الوسم: المعارج

سبب التسمية :

سميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأنها ‏تَضَمُّن ‏على ‏وصف ‏حالة ‏الملائكة ‏في ‏عروجها ‏إلى ‏السماء ‏‏،

‏ فسُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏‏، ‏وتسمى ‏أيضا ‏سورة ( ‏‏سَأَلَ ‏سَائِلٌ‎ ) ‏‎.‎‏

التعريف بالسورة :

1) مكية .

2) من المفصل .

3) آياتها 44 .

4) ترتيبها السبعون .

5) نزلت بعد الحاقة .

6) بدأت السورة بفعل ماضي " سأل سائل بعذاب واقع " .

7) في الجزء 29 الحزب 57 .

محور مواضيع السورة :

تعالج السورة أصول العقيدة الاسلامية، وقد تناولت الحديث عن القيامة

وأهوالها والآخرة وما فيها من سعادة وشقاوة ، ورآية ونصب وعن

أحوال المؤمنين والمجرمين في دار الجزاء والخلود ، والمحور الذي

تدور عليه السورة الكريمة هو الحديث عن كفار مكة وإنكارهم للبعث

والنشور ، واستهزاؤهم بدعوة الرسول .

سبب نزول السورة :

نزلت في النضر بن الحرث حين قال :اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك …

فدعا على نفسه وسأل العذاب فنزل به ما سأل يوم بدر فقتل صبرا ونزل

فيه سأل سائل بعذاب واقع .

بسم الله الرحمن الرحيم
الآيات 1 ـ 7

(سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ *لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ *مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ *تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ *فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلا *إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا *وَنَرَاهُ قَرِيبًا )

سأل الكافرين رسول الله عن عذابه إين هو …ويرد عليهم الله

1 ـ استعجل الكفار بالسؤال عن عذاب الله الذى هو لا محالة واقع بهم
2 ـ وهو مرصد للكافرين لا محالة
3 ـ ولا مانع له إذا أراد الله ذو الفضل والنعم أن يكون
4 ـ تصعد إليه سبحانه الملائكة وأرواح الناس ـ وقيل جبريل رسول الملائكة ـ فى يوم مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون

وفى ذلك أقوال يستدل عليها من ذلك هى :

أ ـ أن المسافة بين العرش وقرار الأرض مسيرة خمسين ألف سنة
ب ـ مدة بقاء الدنيا خمسين ألف سنة منذ الخلق إلى قيام الساعة
ج ـ يوم القيامة يعادل خمسين ألف سنة وهذا واضح من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال :
" ما من صاحب كنز لا يؤدى حقه إلا جعل صفائح يحمى عليها فى نار جهنم فتكوى بها جبهته وجنبه وظهره حتى يحكم الله بين عباده فى يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار " .
د ـ اليوم الفاصل بين الدنيا والآخرة وبه الحكم بين العباد يعادل خمسين ألف سنة

5 ـ اصبر يا محمد على قومك واستعجالهم العذاب وتكذيبهم بهذا اليوم
6 ـ هم يرونه بعيدا
7 ـ ولكن الله يراه قريبا فكل آت قريب

الآيات 8 ـ 18

(يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاء كَالْمُهْلِ *وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ *وَلا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا *يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ *وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ *وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ *وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ *كَلاَّ إِنَّهَا لَظَى *نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى *تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى *وَجَمَعَ فَأَوْعَى )

19 ـ 21 ـ يخبر سبحانه عن أن الإنسان من صفاته الجزع والرعب فإذا أصابه شر خاف وجزع وإذا أصابه خير بخل به

إلا من عصم الله واتصف بصفات المؤمنين الذين :
22 ، 23 ـ يصلون ويحافظون على صلواتهم من احيث الخشوع والموعد والدوام عليها وتأديتها على وجهها السليم

24 ، 25 ـ وفى أموالهم نصيب لذوى الحاجات
26ـ 28 ـ الذين يؤمنون بيوم القيامة ويخافون الله ويخشون عذابه
29 ، 30 ـ ولا يقعون فى الزنا والحرام من اللواط والإستمناء وجميع ما حرم الله ولا يقربون إلا أزواجهم التى أحل الله لهم أو ما أحل من السرارى
31 ـ ومن يريد غير ما أحل الله فهو من الباغين المتعدين لحدود الله
32 ـ الذين يوفون بالعهد ولا يخونوا الأمانة ولا يغدروا
33 ـ ولا يكتمون الشهادة ولا يزيدون ولا ينقصون فيها
34 يحافظون على مواعيد الصلاة وأركانها ومستحباتها
35 ـ هؤلاء يكرمهم الله بجميع أنواع الملذات والمسار

الآيات 36 ــ 39

(فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ *عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ *أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ *كَلاَّ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ )

ثم يقول تعالى :
36 ـ ما بال هؤلاء الكافرين الذين هم عندك مهطعين نافرين مسرعين عنك يامحمد
37 ـ ينفرون عن اليمين وعن اليسار عزين متفرقين
38 ـ أيظن هؤلاء وهم على هذه الحالة أنهم سيدخلون الجنة
39 ـ لا لا لا … فهم ضعفاء و خلقناهم من ماء مهين ضعيف

الآيات 40 ـ 44

(فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ *عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ *فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ *يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ *خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ )

40 ، 41 ـ ويقسم الله بالذى جعل السموات والأرض وجعل المشارق والمغارب فى كل مكان على وجه الأرض أنه قادر على أن يهلكهم ويخلق خيرا منهم وليس بعاجز عن ذلك ( مسبوقين )
42 ـ دعهم فى تكذيبهم وعنادهم حتى يجدوا يوم القيامة الذى وعدناهم ويذوقوا وباله
43 ـ يوم يقومون من القبور يجرون كأنهم يهدفون إلى علم وهدف
( نصب ) يسعون له ( يوفضون )
44 ـ مرهقون من الذل مقابل هذا العناد

سبب التسمية :

سميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لأنها ‏تَضَمُّن ‏على ‏وصف ‏حالة ‏الملائكة ‏في ‏عروجها ‏إلى ‏السماء ‏‏،

‏ فسُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏‏، ‏وتسمى ‏أيضا ‏سورة ( ‏‏سَأَلَ ‏سَائِلٌ‎ ) ‏‎.‎‏

التعريف بالسورة :

1) مكية .

2) من المفصل .

3) آياتها 44 .

4) ترتيبها السبعون .

5) نزلت بعد الحاقة .

6) بدأت السورة بفعل ماضي " سأل سائل بعذاب واقع " .

7) في الجزء 29 الحزب 57 .

محور مواضيع السورة :

تعالج السورة أصول العقيدة الاسلامية، وقد تناولت الحديث عن القيامة

وأهوالها والآخرة وما فيها من سعادة وشقاوة ، ورآية ونصب وعن

أحوال المؤمنين والمجرمين في دار الجزاء والخلود ، والمحور الذي

تدور عليه السورة الكريمة هو الحديث عن كفار مكة وإنكارهم للبعث

والنشور ، واستهزاؤهم بدعوة الرسول .

سبب نزول السورة :

نزلت في النضر بن الحرث حين قال :اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك …

فدعا على نفسه وسأل العذاب فنزل به ما سأل يوم بدر فقتل صبرا ونزل

فيه سأل سائل بعذاب واقع .