرى..

الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما نسبتيه إلى علي رضي الله عنه لم نقف عليه في أي مرجع من المراجع المتوفرة لدينا، لكن نبه إلى أن الحكمة من تكرار السجود في الركعة الواحدة دون غيره ترجع إلى أن السجود أبلغ في التواضع من غيره، قال البهوتي في كشاف القناع: وإنما شرع تكرار السجود في كل ركعة دون غيره لأن السجود أبلغ ما يكون في التواضع لأن المصلي لما ترقى في الخدمة بأن قام ثم ركع ثم سجد فقد أتى بغاية الخدمة، ثم أذن له في الجلوس في خدمة المعبود فسجد ثانياً شكراً على اختصاصه إياه بالخدمة وعلى استخلاصه من غواية الشيطان إلى عبادة الرحمن. انتهى.
وكون السجود على التراب فيه مزيد للتواضع والعبودية لله تعالى، قال النوي في شرحه لصحيح مسلم: ولأن السجود غاية التواضع والعبودية لله تعالى، وفيه تمكين أعز أعضاء الإنسان وأعلاها وهو وجهه من التراب الذي يداس ويمتهن. انتهى.
وقال البهوتي في شرح منتهى الإرادات: والسجود غاية التواضع لما فيه من وضع الجبهة وهي أشرف الأعضاء على مواطئ الأقدام، ولهذا كان أفضل من الركوع. انتهى.
والتقسيم الذي ذكرتيه للمصلين لم نقف على من ذكره حسب علمنا، فلا شك أن من أتى بالصلاة كاملة على طريقة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فهو قريب من رحمة الله تعالى، والحديث الذي ذكرت رواه البخاري وغيره من حديث مالك بن الحويرث حيث أوصاه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وقومه عند سفرهم قائلاً: ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر أشياء أحفظها أولاً احفظها وصلوا كما رأيتموني أصلي.
ومن اتصف بالخشوع في صلاته فهو من المفلحين الفائزين عند الله تعالى، لقول الله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {المؤمنون:1-2}، ومن يجاهد نفسه ليفوز بالخشوع في صلاته فهو مأجور على ذلك إن شاء الله تعالى، فقد قال القرطبي في تفسيره لقول الله تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا: وقال ابن عطية: فهي قبل الجهاد العرفي وإنما هو جهاد عام في دين الله وطلب مرضاته. انتهى.
ومن أدى صلاته دون خشوع فقد سقط عنه وجوبها لأنه ليس شرطا في صحة الصلاة عند جمهور أهل العلم، كما سبق في الفتوى رقم: 53232.
وبالتالي فمن ليس في صلاته خشوع لا يوصف بأنه ليس له من صلاته إلا التعب، ومن يؤخر الصلاة عن وقتها لغير عذر شرعي فهو عاص لله تعالى ومعاقب على فعله هذا لما ثبت من الوعيد الشديد في حق من يضيع الصلاة أو يتهاون بها، قال الله تعالى: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {مريم:59}، وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {الماعون:4-5}، وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 25784.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/s…option=fatwaid

حديث علي رضي الله عنه عن السجود مرتين

السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لماذا نسجد مرتين ؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي العربي الأمين .. أما بعد ….
سأل رجل الإمام علي بن أبي طالب : لماذا نسجد مرتين ؟ ولماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة؟
قال الإمام علي: من الواضح أن السجود فيه خضوع وخشوع أكثر من الركوع، في السجود يضع الإنسان أعز أعضائه وأكرمها ( أفضل أعضاء الإنسان رأسه لان فيه عقله، وأفضل ما في الرأس الجبهة ( على أحقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله، وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى
سأل: لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة ؟
وما هي الصفة التي في التراب ؟
فقرأ أمير المؤمنين الآية الشريفة
بسم الله الرحمن الرحيم ( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى )صدق الله العلي العظيم
أول ما تسجد وترفع راسك يعني ( منها خلقناكم )
وجسدنا كله أصله من التراب وكل وجودنا من التراب.
وعندما تسجد ثانية تتذكر انك ستموت وتعود إلى التراب، وترفع راسك فتذكر انك ستبعث من التراب مرة أخرى

فهل هذا الكلام صحيح .. و جزاكم الباري خيرا

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

لا أظنه يصِحّ ، ولعل مِأخوذ مِن كُتُب الرافضة .

ومع ما فيه مِن رَكاكة أسلوب ، إلا أنه لا يصِحّ الاستدلال بالآية ؛ لأن ذِكْر الأرض وَرَد فيها ثلاث مرّات (مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى) .
1 – منها خلقناكم
2 – وفيها نُعيدكم
3 – ومنها نُخرِجكم تارة أخرى

فلو كان الأمر كذلك لَكان السجود ثلاثا .

هذا مِن جهة ، ومِن جهة أخرى فإن ما في هذا القول مُنْتَقِض بِما في صلاة الكسوف ، في صلاة الكسوف رُكوعان وسُجودان في كل ركعة .

وما في العبادات مِن حِكَم أكثره تَعبّدي ؛ وكثيرا ما يُعبِّر عنه العلماء بأنه غير معقول المعنى ، فصلاة الظهر والعصر والعشاء كلها أربع ركعات ، بينما المغرب ثلاث ركعات ، والفجر ركعتان .
فكل هذا مِن الْحِكَم التعبّديّة .

والله تعالى أعلم .

جواب الشيخ محمد العويد:

عقوبة تارك الصلاة

أما بعد: روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم :

من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشرة عقوبة ستة منها في الدنيا. وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر.

أما الستة التي تصيبه في الدنيا

1- ينزع الله البركة من عمره

2- يمسح الله سيم الصالحين من وجهه

3- كل عمل لا يؤجر من الله

4- لا يرفع له دعاء إلى السماء

5- تمقته الخلائق في دار الدنيا

6- ليس له حظ في دعاء الصالحين

أما الثلاثة التي تصيبه عند الموت

1- إنه يموت ذليلا

2- إنه يموت جائعا

3- إنه يموت عطشانا ولو سقي مياه بحا ر الدنيا ماروى عنه عطشه

الثلاثة التي تصيبه في قبره

1- يضيق الله عليه قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه

2- يوقد الله علي قبره نارا في حمرها

3- يسلط الله عليه ثعبانا يسمى الشجاع الأقرع

الثلاثة التي تصيبه يوم القيامة

1- يسلط الله عليه من يصحبه الي نار جهنم على جمر وجهه

2- ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب حتى يقع لحم وجهه

3- يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به إلى النار وبئس القرار

من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور

من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة

من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة

من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره

من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة

لا تنسي

بلغي عن الرسول ولو آية

انشريها لمن تحبين

لماذا يصعب علينا قول الحقيقة

بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل؟

لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصلي

ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاة؟

لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين

ويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء؟

لماذا نحس بالملل عند قراءة مقال ديني

ونشعر بالفضول عند قراءة مقال عن أي شيء آخر؟

لماذا نشعر أن المساجد أصبحت مهجورة

وأن المراقص والملاهي أصبحت عامرة ؟

هل تستسلم ؟؟؟

فكر بالأمر

هل سترسل هذه الرسالة لأصدقائك ؟

أم أنك ستجاهلها وتعاملها كأي رسالة دينية أخرى ؟

ضع شيئاً واحداً في بالك فقط هو أن الله يراقبك

دعنا نرى إن كان باستطاعة الشيطان أن يتصدى لشيء كهذا

عندما تصلك هذه الرسالة، قم بالدعاء للشخص الذي أرسلها لك

لن يكلفك الدعاء شيئاً بل سيأتيك بالثواب الجزيل

ولا تنس أن تعيد إرسال هذه الرسالة لجميع أصدقائك

ليقوموا بالدعاء لك

دعنا نستمر بالدعاء لبعضنا البعض

رجل ينام كل يوم با الجنه
——————————————————————————–

كان هناك خمسة من العاملين الكادحين الذين ضاق بهم الرزق في قريتهم الصغيرة
فتوجهوا إلى بلدة صغيرة مجاورة يعملون ويكدحون وكانوا يأتون إلى أهاليهم في عطلة الأسبوع
ليقضوا معهم يوماً سعيدا إلا خامسهم .
فإنه ما إن تبدأ الشمس بالمغيب ويحل المساء ويصلي المغرب حتى ينطلق مسرعاً إلى قريتهم ويبيت هناك مع أهله
ثم يعود في صباح اليوم التالي إلى القرية التي يعمل بها ، فسخروا منه أصحابه وقالوا له :ما بالك تحمل نفسك ما لا تطيق وتقطع هذا الطريق الطويل لتنام عند أهلك وليس لك زوجة وأولاد ؟؟
فقال لهم :إني أذهب كل ليلة لأبيت في الجنة ، فضحكوا منه وقالوا إننا نراك رجلاً عاقلاً قبل اليوم , فيبدوا أن غربتك قد أثرت عليك .. فاذهب إلى طبيب حتى يراك لعلك تشفى بإذن الله ..
فرد عليهم :لماذا لا تجعلون بيني وبينكم حكماً يصدقني ولا يكذبني.
فذهب الجميع إلى إمام مسجد وحكوا له قصتهم مع الرجل الخامس ..
فقال الإمام : ما حكايتك يا رجل
فقال الرجل : أنا شاب وحيد لوالدين وأنا العائل الوحيد لهما
لذلك فأني إذا انتهيت من العمل وغابت الشمس وصليت المكتوبة
انطلقت متوكلاً على الله إلى قريتي فإذا وصلت وجدت والديّ قد تعشيا وناما واليل قد انتصف
فآخذ عباءتي وأنام تحت أقدامهما , فإذا أصبحت أيقظتهما للصلاة , وجهزت فطورهما وضوؤهما وقضيت حاجتهما ،
ثم رجعت شاكراً لله إلى القرية المجاورة للعمل .. حيث أستشعر نفسياً وروحياً أني قد بت ليلتي في الجنة .
فقال الإمام :لقد صدق والله صاحبكم

عن ابي عبد اللة علية السلام قال : من قرأ في كل ليلة جمعة سورة الواقعة أحبه الله و أحبه الناس أجمعين ولم يرى في الدنيا بؤسا ابدا ولا فقرا ولا فاقة ولا آفة من آفات الدنيا وكان من رفقاء أمير المؤمنين عليه السلام وهي خاصة لأ مير المؤمنين عليه السلام ولم يشركه فيها احدا ..

وقال الصادق عليه السلام: إن فيها من المنافع مالايحصى فإن ُقُرئت على الميت غفر الله له وان قُرئت على من قرب اجله عند موته سهل الله عليه خروج روحه بمشيئة الله تعالى ..

طريقة ختمها :

للمهات وقضاء الحاجات وجلب الارزاق وطريقتها ان صادف اول شهر من الشهور العربية يوم الاثنين فلتقرأ سورة الواقعة في اليوم الاول من الشهر مرة واحدة وفي اليوم الثاني مرتين والثالث ثلاث مرات وهكذا في كل يوم تقرأمرة اضافية الى اليوم الرابع عشر تقرا اربعة عشر مرة بعد اتمام قراءة السورة المباركة تقرأ الدعاء مباشرة وتقرأ الدعاء في اليوم الرابع عشر اربعة عشر مرة ..

والدعاء هو :

وكثر الله من أمثالك

إن الـقـبـر يُـنـاديـكـم كـل يـوم 5 مـرات ويـقـول :

أنـا بـيـت الـوحـدة فـأجـعـل لـك مـؤنـسـاً قـراءة الـقُـرآن الـكريـم …

أنـا بـيـت الـظُـلـمـة فـنـورنـي بـصـلاة الـلـيـل …

أنـا بـيـت الـتُّـراب فـأحـمـل الـفـراش وهـو الـعـمـل الـصَّـالـح …

أنـا بـيـت الأفـاعـي فـأحـمـل الـتـريـاق وهـو بـاسـم الله …

أنـا بـيـت سـائـل مُـنـكـر ونـكـيـر فـأكـثـر عـلـى طـهـري قـول الـشـهـادتـيـن يُـمـكـن لـك أن تـجـاوبـهـم

ولذا نص العلماء على ضعف هذا الحديث :

.فقال الإمام الأصفهاني "حلية الأولياء" (/9) بعد رواية الحديث :
(غريب)ا.هـ أي ضعيف .
.وقال الحافظ الذهبي في "كتاب العلو" (9) :
(هذا حديث غريب وابن أبي مريم ضعيف من قبل حفظه)ا.هـ
.وقال الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (5/5) :
(أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب القبور والطبراني في مسند الشاميين وأبو أحمد الحاكم في السكنى من حديث أبي الحجاج الثمالي بإسناد ضعيف)ا.هـ
.وقال الحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" (/) :
(رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير وفيه أبو بكر بن أبي مريم وفيه ضعف لاختلاطه)ا.هـ
5.وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني "إتحاف الخيرة المهرة" () :
(رواه أبو يعلى بسند ضعيف لتدليس بقية بن الوليد)ا.هـ وذلك في أحد طرقه .
.وقال الشيخ الفتني في "تذكرة الموضوعات" (/) :
(ضعيف)ا.هـ
7.ولم يذكره العلامة الألباني في "مختصره لكتاب العلو" الذي اشترط فيه الاقتصار على الصحيح ..

***

والخلاصة أن الحديث الوارد في كلام القبر للميت ومناداته للأموات عدة مرات من الأحاديث الواهية المُنكرة .

اقرأها كامله

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولايحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم
صدق الله العظيم

سأل بنو إسرائيل رسولهم موسى هل ينام ربك ؟؟؟؟ فقال موسى : اتقوا الله!!!

فناداه ربه عز و جل: سألوك يا موسى هل ينام ربك؟؟فخذ زجاجتين في يديك و قم اليل..

فعل موسى ،فلما ذهب منه اليل ثلثه نعس فوقع لكبتيه ،

ثم انتعش فضبطهما حتى إذا كان أخر اليل نعس موسى فسقطت الزجاجتان عنه
فانكسرتا …

قال تعالى: يا موسى لو كنت أنام لسقطت السماوات و الأرض فهلكن كما هلكتالزجاجتان في يديك .

ولهذا السبب أنزلت آية الكرسي.