الصفيحة الفلسطينية طبق لذيذ 2024.

الصفيحة

المقادير
العجينة:
6 أكواب دقيق عادي
2 كوب لبن زبادي دافىء
1 كوب زيت زيتون
1 ملعقة صغيرة خميرة البيرة مذابة في نصف كوب ماء دافىء
ربع كوب ماء دافىء لبل اليدين أثناء العجين. وملح.

الطريقة:

تذوب الخميرة في الماء الفاتر وتترك جانباً، يخلط الدقيق والملح، يخلط اللبن مع الخميرة المذابة بالماء والزيت في حفرة الدقيق. يقلب الدقيق فوق الحفرة حتى يبتل الدقيق. يخلط الدقيق مع السوائل بأطراف الأصابع ثم يعجن باليدين لمدة عشرين دقيقة حتى تصبح العجينة كتلة واحدة. يدهن سطح العجينة بالزيت وتغطى بالقماش وتترك في مكان دافىء حتى يتضاعف حجمها، تعجن العجينة مرة ثانية لمدة دقيقتين وتقسم إلى كريات صغيرة بحجم البيضة وتغطى الكريات بالقماش حتى لا تجف العجينة.

الحشوة:
4 بصلات كبيرة
نصف كغم لحم هبرة مع الدهن مفروم ناعم
نصف كوب سمن أو زيت نباتي
ملعقة طعام ملح ونصف ملعقة صغيرة بهار
نصف ملعقة صغيرة قرفة + فلفل أسود
ثلاثة أرباع كوب لبن زبادي
2 ملعقة طعام طحينة
2 ملعقة طعام خل ونصف كوب صنوبر وخمسة رؤوس بندورة حمراء.
الطريقة:
يفرم البصل ناعماً ثم يقلى في السمن حتى يصبح لونه ذهبياً ثم يضاف اللحم ويحرك على النار لمدة دقيقتين، وتضاف التوابل والملح إلى اللحم المفروم، تغسل رؤوس البنــــــدورة وتــــــنزع بــــــذورها وتفــــــرم فـــرماً ناعماً، تضاف الطحينة أو الخل إلى اللـــــبن ويخــــــلط المزيج ثم يضاف إلى البـــــندورة المفـــــــرومة ويحــــــرك جيداً. ويضاف اللحم والبــــــصل إلى خليط البنــــــدورة والطحــينة ويحــــــرك، تـــــــدهن الصواني بالزيت. تدق العــــــجينة كل واحــــــــدة على حدة على شـــكل رغـــــيف صـــغير وتصـــــف فـــــي الصــــواني عــــلى أن تكـــــــون سمـــــــاكـــــة الــــــرغيف نصـــــف سنتيــــــمتر، يحـــــــشى وســــــــطـ كــــــل دائـــــرة بملــــــعـقتي طعـــــام مـــــن الحشــــــوة ويــــــزين كل قصر بحـــــبات الصنوبر، تتــــــــــــرك الأقــــراص في الصينية قــــــــــبل إدخـــــــالها إلى الفــــــــرن بــــــربع ســـــــاعة، يحــــــمى الفرن قــــبل البــدء بالخبـــــز بــــربع ســــــاعة، توضــــــع الصــــواني بالفرن لمـــــدة ربـــــع ســـــاعة، تــــــرفع من الــــفرن وتـــــؤكـــــل ســـــاخنة مـــــع اللبن.

وبالهنا والعافيا

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية
خليجية
يسلمو يا قمر ع الوصفه اليمي يمي

قصة سندريلا باللهجة الفلسطينية اضحكوا ه 2024.

قصة سندريلا باللهجة الفلسطينية كح….. خش هون واظحك
______________________________ _____________

سندريلا باللهجة الفلسطينية كح :

لبست الفصطان وراحت جري عالكصر وشافها الأمير وحبها وركصو سوا وفجأة دكت الساعة طنعش وجراي….. وصارت ترمح و ترمح وكّعت بوجها عالدرج …

سندريلا راحت عالدار واتمنت لو إنو الساعة ما دكتش على الطنعش، بس شو تسوي بحظها المشحر مثل حظ هاظا الشعب.

الأمير حط فردة البابوج على مخدة يمكن لونها زركة أو نهدي، المهم صار ينادي بالصوت على كل البنات عشان يكيسن البابوح، كل البنات كاسن فردة البابوج إلا سندريلا …..

سندريلا نزلت على الساحة ومعها فردة البابوج، وحطتها على المخدة الي عليها الفردة الثانية، ولما كربت عشان تكيسها ظربها الأمير كف، وحكالها: وين جاية يمّا،

حكتلو: يكطع وجهك ما أزنخك، مش شايفني بدي أكيس البابوج

حكالها: وحدة مثلك كيف بدها تكون فلكة الكمر هذيك،

حكتلو: هسا بفرجيك إني أنا فلكة الكمر

ولما اجت تكيسها، ما طلعت كد اجرها، لأنها كانت ورمانه من كثر الشغل، ويا حرام ما حدا صدكها، وانجنّت المشحرة….. ودارت في الشوارع، والأمير اتجوز غيرها….
وحكى: لوينتا بدي أظل ادور عليها ….. الله لا يردها ….. هي الخسرانة.

:sdgsdg:

قصة سندريلا باللهجة الفلسطينية كح….. خش هون واظحك
______________________________ _____________

سندريلا باللهجة الفلسطينية كح :

لبست الفصطان وراحت جري عالكصر وشافها الأمير وحبها وركصو سوا وفجأة دكت الساعة طنعش وجراي….. وصارت ترمح و ترمح وكّعت بوجها عالدرج …

سندريلا راحت عالدار واتمنت لو إنو الساعة ما دكتش على الطنعش، بس شو تسوي بحظها المشحر مثل حظ هاظا الشعب.

الأمير حط فردة البابوج على مخدة يمكن لونها زركة أو نهدي، المهم صار ينادي بالصوت على كل البنات عشان يكيسن البابوح، كل البنات كاسن فردة البابوج إلا سندريلا …..

سندريلا نزلت على الساحة ومعها فردة البابوج، وحطتها على المخدة الي عليها الفردة الثانية، ولما كربت عشان تكيسها ظربها الأمير كف، وحكالها: وين جاية يمّا،

حكتلو: يكطع وجهك ما أزنخك، مش شايفني بدي أكيس البابوج

حكالها: وحدة مثلك كيف بدها تكون فلكة الكمر هذيك،

حكتلو: هسا بفرجيك إني أنا فلكة الكمر

ولما اجت تكيسها، ما طلعت كد اجرها، لأنها كانت ورمانه من كثر الشغل، ويا حرام ما حدا صدكها، وانجنّت المشحرة….. ودارت في الشوارع، والأمير اتجوز غيرها….
وحكى: لوينتا بدي أظل ادور عليها ….. الله لا يردها ….. هي الخسرانة.

شو رايكو …… بنفع كاتب كص؟

هههههههههههههه كيف بدى تعليقات جامدةههههههههههه بدى اسمع ضحكاتكم ترن دانى

اسفة على نسخ الموضوع
لا تصدقوا يعنى هدى مو قصة سندريلا هدى نكشة راس يعنى اضحكوا وبس
هههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههه يسلمو هالأيادي

كعك العيد بالطريقة الفلسطينية حلويات لذيذة 2024.

:7_4_3[1]::7_4_3[1]::7_4_3[1]:
ممممممم

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

القادير :

العجنة :

1 كيلو سميد
600 جرام ثمنة
مستكة عربية دروس حسب الرغبة
محلب نصف معقة صغيرة
1 كوب حليب
1 كوب ماء دفاء
القليل من الخميرة

العجوة :

1 كيلو طمر مطحون
1 معلقة شومر
1 معلقة يانسون
1 معلقة قرفة
نصف معلقة كبش قرنفل
نصف كوب زيت نباتي ( ذرة )

طريقة التحضير :

** يوضع كيلو السميد مع كل كمية الثمنة ويدعك قليلا , ويترك يوم كامل مع الثمنة .

بعد يوم يضاف للسميد والثمنة , مستكة عربية دروس حسب الرغبة (مطحونة) ، محلب نصف معقة صغيرة (مطحونة) ، والخميرة ويدعك مع الماء الدفاء والحليب حتى تصبح العجينة ناعمة .

• العجوة تخلط مع كل المقاديروتصبح جاهزة للحشي .

نقطع العجينة لقطع داءرية بكبر قبضة اليد او اصغر حسب الرغبة ، وبعد ذالك يمكن حشي العجينة بالطمر .

اتمنة تجربوها ، طيبة كثير ….

صحة والف عافية .

:7_4_3[1]:

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية
شكرا لتوجدك في موضوعي

المسخن او المحمر على الطريقة الفلسطينية طبق رئيسي 2024.

المسخن او "المحمر "من اكلات موسم الزيتون والتي تجمع الاهل والاصدقاء

من اكلات موسم الزيت والزيتون
المسخن او " المحمر
المقادير
20 قطعة دجاج
6كغم بصل يابس
3 لتر زيت زيتون
ملح فلفل بهار وكمون بمقادير متساويه نصف ملعقه من كل نوع
10 ارغفة خبز بلدي كبير
سماك 200 غرام
لوز مقلي 500غرام
طريقة العمل
ينظف الدجاج ويطبخ ويوضع جانبا يقطع البصل لقطع صغيرة "فرم "ويرش بالملح حتى تخرج كمية من الماء يعصر ويوضع في طنجرة مع اضافة الزيت ويوضع فوق النار ويحرك ما بين الحين والاخر يملح ويبهر وننتظر حتى يذبل ويميل لونه للاحمرار نرفعه من على النار ونحضر الارغفة وناخذ مقدار من البصل الناضج ونوزعه فوق الرغيف ثم نرش السماك واللوز المقلي يحمر الدجاج ويوزع فوق الرغيف وصحتين وعافية هذه الاكله تجمع الاهل والاحباب في موسم قطف الزيتون صحتين وعافيه –

تسلمين يا قمر

ابدعتي

وصفة جميلة

شكرا لك

اسماء العائلات الفلسطينية من اى عائلة انت؟؟؟؟ 2024.

عائلات مدينة جنين

الهندي
الحواشين
جرار
بني سعيدان
عبد الهادي
الحويطي
زيدان
النورسي
ابو رميلة
زيتون
القطنات
الشلبي
الدمج
فزع
الطوباسي
الحوراني
ابو زيد
منصور
عبد الهادي
السعدي
حداد
ابو بكر
الصباح
العبوشي
الاحمد
شريم
جمّال
عتوم
أبو سيــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ ــــف
نزال
عرقاوي
القيسي
العورتاني
ظاهر
ابو الرب

عنبوسي
عودة
عسراوي
شلبي
حسنين
شلبك

الطاهر
حمدان
العمري
مساد
الخطيب
جرادات

زكارنه

جريدات
الشاعر
مسعد
دهماز

قحيز
جبر
النشرتي
ابو سريه
ابو الهيجاء
مطاحن

الزرعـــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــ ني
الصوص
الحاج ابراهيم
فايد
الرحال
ابو سريه
حويل
ابو العز
غريب
العموري
نقادي
بوبشيت
عصاعصه

العرفج
السليمان
هوساوي
الأحمري
القحطاني
الفعر

مفيد
هرشيش
الزريقي
أبو زينة
الخالدي
الاطيار
بدارنه
البدوي
الســـــــــــــــــــــــــــ ـيد
جلامنه
السيّد
هب الريح

الصافوتي
اليمني
فشافشة
حمامرة
ابو عون
علوان

أبو دياك
المنصور
أبو سرور
السوقي

الحسن
خنفر
عبيد
البول
جرادات
زايد

الأحمد
أبو عبيد
العربي
التايه
حمارنه
البلوي

الداوودي
الشيخ امين
زيد الكيلاني
العارضة
خلف
مراد
قرعاوي
الحروب
التركمان
العوادين
العروقي

نواهضه
الطرزي
ابو فرحة
جرار
ابو سيف
مرعي

أبو صلاح
ابو هزيم
الغوادرة
بريمو
الحردان
شاهين

النصرة
مهداوي
العمصي
قبها
ابو حسن

عائلات مدينة طولكرم

الاشقر
الحارون
الحاج ابراهيم
ابو شنب
المصري
الكرمي

دلعب
صبري
الجيوسي
الزغل
تايه
قعدان أو غطّاس
أيوب
قعدان
شريم
ابو حمدة
الملاك
الحويطي

ابو زنط
ابو شمله
راضي
صليبا
سريس
الجلاد
ابو احمد
أبو رصاص

سكران
الدعمه
صالح
ابو هنطش
الصيداوي
صباريني
تكروري
حمدان
بعباع
اسليم
رماحة
أبو عقل

بدران
بدير
اليحيى
الشيخ ناصر
ابو صفية
الزقلة
كنعاني

ناصر
أبو بكر
القطو
أبو الأخرس
دلاّل
أبو موسى
السيد

عبد الغني
الحضيري
عدوان
ابو جاموس
الشقاقي
فياض
ابو علم
ابو شمعه
سفاريني
القيسي
عورتاني

عجاوي
عنبتاوي
بركات
جاوي
ابو طوق

ستيته
غزال
ناصيف
السلمان
أبو هنطش
كايد

سمّور
بروق
الزعبي
عمار
مبروك

حطاب
عواد
بشناق
ياسين
توبة
الساحلي

عرفة
سكنه
ابو خيط
سلامة
عرفات
صدوق

أبو زينة
حرب
زيدان
درويش
كليبي

شافعي
شبانه
صفا
يعيش
كرمي
دعاس
سروجي
ابو ذياب
الرفاعي
قزمار
اشتيوي
البري
القدومي
عياش
جيتاوي
صويص
ابو درنة
السرغلي
سمارة
الجزماوي
الإبراهيم

شاهين
ال طه
البابلي
ألحيحي
عودة ( الطنيب )
عواد
نور
حجازي
ابو زنط
الكحله
نبتيتي
الجرمي

أبو ياسين
آل سيف
الخواجة
الحاج موسى
بلعاوي
حنون
دياب

ابو سماره
أبو كشك
ابو ليمون
الحاج قاسم
ابو العيون
كتانة
التوم
الحطاب
القريب
أبو سماحه
بردويل
الشولي
هرشة
يعقوب

عائلات مدينة نابلس

الميادمة
طبيله
يونس
الخاروف
العالول
الهادي

العياط
الحاج داود
تفاحة
شعبلو
الطاهر
ابو حصيرة

الرطروط
سقف الحيط
القمحاوي
الشكعة
بترا
حموضة

فيضي
الجحشه
سوالمة
صبح
مشهراوي
ابو زنط

خويرة
الطيطي
ابو حمدان
حشاش
سميري
السخلة

الهدهد
ابو حصيره
العلاك
الصندل
الشبشب
الحفاية

القرة
البغلة
بكري
باكير
سعد الدين
أبو زهرة

القصاص
الزبن
عسعوس
النجار
واكد
محارب

الحصان
قادوس
عيد
غزال
السردي
الشنّار

الحـــــــــــدادة
الســـــــــــــــايــــــــح
الســـــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــائح
سعد
الحجاوي
الطقطوق
قرقش
الصروان
الشامي
شموط
الادهم
آل الحو
آل لافي
عبدة
العبوة
ابو شمط
النجار
البشتاوي
قمحية
التكروري
حسيبة
شاهين
كنعان
الكوني
ابو شرخ
الميهوبي
شحاد
الشخشير

سحلوب
زيدان
سلعوس
طه
ابو صالح
طبيله
الروي
نابلسي
العطاطري
العقاد
مرمش
النمر
شرف
أبو الذهب
ابو صنوبر
الحوح
أبو عصبا
البدوي
الأغبر
القدح
الشخشير
سامر
ياسين
سيف
الضامن
حجاوي
شحروري
حسونة
صيرفي
البحش
اليدك
اشتيه
خراز
أبو ظهير
صبوح
عثمان
الكردي
المجهرابي
تميمي
غانم
هينو
ابو علي
عامر
الداري
يعيش
شيخه
خوري
قنابيطه
المشاقي
البرقاوي
العموري
سمحان
الحنبلي
عادل اسليم
فطاير
الشنار
الشنتير
زكريا
منكو
العمد
حنون
مقبول
السروان

سعيفان
عبد الهادي
جاغوب
شرف
همامي
هشوش
كامل
الجلاد
النوري

ششتاري
الدبس
الاراندي
غزال

بسطامي
بدران
دبلان
عرفات
جاموس

عايش
ابو زاروور
الخراز
شرايم
جريبان
كريم
ابو المجد
ابو فاطمه
سقف الحيط
جابر
ناصيف
عاشور
صبحه
سلعوس
الخفش
غزال
انتار
الشله
القوقا
الدرهلى
بليبلة
شقو
حبيبة
دويكات
جاموس
خليفة
ابو شكر
أبو زينه

السيف
حمامة
الشادوح
الضعيفي
هاشم
الشرفا

صنوبر
الشندي
الوزنى
الحجار
العسلي
العسالي

سامحنا
عبد الوهاب
مسلم
عبد الباقي
عجعج
زعيتر
زعتر
سكجها
مسلم

قفعيتى
دوله
صب لبن
السامري
الخياط
الدراغمة
الحلو
ابو- ظريفة
صايمه
سنونو

حنجل
حبوب
بلالم
ريحان
الغزاوي
الوادي

قندلفت
الكرشه
الصايغ
الصباغ
ديب
القتلوني

الكر
بشاره
بنات
ابو-الكلبات
ابو-عيشه
همامه

الواوي
بدارو
الطرابيشى
الاسود
فريج
النحله

الاتيره
الشله
العيساوي
جبريل
الخياط
الفقيه

الدبور
اباظه
قمصيه
الدبيك
الحاج-حمد
الزرزور

العالم
البشير
الرفيدي
العكليك
دلول
خياط
الحداده
أبو ضهير
أبو غزاله
بعارة
أبو عودة

الرجاء
الجقه
عواد
قاسم
الصيفي

الخليلي
الناطور
مسمار
شعبان
ابو-رمضان
الدباس

التيتي
البيبي
كوع
البشناق
النعنع
جرار

الناشف
ابسيس
الدبعي
الشلختي
ابو-شمط
خضر

البنا
الشرابي
الدواني
السخن
عكوبه

فتيان
ابو-ليل
ميقاتي
النعنيش
حمامه
السائح( حمامه )

الزربا
العدسه
سالم
الفوله
عتمة

الحجه
عنتر
الحن
الهباب
طرابلسي
العاصي
شويكه
النسور
مانجو
كريشان

العبادي
سويسة
حجه
دغلس
صلاح
ابو عمر

الزغل
الزقله
الفوله
بريك

درويش أحمد
كتاني
صوان
العتوم
الوني

عكيله
العصيدة
الكخن
الرفاعي
خويره

عبد الهادي
عبد الهادى
ابو سماره
الكببجي
ابو سمره
الفارس المشاقي

قصِف
عاصي
الاميره
منى
السرطاوي
ابوزعرور

فهد
بشير

كرسوع
سماره
الأسطه
أبوطه
هنديه
فطوم
عطعوط
نزال

طرزان
العنبتاوي
عنبتاوي
أبوكشك
المبروك
كتانة

صالح
استيتية

الشاهد
بني عودة
دويكات
الحداد
بازيان
المصري

مدينه رام الله:-

ناصر- حنانيه – قطاوي- الجبالي – سويد – سواحلي – العمدزبانه – ابو غزاله – دحدح – سلامه – رحامنه – نوار – اسعدالريماوي- المصري – الزغاري – العوضه – السواف – حسينالنوباني- الطويل – المحسيري – قرعان – المنصور – الرابيعيسى- البرغوثى – شلاش – الراسي – ابوتميم – العرصات- فصوع

عائلات مدينة بيت لحم:

الحلو – الخطيب – الدرعاوي – الرحيب – الرفاتي – الزياح – الشوملي

الشيخ يوسف – العلي – العيسة – المحتسب – ايوب – أبو صيبعة

باحويرث – بلبول – جاسر – جكمان – حزبون – حنانيه – حنظله – داود

دبدوب – راهب – عتيق – عديلي – غبّون – غطاس – ميكيل – نسـطاس

نصار – هرماس – هيهي – يرتاس

عائلات مدينة القدس :

Abden – ABU-Latifeh – Al Kurdi – Al-Daqaq – Al-Nammari
Abden – ABU-Latifeh – Al Kurdi – Al-Daqaq – Al-Nammari
al-zeera – BAZAZO – boussenine – carmi – hindiyeh – Izhiman
Khader – Khoury – Maatook – Sharaf – ابو اسعود – ابو الحاج – نعمان
ابو الهوى – ابو الهيجاء – ابو سبيتان – ابو عرفة – ابو غنام – ابو مدزر – ابو هلال
ابوغربية – ات الله – ال محمد – ال نجم – الاجرب – الاشهب – الامام – الأفغاني
الأنصاري – الباسطي – البراهيم – البسايطه – البشيتي – البيترا – الترعاني – الترك
الجاعوني – الجراح – الجعفري – الجمعان – الحســــينى – الخالدي – الخطيب – هويله
الخميس – الخنين – الخواجه – الدجاني – الدرة – الدعامسة – الدقــــاق – الديسي
الرفاعي – الرقب – الركايبى – الزهراني – الزيودي – السالم – السليمي – السمان
السموم – الشلبي – الشهابي – الضيف –الطوخي – الظاهري – العارف – العبدولي
العبودي – العريان – العسلي – العشاري – العفيفي – العقاد – العلقم – العلمي- العمد
الغامدي – الفاخوري – الفارون – الفتياني – الفرا – الفرج – القطب – الكالوتي – ناطور
الكتان – الكرنز – الكناني – اللوح – المغربي – المقدسي – المملوك – النشاشيبي
النيادي – الهيدره – اميره – انسيبة – اهديب – آل برهوم – آل خرشه – آل مرضي
أبو عصب – أبو موسى – أبوسيدو – أبوفرحة – ألصياد – بازباز – باسم السعدي – نمير
باكير – بدر – بدريه – بركات – بوسنين – تانكو – ترزي – تروتمان – جابر – جعفر
جلنمبو – جودة – حبيب – حماد – حمادة – خرطبيل – خورشيد – خويص – دباغ
دبش – دجاني – درويش – دلال – رأفت – زلاتيمو – سبيت – سُميره – سنيوره – هلاك
سويد – سيد الجوادى – صبح – صلاح – صليبه – طمره – طوطح – ظاهر – عبازة
عبد اللطيف – عبودي – عز ري – عصفور – عطية – عفيفي – عودة – غريب – هلال
غنام – غوشيه – قريطم – قضماني – قطينة- كتّاب – كراكرة – كمال – كهانو – متولي
لحســــينى – مجلادون – مشحور – مصلح – مطاوع – ملو ج – منا دي – منى السعدي

عائلات مدينة ياسور:

ابو شوارب – ابو جياب – شاهين – النمروطي

عائلات مدينة الخليل :

الزرو – النتشة – الجعبري -الهشلمون – المحتسب – طهبوب – نيروخ – غازي

الدويك – الاشهب – رباع – العويوي – زيتون – السويطي – البكري – الصاحب

اشنيور – التكروري – الجنيدي – الرجبي – أبو سنينة – العناني – الزغير – امام

الحموري – العدرة – إمريش – بدران – قنيبي – القواسمة – ابو زينة – بدر – الجعبة

زلوم – ابو شمسه – القاعود – أبو خلف – وزوز – شاور – دوفش – القواسمي

عابدين -زاهدة – الجولانى – مرقة – تاجعبري – ابو ميزر – الشرباتي – سدر

شاهين – أبو شخيدم – زايد – دعنا – كاتبة – الحرباوي – عبد الرحيم – السكافي

ادريس – ابو الفيلات – الشحاتيت – الحسيني – أبو شرخ- العزعوزي – عبيد

العدوي – القيسي – الزبدي – سلهب – صلاح – ابو عجمية – الطيطي – زبلح

محمد توفيق المسعود – ابراهيم تيسير عبيد – أبو زعنونة – أبورجب – ابوغربية

أبو رزق – أبو زعرور – أبو منشار – ابو عرفة – القاضي – القدسي – التميمي

خالد داود الشعراوي – ادعيس – النجار – نصار – يغـمــور – درويش – ابوقياص

اشتي – الربعي – دودين – علماء – الجيلاني – صب لبن – الناظر – لشرباتي

عليان – القيمري – الترعاني – عكه – انعم – الخطيب – الجبالي – الدميري

الزير – ابو مرخيه – ناصر – الحروب – الادهمي – عرفه – ابو لافي – غيث

حمدان – الزعتري – الكركي – ابو غزالة – العسلي – مسك – حجازي

الصغير – الهيموني – بيطار – مسودة – ابو رميلة – محيسن – ادكيدك- تيم

الخياط – صباح – بركات – فاخوري – صندوقة – عبيدو – – جعبري- الخنين

سنقرط – الهنيني – الشويكي – الرفاعي – جمجوم – العملة – ناصر الدين

– السيوري – سَيد أحمد – الحلواني – ابو شمسية – الشريف – طرزان

أبو الخير – جابر – قويدر – عصفور – الكردي – حسونة – شبانة – عمرو

AHMARO – Abu Aisheh – Abdel-hamid – Shambooz

BITAR – quisiah – abu hamrah – sameeh alsharif – liasf

ABU RMELA – hribat – alrijee – Tahboub – lababasa

عائلات مدينة غزة :

Abualata – Tarazi – abu Tomih – Ayyad – bassem – elemrani

El-Sarraj – EL-SHAER – Elzaanoun – HELLIS – karim – lol
Mahanna – yaghi – ارحيم – اسبيتة – اسعيد – اسماعيل – اشكنت انا
اصمامه – اغبيشة – الاسي – الاطبش – الاطرش – الاعرج – الافرنجى – الأنقر
الأنقر(المغني) – الباز – البحطيطي – البدري – البرعصي – البسوس – البطنيجي
البطنيجي(المغني) – البعلوشه – البلتاجي – البلعاوي – البنا – البورنو – البيرم
التركماني – الثلاثيني – الجدبة – الجرجاوي – الجعفراوي – الحاج سالم(المغني)
الحايك – الحتو – الجرو – الحج سالم – الحداد – الحسنات – الحلو – الزعيم
الحمايده – الحويطي – الخذندار – الخرايين – الخروبي – الخزندار – الخضري
الداعور – الدالي – الدحدوح – الدده – الدرة – الدريملى – الدهشان – الدوس
الراعي – الريس – الزايغ – الزطمة – الزعبوط – الزهارنه – الحرازين – الزق
الزيبق – اوي – السرحى – السطرى – السعدي – السقا – السكافي – السيد
السكني – السلاخي – السمري – السندي – السيقلي – الشراري الشرباصي – الشوا
الشرفا – الشكرى – الشلتوني – الشياح – الشيخ – الشياح(المغني) – الشوّا
الشيخ خليل – الصايغ – الصباغ – الصعيدي – الصفدي – الصوراني – الصوص
الضعيفي – الطباع – العبد حسين – العبيات – العبيد – العجرمى – العجلة – العربيد
العسلي – العشى – العفيفي – العكشية – العكشية(المغني) – العلمي – العلوي
العمارين – العمٌصي – العويني – الغرابلي – الغزالي – الغزاوي – الغصين – الغفرى
الفار – الفيومي – القرم – القصـــاص – الكباريتى – الكحلوت – اللوح – اللولو
المأمون – المباشر – المبيض – المتربيعي – المدهمن – المدهون – المزيني – الور
المشهراوي – المطرف – المطرفد – الملاحي – المناصرة – النباهين – النجار
النشاش – الهربيطي – الهشيم – الهليس – الوادية – الوحيدي – الوزير – المغني
الوعري – اليازجي – آل فارس – أبو الخير – أبو العلا – أبو العوف – أبو القمبز
أبو القمبز – أبو القمصان – النخالة – أبو الكاس – أبو جراد – أبو حسنين – جحا
أبو حصيرة – أبو حمدة – أبو دان – أبو دف- أبو دقن – أبو راس – أبو رحمة
أبو رمضان – أبو زعنونة – أبو زور – أبو زيد – أبو سته – أبو سريه – أبو سكران
أبو شعبان – أبو شكله – أبو صفية – أبو ضلفة – أبو طه – أبو طويلة – أبو سمرة
أبو عاصي – أبو عريبان – أبو عمرو(المغني) – أبو عيد – أبو كلس – أبو كويك
أبو هده – أبو هين (المغني) – أبوالخير – أبوجبل – أبوحلبيه – أبوردة – أبوسلطان
أبوسيدو – أبوعجوة – أبوعمرو – أبوغنيمه – أبوند ا – أبووردة – أعطيش – حجي
إعبيد – إلنونو – بدوي – برزق – بركات – بسيسو – بكر – بلبل – بلور – بهجت – خلف
بوعزة – جبريل – جراد – جندية – جنينه – حاكورة – حبوش – حبيب – حجاج – حجازي
حرارة – حرزالله – حسان – حسونة – حلس – حمادة – حنفي – حنونة – خذندار – دغمش
خريان – خطاب – خوري – خيال – داوود(المغني) – دلول – دهمان – ربسو – زنداح
زيدية – سابا – ساق الله – سالم – سعد – سعد الدين – سُكر – سكيك – سلمى – شحادة
سمارة – سيسالم – شبلاق – شُراب – شريتح – شرير – شعت – شعشاعة – شكنت انا
شلح – شملخ – صالحة – صبيح – صيام – طافش – طبوش – طرزي – ظاهر – عاشور
عايش – عبد السلام – عبدالجواد – عبيد – عرفات – عــــزام – عطا الله – عكيله – عليان
عنان – عويضة – عياد – عياش – غباين – غربيه – غزال – فــتوح – فرح – فروانه
فزع – فياض – قاسم – قديح(المغني) – قروط – قنوع – كتكت – كرت – كردية – مرتجى
كساب – كشكو – محسن – محيسن(المغني) – مراد – مشتهى – مصبح – مصلح – مقاط
مقداد – مكي – منصور – مهاوش – نصار – هاشم – هنية – ياسين

بس هدول مو كلهم واللي ما شاف اسم عيلتوا منور

يضيفها..

مشكوره ياعمرى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة &#1758&#9829عاشـ بعلـ&#4326ـا ـقة&#9829?
مشكوره ياعمرى

خليجية

روعة من وين حصلتي عليهم الله يعطيكي الف عافية انا وحدة من عائلات غزة ووجدت اسمي جزاكي الله كل خير
ولك مش لاقي عيلتي
هههههههههههههه
عنجد يسلمو كثير حبيبة قلبي

الإنتفاضة الفلسطينية الثالثة 15 مايو سجل يا تاريخ 2024.

الإنتفاضة الفلسطينية الثالثة 15 مايو سجل يا تاريخ
ا لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 514×719.

الانتفاضة الفلسطينية الثالثة ..15 مايو 2024 حقيقة وليست مجرد كلام ..تنفيذ لحلم راود أهلنا بفلسطين ..والكثير من محبي فلسطين وممن نشأ على عشقها..والشوق إليها ولأرضها الحبيبة ولأقصاها المبارك ..

الإنتفاضة الفلسطينية الثالثة ..ثورة اللاجئين ..يوم العودة الكبير ..يوم الثأرالعظيم ,,سموه كما تريدون ..المهم أنه سيكون يوما تاريخيا ..يكتب على ثرى أرضنا المقدسة ..وينقل شذاه نسيم كل قطر عربي ..يحلم بالتغيير الحقيقي ..

الإنتفاضة الفلسطينية الثالثة ..بها تكتمل ثوراتنا على انفسنا ..على ضعفها وخوفها من الانتفاض في وجه الحكام الطغاة .. قد أزاح الاحرار ..في تونس الحبيبة رمز العار والظلم والاستبداد ..

وقد مسح الاحرار في مصر الحبيبة ..العار الذي التصق بهم رغما عنهم ..بإزاحتهم أكبر طاغية عرفته الامة الاسلامية ..والله اجل وأكبر ..

إخواننا الاحرار في ليبيا وسوريا ..سينتصرون قريبا .. ابتلائهم أكبر ..ومحبتهم وقيمتهم عند الله أكبر .. لأن حكامهم جاروا كثيرا ..وراحوا يحرقون
البشر والحجر ويهدمون بيوت الله فوق رؤوس العباد ..ستكتمل حريتهم بحرية أرض المقدس ..

الإنتفاضة الفلسطينية الثالثة ..ستكمل مسيرتنا نحو التغيير لإعلاء كلمة الله ..وإرجاع الحق لأهله .. فلسطين عربية اسلامية ..

الإنتفاضة الفلسطينية الثالثة .. مايجعلنا نرتاح لها ..ونروج لها ..ونتفض معها ..أنها ليست إرتجالية .. التخطيط لها كان بإحكام مما يقارب السنة ..
كما أنها في التوقيت المناسب ..قد تحررت مصر الحبيبة ..الدولة التي حاول نظامها أن يطمس هويتها الاسلامية العربية الطاهرة ..هاهي الان ..
حرة ..مستقلة ..أول المشوار ..تحرير غزة من الحصار ..وأخر المشوار ..سيكون تحرير الاقصى من الدمار ..وهكذا يجب أن نفكر بل نركز تفكيرنا في كامل بقاع الامة العربية الاسلامية ..

بدون هذا التفكير لن تقوم لنا قائمة ..مجد اسلامنا ورقيه مرتبط ارتباطا وثيقا ..بتحرير فلسطين والمسجد الاقصى

الإنتفاضة الفلسطينية الثالثة سيكتبها التاريخ ..بسواعد الشباب المسلم الغيور على مقدساته وارضه ..وبأقلام الاحرار .. وبقرارات القادة من ذوي السلطة..وبجرأة النساء في الحق من كل الشرائح ..وحتى براءة الاطفال في تعبيرهم العفوي ..كل هؤلاء الذين لايخشون في الله لومة لائم ..سيكون لهم يد في هذه الانتفاضة ..

إنتفضي أختي في طريق الايمان ..بدعائك ..بمواهبك كيفما كانت .. بقلمك ..بريشتك وتصميمك ..بدوراتك ..بإرشادك ايتها المرشدة في المسجد وفي البيت..في المصلى .. وفي العمل ..

إنتفضي حبيبتي الفلسطينية ..شاركي في الانتفاضة ..ولا تمنعي إبنكِ أو زوجكِ من المشاركة في أعتصام أو في مسيرة أو مظاهرة ذات مغزى ..وهل هناك مغزى أكبر وأقوى من أنتفاضة العودة واسترداد الحق .. لأصحاب الحق..

في هذه الصفحة ,, أفتح نافذة للأخبار وللتقريرات أول بأول .. قبل وأثناء وبعد الانتفاضة .. وسيتم تسجيل كل جديد من قبل مشرفات القسم ..

..يفصلنا حوالي 12 يوما على الانتفاضة .. هل من خطة ؟ هل من فكرة تريدين أن تنفذينها ؟ هل من حلم راودكِ وتودين أن يتحقق لأجل فلسطين والاقصى ؟

ها قد حان الاوان لتضعي أفكاركِ قيد التنفيذ .. ستطلعين هنا على كل تفاصيل الانتفاضة ..وعلى كل جديد حولها ..

على قدر مستطاعك ..اعملي..نسقي مع الجهة التي تعملين فيها ..أو الجمعية أو المسجد الذي تنشطين فيه ..

إن لم تجدي ما تعملينه ..حرري ..اطبعي وأنشري..في المسجد ..في المدرسة ..في الثانوية ..في الجامعة ..في النادي..

لا تستهيني بعملك ..فرب عمل بسيط عند الله كبير بنية صاحبه العظيمة ورب عمل كبير عند الله سخيط ..بنية صاحبه الذميمة ..

ولنستعين كلنا بالدعا اء ..ولا أقول أضعف الايمان ..بل هو أقوى الأيمان ..وسبب كل توفيق ..اكثروا من الدعاء ..كثفوا الدعاء وحضروا قلوبكن أخواتي ..

ملاحظة مهمة :
ارجو من الاخوات اللواتي ينتابهن شعور بالخيبة ..أو انتقاص هذا العمل او الموضوع ..أو لا تعتقد بجدواه ..عدم كتابة أي شئ بهذا الاسلوب في هذه الصفحة !! ,, [ وماذا فعلت الانتفاضات السابقة؟!!!! ] هذا ليس وقته..ولا موضعه
لأنها صفحة تقوية شحذ الهمة ..مكمل قوي للعمل الجبار الذي يقوم به مجاهدون في كل المجالات المعلوماتية ..تعبئة مادية ومعنوية .. أيام بل شهور من التخطيط والاتصالات والتصميم والعمل والانجاز ..وان كان ولابد من أي فكرة من هذا النوع ارسليها لمشرفات القسم ع الخاص ..ممكن يتم الاستفادة منها لاحقا ..أو يتم عرضها في مواضع أخرى في القسم … بوركتم جميعا

ترقبوا قريبا تفاصيل خطة الزحف نحو فلسطين..

رابط موقع الرسمي الانتفاضه

http://palestinianintifada3.tk/

هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 604×390.

خطة الزحف

مسيرة العودة الفلسطينية أو الانتفاضة الفلسطينية الثالثة: مجموعة من المسيرات المليونية يخط لها الشبان الفلسطينيون والعرب والمسلمين و الأحرار في كل الارض على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" في يوم 15 أيار/مايو عام 2024 (الذكرى 63 للنكبة) للعودة إلى فلسطين, تمت الدعوة لها بعد اندلاع موجة الاحتجاجات العارمة في الوطن العربي مطلع عام 2024 م. وقد أطلق عليها اسم "مسيرة العودة إلى الأراضي المحتلة عام 1948"، والتي تم تهجير أجدادهم وأبائهم منها ومن ثم تأسيس الدولة المسخ على أنقاضها. ويعتمد المتظاهرون في مسيرة العودة على القرار الأممي 194 الذي ينص على حق الشعب الفلسطيني بالعودة إلى القرى والمدن التي تم تهجيرهم منها نتيجة لحرب 1948. وسيكون الانطلاق من 30 نقطة تنتشر على طول حدود الدول المحيطة بفلسطين التاريخية؛ وهي الأردن، سوريا، لبنان ومصر.

وأول ثمار هذه الإنفاضة هو كشف موقع الفيسبوك و سياسته الحقيقية وسياسة تكميم الأفواه وأنه تابع للعدو الصهيوني وذلك من خلال إغلاق الصفحة الأولى والثانية و التضييق والتلاعب بالاعداد و هذا هو سبب إنطلاقة موقع الانتفاضة
الإنتفاضة الفلسطينية الثالثة Third Palestinian Intifada

هدف الانتفاضة

تحرير فلسطين
من البحر إلى النهر…ومن النهر إلى البحر

ماذا تحقق ؟

حتى الآن ..
كل المسلمين والعرب يد واحدة في هذا الموقع و ستشعر بالوحدة.. الكل هنا يهتف "الله أكبر..إما النصر وإما الشهادة"

تتلخص الخطة قي ثلاثة مراحل

جمعة النفير : 13/5

سبت الزئير : 14/5

أحد التحرير : 15/5

جمعة النفير 13-5

تهدف فعاليات جمعة النفير إلى إطلاق مسيرات مليونية في مختلف دول العالم نصرة لفلسطين ودعما لقضيتها.

البرنامج المقترح :

الفلسطينيون في الضفة الغربية ينطلقون في مسيرات حاشدة في المدن الرئيسية بعد صلاة الجمعة.

الفلسطينيون في قطاع غزة ينطلقون في مسيرات حاشدة في المدن الرئيسية بعد صلاة الجمعة .

الفلسطينيون في القدس و أراضي 48 يتجمعون في المسجد الأقصى المبارك بعد صلاة الجمعة.

الفلسطينيون والأحرار في مصر يتجمعون في ميدان التحرير بعد صلاة الجمعة .

الفلسطينيون والأحرار في بلاد الشام ينطلقون في مسيرات حاشدة في المدن والمخيمات الرئيسية بعد صلاة الجمعة .

الفلسطينيون والأحرار في الدول العربية ينطلقون في مسيرات في العواصم بعد صلاة الجمعة .

الفلسطينيون والأحرار في أوروبا ينطلقون في مسيرات في العواصم بعد صلاة الجمعة .

الفلسطينيون والأحرار في تركيا ينطلقون في مسيرة حاشدة في إسطنبول بعد صلاة الجمعة .

الفلسطينيون والأحرار في أمريكا ينطلقون في مسيرة حاشدة في واشنطن بعد صلاة الجمعة .

الفلسطينيون والأحرار في باقي دول العالم ينطلقون في مسيرات في العواصم بعد صلاة الجمعة .

سبت الزئير 14-5-2016

تهدف تجمعات سبت الزئير إلى إسماع العالم الغربي وتحديداً أمريكا أعلى صوت للعرب والمسلمين وأحرار العالم الغاضبين على مواصلة احتلال فلسطين وتشريد ملاين اللاجئين.

البرنامج المقترح :

فلسطينيون في الضفة الغربية تنظيم مسيرات و اعتصامات حاشدة أمام مقار وكالة غوث اللاجئين.

الفلسطينيون في قطاع غزة تنظيم مسيرات و اعتصامات حاشدة أمام مقار وكالة غوث اللاجئين.

الفلسطينيون في القدس و أراضي 48 يتجمعون في المسجد الأقصى المبارك بعد صلاة الظهر.

الفلسطينيون والأحرار في مصر تنظيم مسيرات و اعتصامات حاشدة أمام السفارات والقنصليات الأمريكية .

الفلسطينيون والأحرار في بلاد الشام تنظيم مسيرات و اعتصامات حاشدة أمام مقار وكالة غوث اللاجئين.

الفلسطينيون والأحرار في الدول العربية تنظيم مسيرات و اعتصامات حاشدة أمام السفارات والقنصليات الأمريكية .

الفلسطينيون والأحرار في أوروبا تنظيم مسيرات و اعتصامات حاشدة أمام السفارات والقنصليات الأمريكية .

الفلسطينيون والأحرار في تركيا تنظيم مسيرات و اعتصامات حاشدة أمام السفارات والقنصليات الأمريكية .

الفلسطينيون والأحرار في أمريكا ينطلقون في مسيرة حاشدة في واشنطن أمام السفارة الأمريكية .

الفلسطينيون والأحرار في باقي دول العالم تنظيم مسيرات و اعتصامات حاشدة أمام السفارات والقنصليات الأمريكية .

أحد التحرير 15-5-2016

تهدف تجمعات أحد التحرير إلى تنظيم مسيرات واعتصامات مليونية داخل وخارج فلسطين تدعو إلى تحرير فلسطين وإحياءً لذكرى النكبة ودعماً لانتفاضة فلسطينية ثالثة.

البرنامج المقترح :

فلسطينيون في الضفة الغربية ينطلقون في مسيرات سلمية حاشدة تجاه المستوطنات والحواجز الصهيونية القريبة .

الفلسطينيون في قطاع غزة ينطلقون في مسيرات سلمية حاشدة تجاه الحواجز الصهيونية القريبة .

الفلسطينيون في القدس و أراضي 48 ينطلقون في مسيرات سلمية حاشدة تجاه القرى والبلدات المهدمة عام 48 .

الفلسطينيون والأحرار في مصر ينطلقون في مسيرات سلمية تتجه نحو السفارة الصهيونية في القاهرة .

الفلسطينيون والأحرار في بلاد الشام ينظمون اعتصامات حاشدة في مناطق قريبة من الحدود مع فلسطين المحتلة.

الفلسطينيون والأحرار في الدول العربية ينظمون اعتصامات حاشدة أمام السفارات والقنصليات الفلسطينية .

الفلسطينيون والأحرار في أوروبا ينطلقون في مسيرات سلمية تتجه نحو السفارات والقنصليات الصهيونية.

الفلسطينيون والأحرار في تركيا ينطلقون في مسيرات سلمية تتجه نحو السفارة الصهيونية.

الفلسطينيون والأحرار في أمريكا ينطلقون في مسيرات سلمية تتجه نحو السفارة الصهيونية.

الفلسطينيون والأحرار في باقي دول العالم ينطلقون في مسيرات سلمية تتجه نحو السفارة الصهيونية .

تابعوات هذا الفيديو حتى الاخر ..فيه تفاصيل أكثر دقة ..انشروه أخواتي

http://youtu.be/MQA46gWHU74

فلسطين ستحرر.. ونحن من سيحررها

من النهر إلى البحر.. ومن البحر إلى النهر

ا
العد التنازلي لموعد الانتفاضة الفلسطينية الثالثة ..

بقي أسبوع على موعد الانتفاضة الفلسطينية الثالثة ..همة ..عمل ..نشاط متكاثف في مختلف البلدان بشتى الهيئات والتكتلات الشبابية والجمعوية ..

مظاهرة أمام السفارة الصهيونية بالقاهرة لدعم الانتفاضة الفلسطينية الثالثة

تظاهر ما يقرب من 4000 مواطن أمام السفارة الصهيونية بالقاهرة، مساء الجمعة، مطالبين بإغلاق السفارة وطرد سفيرها.
وتوافد المتظاهرون من ميدان التحرير إلى مقر السفارة الاسرائيلية بالجيزة مردديد شعارات ‘رفعي راسك يا فلسطين، شهدا شهدا بالملاين’، ‘يا غزة… جاينلك… جاينلك’، ‘أول مطلب للجماهير قفل سفارة.. وطرد سفير’، ‘يا صهيون بره بره مصر خلاص عملت ثورة’.
وترددت أنباء عن دخول المتظاهرين في اعتصام أمام سفارتها بالقاهرة لحين تنفيذ مطالبهم.

وقال شهود عيان أن المتظاهرين قاموا بإحراق العلم الصهيوني أمام السفارة تنديداً بالقصف الصهيوني على فلسطين الذي شنته عليها منذ يومين والذي نتج عنه سقوط 5 شهداء فلسطينين.
وأضاف الشهود أنه تم انزال علم الكيان الصهيوني من على السفارة ، مؤكدين أنه غير موجود على مبني السفارة.
وطالب المتظاهرون بكسر الحصار عن غزة، وفتح المعابر المصرية أمام المواطنين الفلسطينين.. كما طالبوا بقطع العلاقات المصرية مع الكيان الصهيوني .

المؤتمر السنوي التاسع لفلسطيني أوروبا والذي يحضره أكثر من 10 آلاف ناشط فلسطيني وعربي والذي انطلق قبل قليل تحت شعار "جيل العودة يعرف دربه". سيتبنى منهجية الانتفاضة الفلطسينية الثالثة ويوصي بدعمها .

الدول التي أو شكت على إنهاء عمليات التنظيم لانطلاق الانتفاضة الثالثة ، والخروج بمظاهرات كبيرة هي الأردن ولبنان ومصر وتركيا ، ومازالت التحضيرات في دول كثيرة ، اليمن الجزائر المغرب تونس ، الخليج العراق إيران ، بينما دول أوربا أقرت اليوم منهجية الانتفاضة الثالثة وستعمل عليها خلال الأيام المقبلة ….الخ

شدوا الهمة وتوكلوا على الله

ا
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 531×405.

هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 784×255.

نتظرها على احر من الجمر

شوربة العدس الفلسطينية من مطبخي 2024.

مع البرد والشتاا ماافي اطيب من شووربة العدس

المقادير:

المقادير:
نصف كوب عدس أحمر
بصلة بيرة
جزرة كبيرة
مقدار كوبين من القرع البرتقالي (اليقطين)
كمون ملح حسب الرغبة
مكعب ماجي
زيت زيتون مع القليل من السمن

الطريقة:

تفرم البصلة وتوضع على النار في طنجرة مع الزيت والسمن حتى تذبل.
يضاف الجزر المبشور والبطاطا المقطع إلى قطع متوسطة الحجم والملح.

تقلب المكونات ثم يضاف العدس بعد غسله ويضاف الماء والماجي

تغطى الطنجرة ويترك لينضج على نار هاجئة مع التحريك من وقت لآخر.
يمكن أن تحتاجي لإضافة الماء إذا كانت الشوربة كثيفة

بعد نضج الشوربة توضع في الخلاط مع الكمون حتى تصبح سائلا كثيفاً متجانساً..لعدة ثواني

تقدم مع الليمون إن رغبت والجرجير الطازج..يمكن تحميص القليل من الخبز المفروم والمقلي بزيت الزيتون ورشه فوق طبق الحساء..ممكن ما نقلي الخبزز وومنسميها فتة العدس

تسلم الايادى يا عسل على الوجبة القيمة غذائيا
خليجية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *لي لي* خليجية
تسلم الايادى يا عسل على الوجبة القيمة غذائيا

تسلميلي ياا عسل مرورك دايما بسعددني يااوردتناا

خليجية

الكوفية الفلسطينية 2024.

الكوفية الفلسطينية

الكوفية الفلسطينية.. تعرف أيضا بالسلك أو الحطة. بلونيها الأبيض و الأسود تعكس بساطة الحياة الفلاحية
في قرى فلسطين كما الألوان الترابية لملابس الفلاحين هناك بعيداً عن ألوان حياة المدينة المتباينة
و المغتربة عن بعضها

اعتاد الفلاح أن يضع الكوفية لتجفيف عرقه أثناء حراثة الأرض و لوقايته من حر الصيف و برد الشتاء، ارتبط اسم الكوفية بالكفاح الوطني منذ ثورة 1936 في فلسطين، حيث تلثم الفلاحون الثوار بالكوفية لإخفاء ملامحهم أثناء مقاومة الإمبريالية البريطانية في فلسطين
وذلك لتفادي اعتقالهم أو الوشاية بهم، ثم وضعها أبناء المدن و ذلك بأمر من قيادات الثورة آنذاك وكان السبب أن الإنجليز بدؤوا باعتقال كل من يضع الكوفية على رأسه ظنا منهم انه من الثوار فأصبحت مهمة الإنجليز صعبة باعتقال الثوار بعد أن وضعها كل شباب و شيوخ القرية و المدينة

فقد كانت الكوفية رمز الكفاح ضد الانتداب البريطاني و المهاجرين اليهود و عصاباتهم واستمرت الكوفية رمز الثورة حتى يومنا هذا مرورا بكل محطات النضال الوطني الفلسطيني

مع انطلاقة الثورة الفلسطينية المعاصرة في النصف الثاني من ستينات القرن الماضي كانت الكوفية
مقرونة بالفدائي كما سلاحه وكان أيضاً السبب الرئيسي لوضع الكوفية إخفاء ملامح الفدائي

منذئذن اقترنت الكوفية عند شعوب العالم باسم فلسطين و نضال شعبها، قوي هذا الاقتران أثناء الانتفاضة الأولى عام 1987 وصولا" إلى الانتفاضة الثانية عام 2024. فحتى الآن ما يزال
المناضلون يضعون الكوفية لذات الأسباب و ذات الأهداف التحررية التي وضعها من أجلها الثوار عام 1936

أما الآن فنلاحظ أن الكوفية تجاوزت كل الحدود الجغرافية و أصبحت رمزا" للنضال الوطني و الاجتماعي
عند شعوب العالم و كل أحراره، فنلاحظ الكوفية حاضرة دائما" في كل المظاهرات المناهضة للعولمة
و الإمبريالية.. في اعتصامات منددة بسياسة داخلية لحكومة ما.. في كافة مظاهر النضال الطلابية
و النقابية ذات الطابع السياسي و اللإجتماعي و حتى الثقافي ، أصبحت الكوفية أداة كفاحية رئيسية
لكل يساريي العالم في نشاطاتهم ببعديها الداخلي و الخارجي.. أداة كفاحية لقضايا مطلبية ديمقراطية
اجتماعية و قضايا أممية تحررية

الكوفية و بنقشتها كـ(شبك و أسلاك شائكة) كانت تذكر بالفلاحين
و الاضطهاد الطبقي من (الأفندية) ثم بالاضطهاد القومي من الإمبريالية و الصهيونية.. لتذكر و ترمز لاحقا" إلى الثورة الوطنية و النضال الأممي وإلى الرفض لما هو سائد و النضال لتغييره

((الكوفية الفلسطينية باتت في أوروبا رمزا لطلب العدالة والعلم الفلسطيني بات الحاضر الدائم في كل تظاهرة تدافع عن قضية نبيلة ))
لبيب فهمى

((أن أماكن كثيرة في العالم لا يشتق فيها اسم الكوفية الفلسطينية من اسم عرفات, إلا أنّها رغم ذلك ستبقى مرتبطة في الذاكرة باسمه, فهو الزعيم الفلسطيني, الذي انسلخ الاحتلال في مواجهة حلمه إلى عشرات الوجوه وبدّل عشرات الزعماء, وبقي هو هو, يقولون فلسطين فيقولون ياسر عرفات))
منذر حلوم

((اعتمر الختيار الكوفية الفلسطينية والتي أصبحت رمزا لفلسطين ونضالها وثورتها ضد الاحتلال وعنوانا لفلسطين في كافة أرجاء المعمورة حيث اقترنت الكوفية بفلسطين وبأبي عمار ….))
عصام الحلبى

(( فأينما رفرفت الكوفية الفلسطينية، رفرفت قيم العدالة والتحرر وحقوق الإنسان.))

(( الكوفية (الحطة) التي تعتبر أبرز رمز مرتبط بالقضية الفلسطينية ))

(( الكوفية الفلسطينية رمزاً عالمياً لكسر القيود والتمرد على الظلم ))

لا تنسون فلسطين من دعواتكم
ولا رد ليه ؟؟؟؟؟؟
روعة روعة ورعة
تسلم ايدك على الموضوع الكثر من رائع يا عشوقة
احلى تقييم لعيونك يا قمر
م
نعم الكوفيه الفلسطينية هي رمزا للنضال الوطني والتشبث في أرضنا فلسطين
Palestine Is Not Alone ..
The All With You..

الشاعرة الفلسطينية فدوى طوقان 2024.

مرحبا يا صبايا تعرفو على الشاعرة الفلسطينية فدوى طوقان شقيقة ابراهيم طوقان

حياة الشاعرة:

هي فدوى عبد الفتاح آغا طوقان . ولدت عام 1917 بفلسطين، وتحمل الجنسية الأردنية. تلقت تعليمها الابتدائي في نابلس ثم ثقفت نفسها بنفسها، والتحقت بدورات اللغة الإنجليزية والأدب الإنجليزي. وفدوى طوقان كانت عضوا في مجلس أمناء جامعة النجاح بنابلس. وحضرت العديد من المهرجانات والمؤتمرات العربية والأجنبية.
حصلت فدوى طوقان الشاعرة على عدد كبير من الجوائز، فقد جائزة رابطة الكتاب الأردنين 1983، وجائزة سلطان العويس 1987، وجائزة ساليرنو للشعر من إيطاليا، وسام فلسطين، وجائزة مؤسة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري 1994.وجائزة كافاتيس الدولية للشعر عام 1996.

فدوى والشعر :

تعرفت إلى عالم الشعر عن طريق أخيها الشاعر إبراهيم طوقان. وقد عالج شعرها الموضوعات الشخصية والاجتماعية، وهي من أوائل الشعراء الذين عملوا على تجسيد العواطف في شعرهم، وقد وضعت بذلك أساسيات قوية للتجارب الأنثوية في الحب والثورة، واحتجاج على المجتمع. ولشعرها مراحل، فقد تحولت من الشعر الرومانسي إلى الشعر الحر ثم هيمنت على شعرها موضوعات الماومة بعد سقوط بلدها.

دراسات وبحوث :ما صدر عنها

– صدرت عنها دراسات أكاديمية (لماجستير والدكتوراة) في عدد من الجامعات العربية والأجنبية، كما كتبت عنها دراسات متفرقة في الصحف والمجلات العربية، إلى جانب كتابات أخرى لكل من إبراهيم العلم، وخليل أبو أصبع، وبنت الشاطئ وروحية القليني، وهاني أبو غضيب، وعبير أبو زيد وغيرها . [3]
ومن الكتب الجديدة حول الشاعرة فدوى طوقان كتاب : ( من إبراهيم طوقان إلى شقيقته فدوى) ، وهو كتاب جديد يكشف دور الشاعر إبراهيم طوقان في تثقيف أخته عبر الرسائل. وفيه يطالب بها الشاعر إبراهيم أخته الشاعرة فدوى – بمطالب تتعلق بالغة والوزن والصورة، وفي سبيل تطوير أدواتها، وكان المصدر الأول الذي يحق ذلك هو القرآن .

وصدر عن دار الهجر للنشر والتوزيع-بيت الشعر-في مدينة رام الله بفلسطين كتاب آخر " رسائل إبراهيم طوقان إلى شقيقته فدوى".[4] وعلى هذا الصعيد تكشف الرسائل مدى العنت والجهد الذي يبذله الطرفان للوصل الى الهدف فهو يرشدها الى قواعد اللغة والى قوانين الشعر، ويقترح لها فيما تقرأ ، وفيما تكتب ويصح لها، وحين يطمئن إلى مستوى معقول يدفعها لتدفع بشعرها للنشر.

الشعر من 1948- 1967

– كانت فدوى طوقان أشهر من عرف في عهد الانتداب من الشعراء وكذلك أبو سلمى الذي استقر في دمشق، وقد تميزت قصائد أبو سلمى بعد 48 باهتزاز الرؤية وفقدان الثقة، أما فدوى طوقان فقد تطورت بشكل مختلف فأغنت الشعر العربي بالشعر الرشيق الذي يعبر عن اكتشاف الأنثى لذاتها.[5]
مراحل شعر فدوى طوقان

– فقد نسجت في المرحلة الأولى على منوال الشعر العمودي وقد ظهر ذلك جليا في ديواني(وحدي مع الأيام) و(وجدتها) وشعرها يتسم بالنزعة الرومانسية.

-وفي المرحلة الثانية اتسمت أشعارها بالرمزية والواقعية وغلبه الشعر الحر وتضح هذه السمات في ديوانيها (أمام الباب المغلق)و (واليل و الفرسان).

– بدأت الشاعرة فدوى طوقان مع القصيدة التقليدية العمودية، لتقتنع بعدها بقصيدة التفعيلة، مشيرة إلى أنها تعطي للشاعر فسحة ومجالا أكثر. كما إنها تقول إن قصيدة التفعيلة سهلت وجود شعر المسرح.

إحدى الأمسيات الشعرية التي حضرتها فدوى طوقان في الإمارات

– للشاعرة فدوى طوقان نشاطات على الصعيد العربي والعالمي، وتحدث الشاعرة فدوى طوقان في أمسياتها عن المعاناة التي لازمتها منذ احتلال اليهود للأرض العربية الفلسطينية، حتى إن كثيرا من قصائدها خرج إلى الوجود من خلال هذه المعاناة.وفي هذه الندوة تقول: إنها مازالت تشعر بالمهانة والإذلال كلما رأت الأراضي العربية تدنس بأقدام اليهود.[6]

من قصائدها:
بعض القصائد للشاعرة فدوى طوقان.
يا نخلتي يحبني اثنان
كلاهما كورد نيسان
كلاهما أحلى من السكر
وتاه قلبي الصغير بينهما
أيهما أحبة أكثر؟؟
أيهما يا نخلتي أجمل؟
قولي لقلبي ، إنه يجهل
في الرقصة الأولى
بين ظلال وهمس موسيقى
وشوشني الأول
وقال لي ما قال
رفّ جناحا قلبي المثقل بالوهم، بالأحلام، بالخيال
لم أدر ماذا أقول أو أفعل
في الرقصة الأخرى
حاصرني الثاني وطوقت خصري ذراعان
نهران من الشوق وتحنان
وقال لي قال
رفّ جناحا قلبي المثقل
بالوهم، بالأحلام، بالخيال
واحيرتي! يحبني اثنان كلاهما كورد نيسان

– وفي ملحمتها (نداء الأرض) تصور فدوى طوقان شيخاً فلسطينياً في لحظة التساؤل المرير عن المصير الذي آل إليه حاله وحال شعبه:
أتغصب أرضي؟
أيسلب حقي وأبقى أنا حليف التشرد أصبحت ذلة عاري هنا
أأبقى هنا لأموت غربياً بأرض غريبة
أأبقى ؟ ومن قالها؟ سأعود لأرضي الحبيبة

فلا بد ، لا بد من عودتي
كان بعينه يرسب شيء
ثقيل كآلامه مظلم
لقد كان يرسب سبع سنين
انتظار طواها بصبر ذليل
تخدره عصبة المجرمين
وترقد تحت حلم ثقيل
أهوى على أرضه في انفعال يشم ثراها
يعانق أشجارها ويضم لآلى حصاها
ومرغ كالطفل في صدرها الرحب خداً وفم
وألقى على حضنها كل ثقل سنين الألم
وهزته أنفاسها وهي ترتعش رعشة حب
وأصغى إلى قلبها وهو يهمس همسة عتب
رجعت إلي
وكانت عيون العدو الئيم على خطوتين
رمته بنظرة حقد ونقمة
كما يرشق المتوحش سهمه
ومزق جوف السكوت المهيب صدى طلقتين.

وتقول فدوى طوقان في قصيدة الأفضال:
إلي أين أهرب منك وتهرب مني؟
إلي أين أمضي وتمضي؟
ونحن نعيش بسجن من العشق
سجن بنيناه، نحن اختياراً
ورحنا يد بيد..
نرسخ في الأرض أركانه.
ونعلي ونرفع جدرانه.[8]


دمتم بخير

خليجية
مشكورة كتير يا قمر
مشكورة حبيبتي

الزفة الفلسطينية 2024.

تمر عملية الزواج بعدة مراحل تبدأ بزيارة الأم وبعض النسوة لمنزل العروس لرؤيتها، ومعرفة مواصفاتها، ومن ثَم يحملون ذلك للعريس فإذا نالت الإعجاب تذهب النسوة مرة أخرى لطلب يد العروس، ويُطلب منهن أن يَعُدن بعد أيام قليلة لمعرفة موقفهم من العريس المتقدم إليهم، فإذا تم الاتفاق وكان هناك رضا وقبول، يتم الاتفاق على موعد يرى فيه العريس عروسه، فإذا تمت الموافقة من الطرفين تنطلق الجاهة من عائلة العريس إلى بيت العروس، وتقرأ الفاتحة، وبعدها تعلن الزغاريد… وتصاحبها هذه الأهازيج من النسوة:

الحمــد للـه صبّر قلبي ولا قصّر وانحل حبل الجفا بعد ما تعسّر
وحياة مــــن لا نجوم الليل تتفسر إلى زمان عاهذا اليوم يتحسّــر
واحنا ذبحنـا على الطريق ذبيحة لمّا وصلنا دار أبوك يا مليحـة
واحنا ذبحنا على الطريق كبشين لمّا وصلنا حين إيدك شـاريني
وتذهب العروس مع والدة العريس ووالدتها وأختها؛ لشراء كسوة العروس، وذلك من سوق المدينة أو من القرية نفسها، ثم يقوم أهل العروس بذبح الذبائح، ومنذ لحظة وضع والد العروسين يديهما معًا تقول النسوة:

ريتها مبروكة سبع بركات كما بارك محمد على جبل عرفات
يا ابـــــــو فلان يا نسيبنا والنســــــــــــب ما هو عيـــــــــب
والنســـــــــب زي الذهــب ينحط جــــــــــــوّا الجيـــــــــــــب
وكانت معظم مواعيد الأفراح في الريف الفلسطيني يتم في يوليو وأغسطس حسب البيئة الجغرافية الطبيعية من ممارسة الفلاحة وغيرها، ويأتي يوم الحنة والذي يسبق ليلة الزفاف بيوم واحد، وتُحنّى العروس قبل ليلة الزفاف بيوم واحد، حيث تقول النساء في ليلة الحناء:

يا حبيبي يمشي مع القافلة جيعان جـوعك يا حبيبي ولا جوع أهلي
يا حبيبي يمشي مع القافلة حـــافي حفيك يا حبيبي ولا صرامي أهلي
ويش هالغزال فوق السطوح يفوح خصره رقيق ونغماته ترد الرّوح
ويوم الزفاف تجتمع الصواحب والصديقات؛ ليودعن العروس، ومعهن نسوة وبنات الحارة، ويرددن:

لا ترحلي يا توحشينا يا رفيقتنا وانت سبب عشقنا وأوّل محبتنا

ثم يحجز الأهل حمّام البلد للعريس وتقام الزّفة بعدها.

الزفّة الفلسطينية:

لقد كانت الزفة الفلسطينية من أجمل الاحتفالات الفلسطينية، حيث يركب العريس على الحصان، ويسير مكان الزّفّة، ومن حوله الصبايا والشبّان يرقصون، ويزغردون ويغنون، ومن هذه الأغاني:

طلع الزين من الحمام الله واسم الله عليه
محمد زين وذكره زين محمد يا كحيل العين
مـحمد خاطبـه ربه جمعة وليلة الاثنين

ويقف الرجال قليلاً وهم يرددون:

هانا واربط باب الدار تا تطلع بنت المختار
تلولحي يـــــا داليـــة يا ام غصون العالية
تلولحي عرضين وطول تلولحي لأقدر أطول
دير الميّة عالصفصـــاف واحنا بنذبح ما بنخاف
وهم يطلقون الرصاص ويسيرون مرددين:
درّج يا غـــــــزالي مــــال الناس ومــــــالي
دير الميّ عالعريس واتهني يــــا ام العريس
عريسنا زين الشباب وزين الشباب عريسنا

ويستمرون هكذا سائرين إلى مكان الزّفة، وهم يغنون، وبعد أمتار قليلة يقفون وقتاً قصيراً وهكذا، ومن أمثلة الأغاني:

يا عمر يا بو العقال من وين صايدها لغزال

يا عمر يا بو حطة من وين جايب هالبطة

وتستمر الأغاني والمسيرة إلى مكان الزّفة الرئيسي، وهناك تبدأ رقصات الدبكة فترة طويلة من الزمن على أنغام اليرغول والشبابة. وفي هذه الأثناء يقف أهالي الحي أو المنطقة أو العشيرة؛ ليوقفوا الزفة أمام منازلهم وتقدم المشروبات الخفيفة للعريس ومن معه في الزفة، وكان في الماضي يقدم مشروب السكر والليمون.

واو

مره حلو

خاطري شي مره

أحضر عرس هيكـ

يسلمو يا قلبي

ماااشاء اللله
أتمنى أحضر عرس من أعراس فلسطيين

مشكووورة خيتوو على الموضوع الأكثر من رائع

تكرمو يا أحلى بنات
مرررره حلو

مشكوره