الصدق مشوقة 2024.

خليجية

كان هناك عدوين لشخص يبحثان عنه لقتله فمسكاه فهرب منهما فأر…اد ان يختبئ فرأى بائع وقال له: نعم في هذا البرميل .

*&*&*&*&*&*&*&*&*&*&

جاء العدوان فسألا البائع:هل رأيت شخص يمر من هنا فقال البائع:نعم وهو في هذا البرميل
فألقى الله الشك في قلبيهما فمشايا ولم يفتشا البرميل فقام الرجل من البرميل وقال: لماذا اعلمت بمكاني؟!

فقال البائع:اولم تعلم إن الصذق منجاة وأنا لا أريد أن اعلمهما بمكانك بالعكس أريد أن انقذك وأنا أيضا أريد أن اكون صادقاً وأريد أن يصبح الصدق وراثة لإبنائي من بعدي
لو كذبت عليهم كان بحثوا في المكان وجدوك ولكن ألقى الله فألقى في قلبهما الشك فقال الرجل:صدقت أيها الرجل وشكرا لكوأنا سأحرص على الصدق

فرجع إلى بيته وقد أوصى زوجته قبل أن يموت بالميراث قبل أن يموت وقد كان للرجل ابن وحيد فكبر الأبن وقد اعلمته بالحفاظ على ميراث ابيه فقر يوماً من الأيام أن يهاجر بقافلته فاستودع امه فقالت له أمه:وفقك الله يابني لكن لا تنسى الحفاظ على ميراث أبيك فهاجر لكن في الطريق قطاع طرق فعلموا بقدوم القافلةوعن وجود عند احد اصحاب القافلة ميراث كبير عند أبيه فقروا اقتحامها فاقتحموها بالليل وذهبوا إلى الشخص الذي عنده ميراث أبيه
فقالوا له:هل لديك أي بضاعة هنا ؟ وأين هي؟؟ فقال:نعم وهي في هذه العربة؟؟ فقالا:أترشدنا إليه؟؟ فقال : نعم لإن عندي ميراثا كبيرا من أبي فقالا:وماهو ميراثك من أبيك؟؟

فقال:الصدق ميراثي من أبي اولم تعلم ان الصدق منجاة ؟؟وأنا أيضا تاجر عطور فقال أحدهم:أا نت ابن تاجر العطور المعروف؟! فقال:نعم وهو انافاعتذرا إليه وعلى اقتحام القافلة وأصبحوا صاديقين وميراثا لإبنائهم وكلا منهم قد بحث عن عمل يناسبه وقد اصبحوا اصدقاء مع التاجر
========================
قوله صل الله عليه وسلم 🙁 إن الصدق يهدي إلى البر , وإن البر يهدي إلى الجنة ,وإن الكذب يهدي إلى الفجور , وإن الفجور يهدي إلى النار )

مشكوره اختي على القصه تجنن
خليجية

قصة جميلة عن الصدق 2024.

منذ سنوات , انتقل إمام إحدى المساجد إلى مدينة لندن- بريطانيا, و كان يركب
الباص دائماً من منزله إلى البلد.
بعد انتقاله بأسابيع, وخلال تنقله بالباص, كان أحياناً كثيرة يستقل نفس الباص بنفس السائق.
وذات مرة دفع أجرة الباص و جلس, فاكتشف أن السائق أعاد له 20 بنساً زيادة عن
المفترض من الأجرة.
فكر الإمام وقال لنفسه أن عليه إرجاع المبلغ الزائد لأنه ليس من حقه. ثم فكر
مرة أخرى وقال في نفسه: "إنسَ الأمر, فالمبلغ زهيد وضئيل , و لن يهتم به أحد
…كما أن شركة الباصات تحصل على الكثير من المال من أجرة الباصات ولن ينقص
عليهم شيئاً بسبب هذا المبلغ, إذن سأحتفظ بالمال وأعتبره هدية من الله وأسكت.
توقف الباص عند المحطة التي يريدها الإمام , ولكنه قبل أن يخرج من الباب ,
توقف لحظة ومد يده وأعطى السائق العشرين بنساً وقال له: تفضل, أعطيتني أكثر ما
أستحق من المال!!!
فأخذها السائق وابتسم وسأله: "ألست الإمام الجديد في هذه المنطقة؟ إني أفكر
منذ مدة في الذهاب إلى مسجدكم للتعرف على الإسلام, ولقد أ عطيتك المبلغ الزائد
عمداً لأرى كيف سيكون تصرفك"!!!!!
وعندما نزل الإمام من الباص, شعر بضعف في ساقيه وكاد أن يقع أرضاً من رهبة
الموقف!!! فتمسك بأقرب عامود ليستند عليه,و نظر إلى السماء و دعا باكيا:
يا الله , كنت سأبيع الإسلام بعشرين بنساً!!!
وبعد
تذكروا إخوتي وأخواتي , فنحن قد لا نرى أبداً ردود فعل البشر تجاه تصرفاتنا ..
فأحياناً ما نكون القرآن الوحيد الذي سيقرؤه الناس ..
أو الإسلام الوحيد الذي سيراه غير المسلم ..
لذا يجب أن يكون كلٌ مِنَّا مثَلاً وقدوة للآخرين
ولنكن دائماً صادقين , أمناء لأننا قد لا نُدرك أبداً من يراقب تصرفاتنا , ويحكم
علينا كمسلمين…

ونعم بالله قصه روعه
مشكوره ياعسل:0154:
تسلمي علي المرور
يسلمو وجميلة جدا
خليجية

قصة عن الصدق ؟؟ رائعة 2024.

ظ‚طµط© ط¹ظ† ط§ظ„طµط¯ظ‚ .. طںطں
ط­ظˆط§ظ„ظٹ ط§ظ„ط¹ط§ظ… 250 ظ‚ط¨ظ„ ط§ظ„ظ…ظٹظ„ط§ط¯ , ظپظٹ ط§ظ„طµظٹظ† ط§ظ„ظ‚ط¯ظٹظ…ط© , ظƒط§ظ† ط£ظ…ظٹط± ظ…ظ†ط·ظ‚ط© طھظٹظ†ط؛ ط²ط¯ط§ ط¹ظ„ظ‰ ظˆط´ظƒ ط£ظ† ظٹطھظˆظ‘ط¬ ظ…ظ„ظƒظ‹ط§

ظˆظ„ظƒظ† ظƒط§ظ† ط¹ظ„ظٹظ‡ ط£ظ† ظٹطھط²ظˆط¬ ط£ظˆظ„ط§ظ‹ , ط¨ط­ط³ط¨ ط§ظ„ظ‚ط§ظ†ظˆظ†.

ظˆط¨ظ…ط§ ط£ظ† ط§ظ„ط£ظ…ط± ظٹطھط¹ظ„ظ‚ ط¨ط§ط®طھظٹط§ط± ط¥ظ…ط¨ط±ط§ط·ظˆط±ط© ظ…ظ‚ط¨ظ„ط© , ظƒط§ظ† ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ط£ظ…ظٹط± ط£ظ† ظٹط¬ط¯ ظپطھط§ط©ظ‹ ظٹط³طھط·ظٹط¹ ط£ظ† ظٹظ…ظ†ط­ظ‡ط§ ط«ظ‚طھظ‡ ط§ظ„ط¹ظ…ظٹط§ط،.

ظˆطھط¨ط¹ظ‹ط§ ظ„ظ†طµظٹط­ط© ط£ط­ط¯ ط§ظ„ط­ظƒظ…ط§ط، ظ‚ط±ظ‘ط± ط£ظ† ظٹط¯ط¹ظˆ ط¨ظ†ط§طھ ط§ظ„ظ…ظ†ط·ظ‚ط© ط¬ظ…ظٹط¹ظ‹ط§

ظ„ظƒظٹ ظٹط¬ط¯ ط§ظ„ط£ط¬ط¯ط± ط¨ظٹظ†ظ‡ظ†.

ط¹ظ†ط¯ظ…ط§ ط³ظ…ط¹طھ ط§ظ…ط±ط£ط© ط¹ط¬ظˆط² , ظˆظ‡ظٹ ط®ط§ط¯ظ…ط© ظپظٹ ط§ظ„ظ‚طµط± ظ„ط¹ط¯ط© ط³ظ†ظˆط§طھ , ط¨ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط§ط³طھط¹ط¯ط§ط¯ط§طھ ظ„ظ„ط¬ظ„ط³ط©

ط´ط¹ط±طھ ط¨ط­ط²ظ† ط¬ط§ظ…ط­

ظ„ط£ظ† ط§ط¨ظ†طھظ‡ط§ طھظƒظ†ظ‘ ط­ط¨ظ‹ط§ ط¯ظپظٹظ†ظ‹ط§ ظ„ظ„ط£ظ…ظٹط±.[/COLR]FNTSIZEB
=5arilbckظˆط¹ظ†ط¯ط§ ط¹ط§ط¯طھ ط¥ظ„ظ‰ ط¨ظٹطھظ‡ط§ ط­ظƒطھ ط§ظ„ط£ظ…ط± ظ„ط§ط¨ظ†طھظ‡ط§ , طھظپط§ط¬ط¦طھ ط¨ط£ظ† ط§ط¨ظ†طھظ‡ط§ طھظ†ظˆظٹ ط£ظ† طھطھظ‚ط¯ظ‘ظ… ظ„ظ„ظ…ط³ط§ط¨ظ‚ط© ظ‡ظٹ ط£ظٹط¶ظ‹ط§.

ظ„ظپ ط§ظ„ظٹط£ط³ ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© ظˆظ‚ط§ظ„طھ :

(( ظˆظ…ط§ط°ط§ ط³طھظپط¹ظ„ظٹظ† ظ‡ظ†ط§ظƒ ظٹط§ ط§ط¨ظ†طھظٹ طں ظˆط­ط¯ظ‡ظ†ظ‘ ط³ظٹطھظ‚ط¯ظ‘ظ…ظ† ط£ط¬ظ…ظ„ ط§ظ„ظپطھظٹط§طھ ظˆط£ط؛ظ†ط§ظ‡ظ†ظ‘.

ط§ط·ط±ط¯ظٹ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظپظƒط±ط© ط§ظ„ط³ط®ظٹظپط© ظ…ظ† ط±ط£ط³ظƒ! ط£ط¹ط±ظپ طھظ…ط§ظ…ظ‹ط§ ط£ظ†ظƒظگ طھطھط£ظ„ظ…ظٹظ† , ظˆظ„ظƒظ† ظ„ط§ طھط­ظˆظ‘ظ„ظٹ ط§ظ„ط£ظ„ظ… ط¥ظ„ظ‰ ط¬ظ†ظˆظ†! ))

ط£ط¬ط§ط¨طھظ‡ط§ ط§ظ„ظپطھط§ط© :

(( ظٹط§ ط£ظ…ظٹ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط²ط© , ط£ظ†ط§ ظ„ط§ ط£طھط£ظ„ظ… , ظˆظ…ط§ ط£ط²ط§ظ„ ط£ظ‚ظ„ظ‘ ط¬ظ†ظˆظ†ظ‹ط§ ط› ط£ظ†ط§ ط£ط¹ط±ظپ طھظ…ط§ظ…ظ‹ط§ ط£ظ†ظٹ ظ„ظ† ط£ظڈط®طھط§ط±, ظˆظ„ظƒظ†ظ‡ط§ ظپط±طµطھظٹ

ظپظٹ ط£ظ† ط£ط¬ط¯ ظ†ظپط³ظٹ ظ„ط¨ط¶ط¹ ظ„ط­ط¸ط§طھ
ط¥ظ„ظ‰ ط¬ط§ظ†ط¨ ط§ظ„ط£ظ…ظٹط± , ظپظ‡ط°ط§ ظٹط³ط¹ط¯ظ†ظٹ – ط­طھظ‰ ظ„ظˆ ط£ظ†ظٹ ط£ط¹ط±ظپ ط£ظ† ظ‡ط°ط§ ظ„ظٹط³ ظ‚ط¯ط±ظٹ-))

ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط³ط§ط، , ط¹ظ†ط¯ظ…ط§ ظˆطµظ„طھ ط§ظ„ظپطھط§ط© , ظƒط§ظ†طھ ط£ط¬ظ…ظ„ ط§ظ„ظپطھظٹط§طھ ظ‚ط¯ ظˆطµظ„ظ† ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ‚طµط±

ظˆظ‡ظ† ظٹط±طھط¯ظٹظ† ط£ط¬ظ…ظ„ ط§ظ„ظ…ظ„ط§ط¨ط³ ظˆط£ط±ظˆط¹ ط§ظ„ط­ظ„ظٹظ‘ , ظˆظ‡ظ†

ظ…ط³طھط¹ط¯ط§طھ ظ„ظ„طھظ†ط§ظپط³ ط¨ط´طھظ‘ظ‰ ط§ظ„ظˆط³ط§ط¦ظ„ ظ…ظ† ط£ط¬ظ„ ط§ظ„ظپط±طµط© ط§ظ„طھظٹ ط³ظ†ط­طھ ظ„ظ‡ظ†.

ظ…ط­ط§ط·ظ‹ط§ ط¨ط­ط§ط´ظٹطھظ‡ , ط£ط¹ظ„ظ† ط§ظ„ط£ظ…ظٹط± ط¨ط¯ط، ط§ظ„ظ…ظ†ط§ظپط³ط© ظˆظ‚ط§ظ„ :
(( ط³ظˆظپ ط£ط¹ط·ظٹ ظƒظ„ ظˆط§ط­ط¯ط© ظ…ظ†ظƒظ† ط¨ط°ط±ط©ظ‹ , ظˆظ…ظ† طھط£طھظٹظ†ظٹ ط¨ط¹
ط¯ ط³طھط© ط£ط´ظ‡ط± ط­ط§ظ…ظ„ط©ظ‹ ط£ط¬ظ…ظ„ ط²ظ‡ط±ط© , ط³طھظƒظˆظ† ط¥ظ…ط¨ط±ط§ط·ظˆط±ط© ط§ظ„طµظٹظ† ط§ظ„ظ…ظ‚ط¨ظ„ط© )).

ط­ظ…ظ„طھ ط§ظ„ظپطھط§ط© ط¨ط°ط±طھظ‡ط§ ظˆط²ط±ط¹طھظ‡ط§ ظپظٹ ط£طµظٹطµ ظ…ظ† ط§ظ„ظپط®ط§ط± , ظˆط¨ظ…ط§ ط£ظ†ظ‡ط§ ظ„ظ… طھظƒظ† ظ…ط§ظ‡ط±ط© ط¬ط¯ظ‹ط§ ظپظٹ ظپظ† ط§ظ„ط²ط±ط§ط¹ط© ,

ط§ط¹طھظ†طھ ط¨ط§ظ„طھط±ط¨ط© ط¨ظƒط«ظٹط± ظ…ظ† ط§ظ„ط£ظ†ط§ط© ظˆط§ظ„ظ†ط¹ظˆظ…ط© – ظ„ط£ظ†ظ‡ط§ ظƒط§ظ†طھ طھط¹طھظ‚ط¯ ط£ظ† ط§ظ„ط£ط²ظ‡ط§ط± ط¥ط°ط§ ظƒط¨ط±طھ ط¨ظ‚ط¯ط± ط­ط¨ظ‡ط§ ظ„ظ„ط£ظ…ظٹط±

ظپظ„ط§ ظٹط¬ط¨ ط£ظ† طھظ‚ظ„ظ‚ ظ…ظ† ط§ظ„ظ†طھظٹط¬ط©- .
ظ…ط±ظ‘طھ ط«ظ„ط§ط«ط© ط£ط´ظ‡ط± , ظˆظ„ظ… ظٹظ†ظ…ظڈ ط´ظٹط،. ط¬ط±ظ‘ط¨طھ ط§ظ„ظپطھط§ط© ط´طھظ‘ظ‰ ط§ظ„ظˆط³ط§ط¦ظ„ , ظˆط³ط£ظ„طھ ط§ظ„ظ…ط²ط§ط±ط¹ظٹظ† ظˆط§ظ„ظپظ„ط§ط­ظٹظ† ظپط¹ظ„ظ‘ظ…ظˆظ‡ط§ ط·ط±ظ‚ظ‹ط§ ظ…ط®طھظ„ظپط© ط¬ط¯ظ‹ط§

ظˆظ„ظƒظ† ظ„ظ… طھط­طµظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظٹط© ظ†طھظٹط¬ط©. ظٹظˆظ…ظ‹ط§ ط¨ط¹ط¯ ظٹظˆظ… ط£ط®ط° ط­ظ„ظ…ظ‡ط§ ظٹطھظ„ط§ط´ظ‰ طŒ ط±ط؛ظ… ط£ظ† ط­ط¨ظ‘ظ‡ط§ ط¸ظ„ ظ…طھط£ط¬ظ‹ط§.

ظ…ط¶طھ ط§ظ„ط£ط´ظ‡ط± ط§ظ„ط³طھط© , ظˆظ„ظ… ظٹط¸ظ‡ط± ط´ظٹط،ظŒ ظپظٹ ط£طµظٹطµظ‡ط§.

ظˆط±ط؛ظ… ط£ظ†ظ‡ط§ ظƒط§ظ†طھ طھط¹ظ„ظ… ط£ظ†ظ‡ط§ ظ„ط§ طھظ…ظ„ظƒ ط´ظٹط¦ظ‹ط§ طھظ‚ط¯ظ‘ظ…ظ‡ ظ„ظ„ط£ظ…ظٹط±
ظپظ‚ط¯ ظƒط§ظ†طھ ظˆط§ط¹ظٹط©ظ‹ طھظ…ط§ظ…ظ‹ط§ ظ„ط¬ظ‡ظˆط¯ظ‡ط§ ط§ظ„ظ…ط¨ط°ظˆظ„ط© ظˆظ„ط¥ط®ظ„ط§طµظ‡ط§ ط·ظˆط§ظ„ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظ…ط¯ظ‘ط©

ظˆط£ط¹ظ„ظ†طھ ظ„ط£ظ…ظ‡ط§ ط£ظ†ظ‡ط§ ط³طھظ‚ط¯ظ… ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ط¨ظ„ط§ط· ظپظٹ ط§ظ„ظ…ظˆط¹ط¯ ظˆط§ظ„ط³ط§ط¹ط© ط§ظ„ظ…ط­ط¯ظ‘ظژط¯ظٹظ†.

ظƒط§ظ†طھ طھط¹ظ„ظ… ظپظٹ ظ‚ط±ط§ط±ط© ظ†ظپط³ظ‡ط§ ط£ظ† ظ‡ط°ظ‡ ظپط±طµطھظ‡ط§ ط§ظ„ط£ط®ظٹط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹط© ط­ط¨ظٹط¨ظ‡ط§

ظˆظ‡ظٹ ظ„ط§ طھظ†ظˆظٹ ط£ظ† طھظپظˆطھظ‡ط§ ظ…ظ† ط£ط¬ظ„ ط£ظٹ ط´ظٹط، ظپظٹ ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ….

ط­ظ„ظ‘ ظٹظˆظ… ط§ظ„ط¬ظ„ط³ط© ط§ظ„ط¬ط¯ظٹط¯ط© , ظˆطھظ‚ط¯ظ‘ظ…طھ ط§ظ„ظپطھط§ط© ظ…ط¹ ط£طµظٹطµظ‡ط§ ط§ظ„ط®ط§ظ„ظٹ ظ…ظ† ط£ظٹ ظ†ط¨طھط©

ظˆط±ط£ طھ ط£ظ† ط§ظ„ط£ط®ط±ظٹط§طھ ط¬ظ…ظٹط¹ظ‹ط§ ط­طµظ„ظ† ط¹ظ„ظ‰ ظ†طھط§ط¦ط¬ ط¬ظٹط¯ط©ط›
ظˆظƒط§ظ†طھ ط£ط²ظ‡ط§ط± ظƒظ„ ظˆط§ط­ط¯ط© ظ…ظ†ظ‡ظ† ط£ط¬ظ…ظ„ ظ…ظ† ط§ظ„ط£ط®ط±ظ‰ , ظˆظ‡ظٹ ظ…ظ† ط¬ظ…ظٹط¹ ط§ظ„ط£ط´ظƒط§ظ„ ظˆط§ظ„ط£ظ„ظˆط§ظ†.

ط£ط®ظٹط±ظ‹ط§ ط£طھ ط§ظ„ظ„ط­ط¸ط© ط§ظ„ظ…ظ†طھط¸ط±ط©.
ط¯ط®ظ„ ط§ظ„ط£ظ…ظٹط± ظˆظ†ط¸ط± ط¥ظ„ظ‰ ظƒظ„ظچ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…طھظ†ط§ظپط³ط§طھ ط¨ظƒط«ظٹط± ظ…ظ† ط§ظ„ط§ظ‡طھظ…ط§ظ… ظˆط§ظ„ط§ظ†طھط¨ط§ظ‡.
ظˆط¨ط¹ط¯ ط£ظ† ظ…ط±ظ‘ ط£ظ…ط§ظ… ط§ظ„ط¬ظ…ظٹط¹, ط£ط¹ظ„ظ† ظ‚ط±ط§ط±ظ‡ , ظˆط£ط´ط§ط± ط¥ظ„ظ‰ ط§ط¨ظ†ط© ط®ط§ط¯ظ…طھظ‡ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ†ظ‡ط§
ط§ظ„ط¥ظ…ط¨ط±ط§ط·ظˆط±ط© ط§ظ„ط¬ط¯ظٹط¯ط©.
ط§ط­طھط¬ظ‘طھ ط§ظ„ظپطھظٹط§طھ ط¬ظ…ظٹط¹ظ‹ط§ ظ‚ط§ط¦ظ„ط§طھ ط¥ظ†ظ‡ ط§ط®طھط§ط± طھظ„ظƒ ط§ظ„طھظٹ ظ„ظ… طھط²ط±ط¹ ط´ظٹط¦ظ‹ط§.

ط¹ظ†ط¯ ط°ظ„ظƒ ظپط³ظ‘ط± ط§ظ„ط£ظ…ظٹط± ط³ط¨ط¨ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„طھط­ط¯ظٹ ظ‚ط§ط¦ظ„ط§ظ‹ :

(( ظ‡ظٹ ظˆط­ط¯ظ‡ط§ ط§ظ„طھظٹ ط²ط±ط¹طھ ط§ظ„ط²ظ‡ط±ط© طھظ„ظƒ ط§ظ„طھظٹ طھط¬ط¹ظ„ظ‡ط§ ط¬ط¯ظٹط±ط© ط¨ط£ظ† طھطµط¨ط­ ط¥ظ…ط¨ط±ط§ط·ظˆط±ط© ط› ط²ظ‡ط±ط© ط§ظ„ط´ط±ظپ.
ظپظƒظ„ ط§ظ„ط¨ط°ظˆط± ط§ظ„طھظٹ ط£ط¹ط·ظٹطھظƒظ†ظ‘ ط¥ظٹط§ظ‡ط§ ظƒط§ظ†طھ ط¹ظ‚ظٹظ…ط© , ظˆظ„ط§ ظٹظ…ظƒظ†ظ‡ط§ ط£ظ† طھظ†ظ…ظˆ ط¨ط£ظٹط© ط·ط±ظٹظ‚ط© )).

خليجية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمتى حكاية خليجية
خليجية
شكرا لمروركِ الراقي كم انتي رائعة
وكم انا سعيده بهذا التواجد لاخلا ولاعدم
لكِ كل الاحترام والتقدير

لأن الصدق مانلقاه ولأن الكذب بزياده 2024.

– : قهر و دموع حراقه

: قهر و دموع حراقه

خليجية

طلبت العين ماتدمع ولا تفضحني عند الناس

لأن الناس ماترحم ولأن الناس نقاده


طلبت الجرح لا يكبر ويقتل بداخله الإحساس

لأن الصدق مانلقاه ولأن الكذب بزياده

طلبتي ومطلبي حاجه بيقضيها جميع الناس

ولكن ابي اطلب شي وابي اشخاص رواده

ابي اجمع هموم الخلق واغلفها بحدود وساس

واخلي الناس مرتاحه ولاحلى النوم رقاده

ابي اسمع انا ضحكه ومابي اشوف اليأس

ابي الكل مستانس وابي الفرح بزياده

ابي اجمع دموع الكل وابسقيها بأرض يباس

ابتخيل وش المحصود من ادموع حراقه

شخص نادم وشخص مجروح واحد قوي الباس

وشخص يندب بحظه ويداري مثلي اوضاعه

هموم الناس مختلفه وتجمع بنفس الكأس

قهر, والم ,وجرح, و و و

لا شيء يستحق

أن تغضب حد الثورة
أن تثور حد الإشتعال
وأنتشتعل حد الإحتراق
وأن تحترق حد الألم
وأن تتألم حدالبكاء
وأن تبكي حد الإنكسار
وأن يتحول بياضك إلى سواد
وأفراحك إلى احزان
وإبتسامتك الى دموع
وتفاؤلك الى تشاؤم .

شكرلك
خليجية
مشكوره علي الطرح الجميل
الله وكبر ولا اله الا الله

عن الصدق 2024.

لصدق منجاة والكذب خيبة وخسران واجمل ما يتحلى به الانسان صفة الصدق

التي تورث صاحبها الاحترام والمحبة وقد كان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

صديقا وسمى الصادق الامين فما اجمل ان يتحرى الانسان الصدق في اقواله وافعاله

حتى يكتب عند الله صديقا …

وان شاء الله كلكم صادقين في اقوالكم
وافعالكم وانا واثق فيكم

دمتم بووووود
:icon_idea:

يعطيك العافيه ياعسل

من فوائد الصدق : 2024.

من فوائد الصدق :
1 _ جاء في الحديث قال عليه الصلاة والسلام : ( عليكم بالصدق ، فإن الصدق يهدي إل البر ، والبر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا ) رواه البخاري
فهذا الحديث شامل لجميع فوائد وإجابيات الصدق
قال الشيخ محمد بن ابراهيم الحمد : ولاريب أن الصدق خصلة محمودة ، وسجية مرغوبة ، تألفها الفطر السوية ، وتدعو إليها الشرائع السماوية .
وقال ابن حبان _ رحمه الله _ الصدق يرفع المرء في الدارين ، كما أن الكذب يهوي به في الحالين ، ولو لم يكن الصدق تحمد إلا أن المرء إذا عرف به قبل كذبه ، وصار صدقا عند من يسمعه _ لكان الواجب على من العاقل أن يبلغ مجهوده في رياضة لسانه ، حتى يستقيم له على الصدق ومجانبة الكذب )
وقيل الصدق ميزان الله الذي يدور عليه العدل والكذب مكيال الشيطان الذي يدور عليه الجور .
وقال بعض الأدباء : لاسيف كالحق ولاعون كالصدق
وقال بعض البلغاء : الصادق خليل ، والكذب مهان ذليل .
وللصدق آثار حميدة
فمن آثار الصدق :
شرف القدر وعلو المنزلة : فالإنسان الذي يتحلى بالصدق يشرف قدره وتعلوا منزلته ، وذلك أن الصدق يدل على حسن السيرة ، ونقاء السريرة ، وسمو الهمة ورجحان العقل
2 _ طيب العيش : ذلك أن الناس لايطمئنون إلا إلى معاملة الصادق الأمين ، وشأنهم الانصراف عمن ألفوه يضع الكلمة في غير مواقعها .
3_ عزة النفس : فالصادق تأبى عليه نفسه الكريمة ، ودينه القويم _ أن يكذب فيسلم بذلك من تبعات الكذب وينأى بنفسه عن ذل الاعتذار والتماس المسوغات ، التي لابد للكاذب أن يقع فيها
وغير ذلك من الفوائد
ويكفي المؤمن ان يكون صادقا .ويتحرى الصدق .

جزاك الله الخير

لنجعل الصدق في جميع اقولنا » قصة « رائعة 2024.

بسمـ الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
… :::::::::::::::::::::::::::::: …

اخواتي:
كلنا نعرف الصدق والكذب…
فدعوني اقدم لكن هذه القصة التي تدل على ان الكذب صفة ذميمة
واننا احياناً نكذب في بعض المواقف دون ان نشعر لكي نكون مثل الاخرين
وان الصدق صفة حميدة ومحبوبة بين الناس
وتدل ايضاً على النصيحة الخالصة بين الصديقات

.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.

اجتمعن الصديقات بعد غياب طويل في منزل صديقتهن بشرى التي دعتهن اليها وكن الصديقات فرحات ومتشوقات الى معرفة اخبار كل واحدة منهن واخذن يتبادلن الحديث.

قالت سلمى: لقد اكملت الثانوية والآن ادرس في كلية وبقي لدي القليل وساصبح معلمة.

وقالت سلوى:اما انا فلقد سافرت انا وعائلتي مرات عديدة.

في تلك اللحظة كانت بشرى لا تدري ماذا تقول لهن لانها ظلت في البيت ولم تذهب الى اي مكان فخطر في بالها أن تقول :
لقد سافرنا الى أماكن كثيرة ورأينا مناظر جميلة وبديعة.

مر الوقت …. وعند وقت الغداء جاءت اخت بشرى ليلى لمساعدة اختها في تقديم الغداء وجلست معهم ليلى وبعد الغداء جلسن يكملن كلامهن وكانت ليلى معهن.

قالت سلمى لبشرى: لقد قلتي لنا يابشرى انك رأيتي مناظر جميلة فما هي حدثينا عنها؟

تعجبت ليلى مما قالته سلمى لانهم لم يذهبوا الى أي مكان.
فقالت ليلى : عن أي مناظر تتكلمين؟

قالت سلمى: المناظر التي رأيتموها عندما سافرتم.

قالت ليلى: ولكن نحن لم نسافر الى أي مكان.

اندهشت الصديقتان من قول ليلى فهن سمعن من بشرى أنهم سافروا الى أماكن كثيرة.
فقالت سلوى: ما هذا يا بشرى لقد قلتي لنا انكم سافرتم الى اماكن كثيرة!!!!

عندها ارتبكت بشرى ولم تدري ماذا تقول .

قالت سلوى: لقد كذبتي علينا يا بشرى.

قالت بشرى: لم اكذب الا كذبة صغيرة.

قالت سلوى: ليس هناك كذبة كبيرة ولا صغيرة.

قالت سلمى: عليك الا تكذبي يا بشرى فان الكذب مزيل للثقة فلو كذبتي مرة فلن يصدقكي بعدها أحد من الناس وعليك بالصدق فلو قلت لنا أنك لم تسافري الى أي مكان لن نهزأ بك ولن نقول عنكي شيئاً.

قالت بشرى: لكن أني لم أقل شئ يضر بأحد.

قالت سلوى: اذا كذبتي بشئ بسيط عندها سوف تجدين نفسك انك تكذبين بشئ كبير وقد يضر اشياء كثيرة واناس كثيرون .

قالت بشرى: لا . انا ادري بنفسي أني لا افعل ذلك.

قالت سلمى : لا أنت مخطئة فقد يصبح الكذب عادة عندك فقد قال حكيم : من شب على شئ شاب عليه.

قالت سلوى: كلامك في محله يا سلمى وأن رسولنا الكريم قال( عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة وما زال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار وما زال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا)

قالت سلمى: عليكي يا بشرى أن تقولي الصدق لتسلمي من المصائب فان الصدق مفتاح كل خير ويقود صاحبه الى الفلاح في الدنيا وفي الآخرة وان الكاذب غير محبوب ولا مرغوب عند الناس.

قالت سلوى: نحن لم نقصد الا النصيحة لك يا بشرى وتحذيرك من الكذب والوقوع فيه فلا تفهمينا خطأ.

قالت بشرى: ولكن ما الحل اذا صارت الواحدة معتادة عليه؟؟

قالت سلمى: عليك ان تعودي نفسك على الصدق وقول الحقيقة بان تعاهدي نفسك بان تكوني صادقة دائما وان تعاقبي نفسك كلما كذبتي

قالت بشرى: انتن على حق فهذه هي النصيحة الخالصة واني اعدكن بان احاول ان ابتعد عن الكذب وسوف اتحرى الصدق من الآن واشكركن على النصيحة فأنتن خير مثال للصديقات الوفيات اللاتي يتناصحن بينهن بالخير.

قالت سلوى : هذا من واجبنا فما فائدة الصداقة دون التناصح بالخير.

.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.

::::: الفائدة :::::

1-ان الصدق من صفات المؤمنين….. وأن الصدق من اشرف الصفات واحبها الى الله تعالى.
قال تعالى (( قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119)) سورة المائدة.

2- اما الكذب فهو مجانب للايمان ولهذا اشار الرسول صلى الله عليه وسلم الى أن الكذب من علامات المنافق.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(آية المنافق ثلاث: اذا حدث كذب واذا وعد أخلف واذا اُتمن خان)

3- وان الصادق يشيع المحبة بين الناس ويرسي اساس التعاون بينهم ويجعل للحق هيبة في المجتمع .

4- وان الانسان الصادق محبوب عند الناس وذو ثقة اذا نطق فلا يرتاب في قوله واذا فعل شيئاً كان الانسان في اطمئنان الى فعله.

5- وان الكاذب اذا حدّث احد كذب فيه ولايكترث بما يترتب عليه من انحراف ومفاسد ولايثق به الناس .

6- الحرص على النصيحة الخالصة بين الصديقات فان الانسان يتأثر بالشخص الذي يصادقة ويكثر مجالسته .

.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.

وفي الاخير اتمنى ان ينال موضوعي استحسانكم
وان تكون القصة قد اعجبتكن

ودمتن في حفظ الله ورعايته ♥

جزاكي الله خيرا
قصه معبره
تسلم اناملك
خليجية

الوان الصدق والكذب مشوقة 2024.

زفت إلى السجن بدل ان تزف الى عريسها..

كان هذا هو اليوم الموعود لإحدى الفتيات…فاليوم سوف تزف الى حياة جديده…وهاهي العروس قد استعدت باحلى الحلل…وتزينت …كانت غاية الجمال وغاية الروعه….وعندما حان وقت الزفه…حيث ستظهر امام الجميع من النساء اللواتي حضرن ليشهدن هذا الزواج الجميل….وكانت الكاميرا التي استاجرتها لتصور لها هذه الليلة الموعوده….العروس تمشي الهوينا على ممشى المخصص لها ..ولن يمشي احد سواها…لتظهر في الفيديو وتكون ذكرى اها ولزوجها…وفجأة ….ودون سابق انذار..!!!!!!!.يقوم ولد اختها الصغير ويمش على طرحة العروس التي تعبت في تزينها وتثبيتها…وتسقط الطرحه وينتاب هذه العروس الجنون…وفي لحظة غضب وتهور ويشجيعا من الشيطان الرجيم….قامت بنزع الكعب العالي الذي كان كالمسمار من رجلها ..وتهوي به على راس ذلك الطفل الصغير!!!!كيف فعلت هذا في لحظة غضب قامت بغرس هذا الكعب في راس ابن اختها …وسقط ميتا على الارض…اما هي فزفت الى السجن بدل ان تزف الى زوجها….
واختها لم تتنازل عن حقها ..لقد طلبت القصاص من اختها…فهي لن تسامحها على قتلها ولها!!!!
كتبت هذه القصه من شدة حزني على هذا الطفل الذي ذهب ضحية لغضبا لم تستطع ان تسيطر عليه "خالته"..اتمنى ان تتنازل اختها عن حقها في دم ولدها..فهذه في النهايه اختها…g.7 !!ويكفي العذاب الذي سيلازمها طوال حياتها…لقتلها ولد اختها من دون قصد…وفي لحظة ضعف وغضب……اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

خليجية
خليجية
خليجية
خليجية

كلمات في الصدق 2024.

كلمـات في الصدق

خليجية
الدكتور : عماد البياتي

2016.03.14

الصدق خلق إنساني وإسلامي وإيماني عالي وجميل جدا ومحمود من قبل الله الخالق العظيم جل جلاله، دلّت على ذلك نصوص قرآنية كريمة وأحاديث نبوية شريفة كثيرة.
والصدّيقية مرتبة عالية من مراتب الولاية والقرب من الله سبحانه وتعالى، تعلّمنا ذلك في مدرسة الإيمان ومن خلال الدراسة في كتاب مذكّرات في منازل الصديقين والربانيين الذي هو من ضمن مناهجها الدراسية المهمة.
ورسول الإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم كان يلقّب بالصادق الأمين في مكّة كما هو معروف ومشهور، وصاحبه ورفيقه وأول خلفاءه على المسلمين من بعده هو أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه.

خليجية
وفي عملي الطبي في بلاد الغربة ومن خلال التعامل مع الناس هنا مرّت على ذهني خواطر عديدة تخص مفهوم الصدق أذكرها بإيجاز تحت عناوين منتخبة كالتالي:

أولا: الصدق مع الأطفال
من خلال عملي الطبي وأثناء إجراء الفحص الطبي للأطفال، وخاصة بين سن السنة الواحدة إلى سن الخامسة، لاحظت شيئا مميزا في شخصية الطفل في هذا البلد وعلى خلاف ما اعتدت عليه في بلادنا. فحين أبدأ بفحص الطفل في بلادنا يبدأ الطفل بالبكاء والصراخ ووالداه يكتّفانه بقوة لأتمكن من الفحص. أما هنا فالطفل غالبا هاديء وساكن وأقول للطفل افتح فمك فيفتحه وأدخل خافضة اللسان وانظر إلى اللوزتين والبلعوم وينزعج الطفل قليلا لكنه لا يدفع يدي ولا يسحب رأسه للخلف ولا شيء من قبيل ذلك، وهكذا في فحص الأذن والصدر وغيره وفي بعض الأحيان يشرح الوالدان للطفل أمامي عن الفحص الطبي وكيفية إجراءه، وقد يقول في البداية: لا أريد. فيقولون له هذا ليس خطيرا ولا يسبب لك الألم فيصدّق الطفل كلام والديه ويهدأ ويتفاعل بإيجابية مع الفحص الطبي.

خليجية
تفكّرت في ذلك وفهمت بأن السبب في ذلك هو الصدق. نعم.. فالوالدان لا يكذبون على الطفل ولهذا نراه يصدقهم ويثق بكلامهم، بخلاف ما اعتدنا عليه في بلادنا فالوالدان يكذبون على الطفل أمامي وأنا أكذب عليه معهم ونقول له لا شيء مؤلم سأفحصك بالسماعة فقط ثم يكتفه الأهل بقوة وأزرقه الإبرة المؤلمة من الخلف!، فكيف يصدقهم ويصدقني بعد ذلك؟!!.
وهنا حتى في حالة زرق الإبر أو سحب الدم فالأهل والعاملون الصحيون يشرحون للطفل بصدق ماذا سيعملون له من إجراء طبي فاذا اقتنع بكلامهم كان بها واذا لم يقتنع ورفض التعاون يقولون له: ليس لك الحق أن تقرر ذلك، نحن نقرر عنك وهذا لمصلحتك ويساعد في العلاج الطبي ثم يمسكوه ويجرى الإجراء الطبي من دون كذب!.
وأرى في هذا وغيره من التعاملات الراقية مع الأطفال تربية عظيمة جدا على الصدق ليتنا نفهمها ونتخلق بها من أجل ديننا ودنيانا.

ثانيا: الصدق والتصديق خُلُق يكاد يكون عاما بين الناس
أجد الناس هنا تغلب عليهم صفة الصدق والتصديق، فهم غالبا لا يجاملون كذبا ولا يُكذّبون الناس في أبسط الأشياء. وهذا الخلق أجده جميلا، وطالما تمنّيته لمجتمعاتنا التي ينتشر فيها خلق الكذب والغش والخداع مع الأسف الشديد لذلك. وهم هنا يصدّقون الناس ويثقون بكلامهم بصورة ملفتة للنظر حقاً. والمهاجرون من البلاد الشرقية إلى هنا يعرفون هذه الصفة فيهم جيداً ولهذا نراهم يستغلونها هنا بكثرة وببشاعة من خلال الكذب لتمشية أمور معيشتهم. بل حتى أن بعض الأشخاص هنا أخبرني بأن أحد المهاجرين يكذب عليهم ويحدثهم عن أمور غريبة غير حقيقية جرت في بلادنا وهم يستغربون جدا ولكن يثقون بالكلام ويصدقونه مع إبداء الاستغراب ولا يكذبون المحدث. وهو يفعل ذلك على سبيل المزاح أو غيره.

خليجية

ثالثا: بين المدح والذم
مدحت القوم في المحورين الاوليين لصدقهم ولتصديقهم، لكن وبعد تفكر أعمق قلت لنفسي: لماذا إذاً لا يصدّق هؤلاء القوم دعوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهم يملكون صفة الصدق والتصديق كما جاء آنفا؟!!، هذا شيء غريب حقاً. نعم.. إنّ النبيّ محمد صلى الله عليه وسلم وقرآن ربّ العالمين أولى بالتصديق. فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم هو الصادق الامين ودعوته هي دعوة صادقة لأنها حقاً وصدقاً من الله العظيم خالق الكون والقرآن الكريم هو كلام رب العالمين والكتاب المعجز الذي يصدّقه كل عاقل ذي فطرة سلمية. فلماذا لا يصدّق هؤلاء الناس بدعوة الإسلام!!.
ربما يكون السبب هو كثرة الفساد وشيوع الفاحشة وطمس الفطرة وغيرها من هذه الأسباب.
أو بسبب إخفاق الداعين الى الاسلام في تأدية واجبهم الإيماني العظيم على أكمل وجه وكما يقول القائل: الاسلام قضية عادلة بيد محامين فاشلين!.
نعم ربما يكون هذا هو السبب الرئيسي اضافة الى حال المسلمين المتأخر والذي لا يسر. لكن اعتقد رغم ذلك وبكل قوة الآن وبعد فترة تفكّر انني لا استطيع أن أصف هؤلاء القوم بالصدق مهما كانوا يحملون من صفات صدق الحديث وتصديق الآخرين، فهم يكذبون كلام رب العالمين ويكذبون أصدق البشر رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.
نعم.. فالصادق والمصدّق حقا هو المؤمن بالله تعالى وبكتابه الكريم وبرسوله الخاتم صلى الله عليه وسلم. هذا هو حقاً من يجدر بنا أن نصفه بالصادق والمصدّق ونحاول الاقتداء به.
أما هؤلاء القوم فيكفينا أن نعتبر بصفات الصدق الجزئية الجيدة عندهم ونذكّر أنفسنا نحن كمسلمين بأننا أولى منهم بأن نتخلق بها، وبغيرها من صفات جيدة وبدرجات أعلى وأكمل وأجمل.
أما الصدّيق والصدّيقية فهي مقامات عالية الجناب يا هناه السالك في مدارجها الشريفة.
:0154:من اختيـاراتـي لكم:0154:

بارك الله فيك
وفيكـ يالغلا ,, مشكـووورهـ

خليجية

جزاج الله خير قلبي
خليجية

مشكووووووووووووووووووره

– :: الصدق يهدي إلى البر قصة مؤثرة :: مشوقة 2024.

خليجية
أتى شابان إلى عمر وكان في المجلس، وهما يقودان رجلا من البادية فأوقفاه

أمام عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال عمر : ما هذا ؟

قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا قتل أبانا

قال : أقتلت أباهم ؟

قال : نعم قتلته!!

قال : كيف قتلته ؟

قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته ، فلم ينزجِر ، فأرسلت عليه حجرا

وقع على رأسه فمات.

قال عمر : القصاص .. الإعدام..

قرار لم يُكتب، وحُكم سديد لا يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن أُسرة هذا الرجل

هل هو من قبيلة شريفة ؟

هل هو من أُسرة قوية ؟

ما مركزه في المجتمع ؟

كلّ هذا لا يهم عمر رضي الله عنه ؟

لأنه لا يحابي أحدا في دين الله ، ولا يُجامل أحدا على حساب شرع الله

ولو كان ابنه القاتل ، لاقتص منه، وقد جلد ابنا له في بعض الأمور.

قال الرجل : يا أمير المؤمنين أسألك بالذي قامت به السموات والأرض ، أن تتركني ليلة ؟

لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية، فأُخبرهم بأنك سوف تقتلني ، ثم أعود إليك

والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا ..

قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إلي ، فسكت الناس جميعا

إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا داره ، ولا قبيلته ، ولا منزله

فكيف يكفلونه ؟

وهي كفالة ليست على عشرة دنانير ، ولا على أرض ، ولا على ناقة

إنها كفالة على الرقبة أن تقطع بالسيف.

ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟

ومن يشفع عنده ؟

ومن يمكن أن يفكر في وساطة لديه ؟

فسكت الصحابة ، و عمر رضي الله عنه متأثر ، لأنه وقع في حيرة

هل يُقدم فيقتل هذا الرجل وأطفاله يموتون جوعا هناك ، أو يتركه فيذهب بلا كفالة

فيضيع دم المقتول

وسكت الناس ، ونكس عمر رضي الله عنه رأسه ، والتفت إلى الشابين:

أتعفوان عنه ؟

قالا : لا ، من قتل أبانا، لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين

قال عمر رضي الله عنه : مَن يكفل هذا أيها الناس ؟

فقام أبو ذر الغفاري بشيبته وبزهده ، وصِدقه رضي الله عنه ، قال :

يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله

قال عمر رضي الله عنه : هو قتل

قال : ولو كان قتلا

قال : أتعرفه ؟

قال : ما أعرفه

قال : كيف تكفله ؟

قال : رأيت فيه سمات المؤمنين ، فعلِمت أنه لم يكذب ، سيأتي إن شاء الله.

قال عمر رضي الله عنه : يا أبا ذر ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث ، أني تارِكك!

قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين

فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ؟

يهيئ فيها نفسه ، و يودع أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده، ثم يأتي

ليقتص منه لأنه قتل ، وبعد ثلاث ليال ، لم ينس عمر رضي الله عنه الموعد

وفي العصر نادى في المدينة : الصلاة جامعة

فجاء الشابان، واجتمع الناس ، وأتى أبو ذر رضي الله عنه ، وجلس أمام عمر رضي الله عنه

قال عمر رضي الله عنه : أين الرجل ؟

قال : ما أدري يا أمير المؤمنين

وتلفت أبو ذررضي الله عنه إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها

وسكت الصحابة واجمين عليهم من التأثر ما لا يعلمه إلا الله.

صحيح أن أبا ذررضي الله عنه يسكن في قلب عمر رضي الله عنه ، وأنه يقطع له من

جسمه إذا أرا د، لكن هذه شريعة ، ولكن هذا مِنهاج ، لكن هذه أحكام ربانية

لا يلعب بها اللاعبون، ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا تنفذ في ظروف

دون ظروف ، وعلى أُناس دون أُناس ، وفي مكان دون مكان.

وقبل الغروب بلحظات، وإذا بالرجل يأتي ، فكبر عمر رضي الله عنه ، وكبر المسلمون معه

فقال عمر رضي الله عنه : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ، ما شعرنا بك

وما عرفنا مكانك

قال يا أمير المؤمنين : والله ما علي منك ولكن على من الذي يعلم السر وأخفى !!

ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي كفراخ الطير ، لا ماء ولا شجر في البادية

وجئت لأُقتل ، فوقف عمر وقال للشابين: ماذا تريان ؟

قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه

قال عمر رضي الله عنه : الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته.

جزاكما الله خيرا أيها الشابان على عفوكم ا، وجزاك الله خيرا يا أبا ذر يوم فرجت

عن هذا الرجل كربته، وجزاك الله خيرا أيها الرجل لصدقك ووفائك.

وجزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين لعدلك ورحمتك.
خليجية


وجزاك الله خيرا