الوسم: الصلاه

هذه الأماكن هي كالآتي:-

الأول :

المقبرة وهي الموضع الذي دفن فيه إنسان واحد

( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )
رواه البخاري ومسلم

الثاني :

المساجد المبنية على القبور
( إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة )
أخرجه البخاري ومسلم

الثالث :

معاطن الإبل ومباركها

( صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل )

الراوي: المحدث: الألباني – المصدر: التعليقات الرضية – الصفحة أو الرقم: 106/1
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الرابع:

الحمام للحديث

( الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام) .

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن تيمية – المصدر: مجموع الفتاوى – الصفحة أو الرقم: 22/160
خلاصة حكم المحدث: صححه الحفاظ

الخامس :

كل موضع يأوي إليه الشيطان
كأماكن الفسق
والفجور..
وكالكنائس
والبيع"هي أماكن صلاة اليهود"
لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال :
عرسنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم
فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال النبي
( ليأخذ كل رجل برأس رحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان فلم يصل فيه)

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 680
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الأرض المغصوبة
روى البخاري ومسلم وأحمد وغيرهم من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال صلى الله عليه وسلم: من ظلم قيد شبر طوقه الله من سبع أرضين. وفي رواية: من أخذ شبرا من الأرض بغير حق طوقه الله في سبع أرضين يوم القيامة.
فالأرض المغصوبة حراما بالإجماع كما نقله النووي

السابع :

مسجد الضرار الذي بقرب قباء وكل مسجد بني ضرارا وتفريقا بين المسلمين لقوله تعالى :

{ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل }

الثامن :

مواضع الخسف والعذاب فإنه لا يجوز دخولها مطلقا إلا مع البكاء والخوف من الله تعالى لقوله عليه

الصلاة والسلام

[ لما مر بالحجر ] :

( لا تدخلوا البيوت على هؤلاء القوم الذي عذبوا[ أصحاب الحجر ] إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم فإني أخاف أن يصيبكم مثل ما أصابهم )
[ ثم قنع (غطى)رسول الله رأسه [ بردائه وهو على الرحل ] وأسرع السير حتى أجاز الوادي ]

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 4419
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التاسع :

المكان المرتفع يقف فيه الإمام وهو أعلى من مكان المأمومين
( نهى رسول الله أن يقوم الإمام فوق شيء والناس خلفه – يعني : أسفل منه – )

أخرجه الدارقطني وأخرجه الحاكم

العاشر :

المكان بين السواري(الأعمدة) يصف فيه المؤتمون صلينا خلف أمير من الأمراء فأضطرنا الناس فصلينا بين الساريتين
[ فجعل أنس بن مالك يتأخر ]
فلما صلينا قال أنس :
( كنا نتقي هذا على عهد رسول الله)

——————————————————————————–

بسم الله الرحمن الرحيم

يسعدني أن أنقل لكم في هذا المنتدى موضوعاً جميلاً مهماً أريدك فيه أن تفكر وتمعن في التفكير …….

يا تارك الصلاه …

.. هل فكرت يوما أن أول ماتحاسب عليه من عملك يوم القيامه (( الصلاه )) فإن صلحت ، فقد أفلحت ونجحت ، وإن فسدت فقد خبت وخسرت ؟؟

يا تارك الصلاه .. هل علمت أنك نزلت من بطن أمك تحبو صغيرا ، ثم صرت شابا ثم كهلا عجوزا ، ثم عدت تحبو من الضعف كما ولدت ، ثم تموت فيحملك أهلك إلى قبرك ، ويتركوك ، ولم يبق معك إلا عملك ، ثم تُسأل عن الصلاه ؟؟

يا تارك الصلاه .. هل فكرت في قول القائل : ما من عبد صلى على أرض إلا وشهدت له يوم القيامه وبكت عليه يوم يموت ؟؟

يا تارك الصلاه .. طأ الأرض بقدمك واسجد عليها ، فإنها عما قريب ستصبح قبرك ..

يا تارك الصلاه .. هل فكرت يوما في نداء القبر ، حيث ينادي ابن آدم أنا بيت العذاب ، أنا بيت الوحده ، أنا بيت الدود ، أنا بيت السوء ..

يا تارك الصلاه .. وكأني أسمع صوت القبر يناديك وأنت محمول إليه : ابن آدم ، لقد أعددت لك نفسي فما أعددت لي ، وحينما يُغلق عليك يناديك : ابن آدم .. كنت تضحك وتتقهقه على ظهري ، الآن تصرخ في بطني ، كنت تأكل أشهى الطعام على ظهري ، الآن يأكلك الدود في بطني ، كنت تلتحف القطن والحرير ، والآن تلتحف التراب ، كنت تأنف من شم الروائح الكريهه ، والآن يأنف كل شي عن شم رائحتك ، كان لك أخلاء على ظهري ، والآن لا أنيس لك سوى عملك ، تركت الصلاه فافترشت نفسي لك جمرا تتقلب عليه حتى تقوم الساعه …

ياتارك الصلاه

——————————————————————————–

بسم الله الرحمن الرحيم

يسعدني أن أنقل لكم في هذا المنتدى موضوعاً جميلاً مهماً أريدك فيه أن تفكر وتمعن في التفكير …….

يا تارك الصلاه …

.. هل فكرت يوما أن أول ماتحاسب عليه من عملك يوم القيامه (( الصلاه )) فإن صلحت ، فقد أفلحت ونجحت ، وإن فسدت فقد خبت وخسرت ؟؟

يا تارك الصلاه .. هل علمت أنك نزلت من بطن أمك تحبو صغيرا ، ثم صرت شابا ثم كهلا عجوزا ، ثم عدت تحبو من الضعف كما ولدت ، ثم تموت فيحملك أهلك إلى قبرك ، ويتركوك ، ولم يبق معك إلا عملك ، ثم تُسأل عن الصلاه ؟؟

يا تارك الصلاه .. هل فكرت في قول القائل : ما من عبد صلى على أرض إلا وشهدت له يوم القيامه وبكت عليه يوم يموت ؟؟

يا تارك الصلاه .. طأ الأرض بقدمك واسجد عليها ، فإنها عما قريب ستصبح قبرك ..

يا تارك الصلاه .. هل فكرت يوما في نداء القبر ، حيث ينادي ابن آدم أنا بيت العذاب ، أنا بيت الوحده ، أنا بيت الدود ، أنا بيت السوء ..

يا تارك الصلاه .. وكأني أسمع صوت القبر يناديك وأنت محمول إليه : ابن آدم ، لقد أعددت لك نفسي فما أعددت لي ، وحينما يُغلق عليك يناديك : ابن آدم .. كنت تضحك وتتقهقه على ظهري ، الآن تصرخ في بطني ، كنت تأكل أشهى الطعام على ظهري ، الآن يأكلك الدود في بطني ، كنت تلتحف القطن والحرير ، والآن تلتحف التراب ، كنت تأنف من شم الروائح الكريهه ، والآن يأنف كل شي عن شم رائحتك ، كان لك أخلاء على ظهري ، والآن لا أنيس لك سوى عملك ، تركت الصلاه فافترشت نفسي لك جمرا تتقلب عليه حتى تقوم الساعه …

يا تارك الصلاه .. وكأني بك محمول إلى الشجاع الأقرع وهو ينتظرك وقد أعد لك نفسه ، فيحاول أهلك وذووك أن يبعدوك فيحفرون لك قبرا آخر ، فيرونه أمامهم ثانية وثالثه فيهرولون بك إلى مكان بعيد فتجد نفسك محمولا إليه تارة أخرى ، وكأني بأهلك يحاولون إخفاءك في مكان سحيق وكأني بالثعبان يقول لهم وأنت محمول على أيديهم لا تملك ضرا ولا نفعا : إلى أين أنتم ذاهبون به ؟!! والله لو طرتم به إلى السماء وشققتموها كي تدفنوه بها لوجدتموني أمامكم ، ولو غصتم به في قاع البحر لوجدتموني أمامكم ولو طرتم به في الرياح لوجدتموني أمامكم .. فأنا موكل به من عند الله .. وكأني بأهلك يستسلمون ويضعونك في قبرك ، ويُغلقون عليك القبر ، فيأتيك الثعبان كل وقت أذان وفريضه فيوكل بتعذيبك !!

فيا عبد الله ..

لا تتأخر لحظه عن الصلاه ، فهذه الدنيا زائله(( فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور )) .. والإنسان غني بالطاعه وإن كان لا يملك إلا الخبز وفقير بالمعصيه وإن حيزت له الدنيا بأكملها .. وحبيبك محمد يخبرك فيقول عليه الصلاة والسلام (( من حافظ عليها _ الصلاه _ كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامه ومن لم يُحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة يوم القيامه وكان يوم القيامه مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف )) رواه أحمد ….

.. وكأني بك محمول إلى الشجاع الأقرع وهو ينتظرك وقد أعد لك نفسه ، فيحاول أهلك وذووك أن يبعدوك فيحفرون لك قبرا آخر ، فيرونه أمامهم ثانية وثالثه فيهرولون بك إلى مكان بعيد فتجد نفسك محمولا إليه تارة أخرى ، وكأني بأهلك يحاولون إخفاءك في مكان سحيق وكأني بالثعبان يقول لهم وأنت محمول على أيديهم لا تملك ضرا ولا نفعا : إلى أين أنتم ذاهبون به ؟!! والله لو طرتم به إلى السماء وشققتموها كي تدفنوه بها لوجدتموني أمامكم ، ولو غصتم به في قاع البحر لوجدتموني أمامكم ولو طرتم به في الرياح لوجدتموني أمامكم .. فأنا موكل به من عند الله .. وكأني بأهلك يستسلمون ويضعونك في قبرك ، ويُغلقون عليك القبر ، فيأتيك الثعبان كل وقت أذان وفريضه فيوكل بتعذيبك !!

فيا عبد الله ..

وكلنا يعلم العقوبة المترتبة على من ضيع الصلاة .
.

.

هذه الصلاة !

هل استفدت منها ؟

هل أثرت في حياتك؟

هل غيرت من تصرفاتك؟

أم انه الركوع والسجود فقط ؟

.

عليك ان تستشعر وانت واقف امام ربك العظمة

تقف امام ربك الذي خلقك فسواك فعدلك
تقف امام من صورك وجملك ورزقك كل شيء

تقف امام ملك الملوك رب السماوات والارض ..

وهناك امور كثيرة تساعدك على المحافظة عليها ومنها :

.

* تذكر انك مخلوق للعبادة وليس للعب

* تذكر ان الله يستحق العبادة منا ونحن المستفيدون منها
* تذكر مصيرك لو خالفت امر الله ولم تصلي
* تذكر جزائك العظيم عند الله اذا حافظت على الصلاة
* تذكر الجنة ونعيمها والنار وحميمها وجحيمها
.
حافظ على صلاتك حتى تسعد في الدنيا والاخرة
حافظ على صلاتك حتى يحل الله مشاكلك وييسر عليك
حافظ على صلاتك حتى تلقى ربك وهو راضي عنك

حافظ على صلاتك فهي اول ما ستسئل عنه يوم القيامة

واياك والتهاون بالصلاة فانها سبب للوقوع في المعاصي :

.

قال الله تعالى :

" فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا "

متى اتبعوا الشهوات ؟

بعد ان اضاعوا الصلاة وتهاونوا فيها

.

فيا اخي ويا اختي اياكم والتهاون بالصلاة

فاذا رايت من نفسك اقبالا على المعاصي
فاعلم ان ذالك بسبب تهاونك بالصلاة
وان رايت من نفسك اقبالا على الاخرة
فاعلم ان ذالك بسبب محافظتك على الصلاة ..
.
لا تجعل المنتديات والمواقع تمنعك من الذهاب للمسجد للقاء ربك

ولا تجعل الماسنجر والدردشة تمنعك من الذهاب للمسجد

.

لان المواقع والمنتديات والماسنجر والدردشة

.

كلها لن تملك لك من الله شيئا يوم القيامة ..

تصور نفسك والناس قد ذهبت للصلاة

وانت تعبد الانترنت ولا تحرك ساكنا

تصور حين كان الرسول والصحابة يصلون

وقريش تعبد الاصنام وتسخر منهم

هل تريد ان تكون مثل قريش ؟

هل اتخذت الانترنت آلهة من دون الله ؟

وصلى الله ع محمد وع ال وصحبه اجمعين

تكفووووووون قيمووووووني

سؤال عن صحة الحديث التالي قبل أن يتم نشره :
منكر أو تارك الصلاة يعاقبه الله خمس عشرة عقوبة 6 أثناء حياته و3 حين الموت و3 في القبر و3 يوم القيامة :
العقوبات في الدنيا :
1- يمحق الله البركة في عمره
2- لا يستجيب الله لدعائه
3- تذهب من وجهه علامات الصلاح
4- تمقته جميع المخلوقات على الأرض
5- لا يثيبه الله على عمله الصالح
6- لن يشمله الله في دعاء المؤمنين
العقوبات أثناء الموت :
1- يموت ذليلاً
2- يموت جوعاناً
3- يموت عطشاناً ولو شرب جميع ماء البحر
العقوبات في القبر :
1- يضيق الله قبره حتى تختلف أضلاعه
2- يوقد الله عليه ناراً ذات جمر
3- يرسل الله إليه ثعباناً يقال له الشجاع الأقرع يضربه من الفجر للظهر لتركه صلاة الفجر ومن الظهر للعصر لتركه صلاة الظهر وهكذا … وفي كل ضربة يدخله في عمق الأرض 70 ذراعاً .
العقوبات يوم القيامة :
1- يرسل الله إليه من يسحبه على وجهه
2- ينظر الله إليه نظرة غضب يسقط معها لحم وجهه
3- يحاسبه الله بصرامة ويقذف به في النار .

الحمد لله
أولاً :

حديث " من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة : ستة منها في الدنيا ، وثلاثة عند الموت ، وثلاثة في القبر ، وثلاثة عند خروجه من القبر … " : حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال عنه سماحة الشيخ ابن باز – رحمه الله – في مجلة " البحوث الإسلامية " ( 22 / 329 ) : أما الحديث الذي نسبه صاحب النشرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة تارك الصلاة وأنه يعاقب بخمس عشرة عقوبة الخ : فإنه من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله كالحافظ الذهبي في " لسان الميزان " والحافظ ابن حجر وغيرهما .

وكذلك أصدرت " اللجنة الدائمة " فتوى برقم 8689 بطلان هذا الحديث كما في " فتاوى اللجنة " ( 4 / 468 ) ومما ورد في الفتوى مما يحسن ذكره قول اللجنة :
( … وإن فيما جاء عن الله وعن رسوله في شأن الصلاة وعقوبة تاركها ما يكفي ويشفي ، قال تعالى : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) النساء / 103 ، وقال تعالى عن أهل النار : ( ما سلكم في سقر قالوا لم نك من المصلين … ) المدثر 42 – 43 ، فذكر من صفاتهم ترك الصلاة … ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه الترمذي ( 2621 ) والنسائي ( 431 ) ، وابن ماجه ( 1079 ) وصحه الألباني في صحيح الترمذي ( 2113 ) ، والآيات والأحاديث من ترك الصلاة أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه كفراً .
راجع سؤال ( 2182 )
وقال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – : هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقروناً بيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه .

" فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة " ( 1 / 6 ) .
نسأل الله تعالى أن يثيبك على حرصك على دعوة إخوانك ونصحهم إلا أنه ينبغي أن يتقر عند كل راغب في بذل الخير للناس وترهيبهم من الشر أن ذلك لابد أن يكون بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن في الصحيح غنية وكفاية عن الضعيف .

سألين الله أن يكل مسعاك بالنجاح وأن يهدي من تدعوهم إلى سلوك طريق الاستقامة وجميع المسلمين .

والله أعلم .

س/ ما هي ديانتك؟
ج / أنا عربي مسلم من أسره مسلمه

س / هل تعرف ما هي أركان الإسلام ؟
ج / نعم خمسه

س / ما معنى أركان؟ وما هي ؟
ج / قال خمسه وذكر أولها الصلاه
ومعنى أركان الإسلام أي لا يقوم الإسلام إلا بها

س / ولماذا لاتصلي الم تسمع المؤذن ينادي لصلاة المغرب؟
ج / احياناً اصلي يعني
متى ما أردت , واشعر بثقل شديد

س / وصلاة الجمعه؟
ج / لا أصليها لأني أنام إلى وقت متأخر

س / والعيدين؟
ج / ولا عمري صليت العيد , والصلاه على الأموات لا تعجبني

س / حتى في رمضان؟
ج / في رمضان أصلي جميع الفروض إلا العشاء لان الصيام لا يُقبل بدون صلاه

س / تحافظ على الصيام ولا تحافظ على الصلاه كيف؟
ج / في رمضان كل شيء يشجع على العباده الناس والقنوات
في البيت والشارع , الناس كلها صايمه لكن الصلاه كثير من الناس لا يصلون

س / وكيف تكون مسلماً وانت لا تصلي والنبي صلى الله عليه وسلم يقول" بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاه"
ج / أنا لم اقل أني لا أصلي , أصلي ولكن نادراً

س / هل تعرف ما هي عقوبة تارك الصلاه؟
نعم الثعابين الضخمه في القبر, ومن اجل ذلك أشاهد أفلام رعب كثيره حتى أتعود ولا أخاف في القبر

س / ما هو شعورك عند سماع المؤذن ينادي حي على الصلاه؟
ج / عند كل أذان اسمعه تدور في عقلى اسئله
لماذا لا تقوم للصلاه
لماذا الكسل
لكني ابحث لنفسي عن أعذار ومبررات

س / وما هي هذه الاعذار والمبررات؟
ج / مثال : سأصلي بعد قليل, إلى أن يخرج الوقت
وإذا كنت خارج البيت أقول سأصلي حال عودتي
" أنا مشغول الان " وهكذا

س / هل تخاف الموت ؟
ج / كثيرا

س / وماذا أعددت له ؟
ج / أسعى لعدم ترك أي شيء يمكن أن يؤثر علي بعد الموت

س / مثل ماذا ؟
ج / مثل أغنيه وضعتها في موقع , أو صوره أو مقطع غير محترم وما إلى ذلك

س / وهل تعتقد أن ذلك يكفي ؟
ج / لا
لكن في بعض الأحيان أقول لنفسي أنا للنار للنار دعوني "أعيش براحتي"
واحياناً انظر إلى الناس السيئين وأقول :
أنا أحسن من غيري أنا لا ارتكب الفواحش ولا أقارب المحرمات
و احياناً أخرى أقول لنفسي يا" أخي عيش حياتك وأتوب أخر عمرك ,الله غفور رحيم

س / وما أدراك متى يكون أخر عمرك؟
ج / أنا عامل حسابي أعيش 60 سنه و"مش ممكن أموت " قبل ذلك

س / كيف تعيش بدون صلاه وهل تشعر بالسعاده؟
ج / قالها بألم و مراره : أنا لست مرتاحاً نفسياً , اشعر بكئابه وحاسس إني مخنوق

س / هل تحب الله تعالى ؟
ج / أكيد ورسوله

س / إذا كنت تحب الله تعالى فلماذا تعصيه؟
ج / أنا لا اعصيه " كسل فقط" و أصدقاء السؤ هم السبب

س / وما علامات هذا الحب ؟
ج / انا مُعترف بأني مُقصر وراضي بكل ما سيفعله بي

س / من المعلوم أن أول ما سيسأل عنه العبد يوم القيامه الصلاه
فهل أعددت لهذا السؤال أجابه؟
ج / نعم
سأقول أني خُلقت في عصر الانترنت والجوال والبلوتوث , ولو كنت في عصر قريش كنت سأصلي
وأجابه ثانيه:
سأقول أن أمي وأبي لم يربياني ولم يُعلماني ولن يأمراني بالصلاه
واني حاولت لكني شعرت بثقل شديد

س / هل تؤمن بالجنه والنار وتعرف ما يقرب إليهما؟
ج / بالطبع أؤمن أن هناك جنه ونار
لكن لم اعد اعرف بالضبط ما الذي يقرب إليهما لكثرة ما سمعت من القصص والروايات المتضادة المعنى
اسمعهم يقولون أن الله ادخل البُغاة والعُصاة والفسقه
بعمل واحد
وادخل أتقياء وصالحون النار بذنب واحد"فحصل عندي لخبطه"

قلت له أنا سأحل لك هذا الإشكال
أولا اعلم أن الله تعالى لا يظلم مثقال ذره "" فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره"
والقصص والروايات التي سمعتها , لم تفهم معناها
فالصالحون الذين دخلوا النار هم إما مراؤن أو أصابهم العُجب والله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً صوابا
وأما العصاه والفسقه الذين أدخلهم الله تعالى الجنه فهم تائبون ولم يموتوا على المعاصي غفر الله لهم وأدخلهم الجنه بعمل واحد بل هناك من ادخله الله تعالى الجنه ولم يركع لله ركعه لانه مات بعد إسلامه بدقائق

س / هل تشعر بتأنيب الضمير؟
ج / كثيراً
لكن بدون فائده, ويردف قائلاً :
عندما أفكر في عمري وانه قد مضى منه 25 عام," لو حسبت في كل يوم ذنب " كم ستكون ذنوبي وهي بالعشرات
وأعود للتسويف
وأقول عندما أتزوج ستتغير حالتي , وسأجعل ال25 عاماً الباقيه من عمري لله

س / وما أدراك انك ستعيش هذه المده؟
ج / لم أقلك إنني سأعيش 60 عام

س / قلبك هل تشعر انه حي؟
ج / ماااااات
لكن مازلت اشعر أن الله لا يزال معي وادعوه أن يهديني ,
وكثيراً ما تصلني رسائل للتنبيه
فأسمع صوت المؤذن عالياً قريباً رغم أن المسجد بعيد
فأرفع صوت المسجل أو التلفاز حتي لا اسمع
أو تنطفئ الكهرباء أو" يُعلق" الكمبيوتر أكثر من مره
ورغم ذلك لا أتأثر أو أتأثر لوقت قصير ثم أعود

س / كيف تنظر لحياة الشباب الملتزم؟
ج / حياه جميله , أرى السعاده بعيونهم ,
رغم أنهم لا يملكون شيء
وأنا املك كل شئ واشعر بأن هناك شئ مهم ينقصني
بصراحه أنا احسدهم

س / ولماذا لا تكن مثلهم؟
ج / صعب
لان أهلي لم " يربوني " منذ البدايه على الصلاه
ثم هموم الدنيا

س / وما الهم الذي تحمله؟
ج / هم الدراسه
والفلوس أهم شئ بحياتي وأين وكيف سأرتاح وبعدها يحلها ألف حلال
وكل يوم نفس الطريقه

س / هل تعتقد إن الصلاه عائق بينك وبين السعاده والتمتع بالحياه " يعني كلها خمس دقائق"
ج / يضحك ولا يجيب؟

س / ما الصعوبه التي تجدها في الصلاه؟
ج / بصراحه الوضوء
اشعر بالبرد

س / هذا في الشتاء , فماذا عن الصيف؟
قال : لا أجد أجابه

س / هل يزعجك أن تُعرف بين الناس بتارك الصلاه؟
أجاب بألم : نعم

س / لو قيل لك ستموت بعد ساعه ما الأمر الذي ستسارع إلى فعله؟
ج / أصلي

ويقطع حوارنا صوت المؤذن ينادي لصلاة العشاء
قلت له : و الان هل ستذهب للصلاه
أجاب وهو يضحك ضحكه باهته, ميته ,مليئه بالأسى والحزن والحسره :
لا
سأصلي في البيت
منقوووول للفائده