دموع الألم × حضن الجراح . 2024.

دموع الم فى حضن الجراح


دموع يكتبها القدر

دمعة ألم من أحضان الجراح تمُـرُّ على الإنسانِ لحظاتٌ

من الألمِ يرتمي فيها بين أحضانِ الجـِراح

تمُـرُّ على الإنسانِ لحظاتٌ من الألمِ يرتمي فيها بين


أحضانِ الجـِراح

ينسى فيها كلَّ لحظاتِ السعادةِ التي مرَّت بِه و مَـرَّ بِها

يبقى فيها واجـِماً حزِيناً ينتظرُ أن يمسحَ أحدٌ دمعَتَه

ينتظرُ أن يجدَ ذلك الصدرَ الحنونَ الذي يُنسِيه

كلَّ لحظةِ ألمٍ مَـرَّ بِها


ولكن لا يجد من يمسح هذه الدموع

كلُّ ما يَـرَاه ينطِقُ بالحزن

ليزيدَهُ من الألمِ ما لا يستطِيعُ تَحمـُّـلهُ و ما لا

يستطِيعُ التعبِيرَ عنْه

رُبَّما نظرةٌ واحدةٌ إلى عينيهِ تكفي لتعبِّرَ عن كلِّ المعاناةِ

التي يَشعرُ بها و عن كلِّالتساؤلاتِ التي ينتظر

بفارغِ الصبر إجابةً لها

تركَ الدموعَ وحدَها تجرِي من عينيه لِتُعبِّرَ عمَّا
في نفسِه ..

فقد بَاتَ لا يستطِيع الكلام ..

إن نطَـقَ ببنتِ شَـفَه ستسبِقُه الدموعُ

لِتنبيك عن أخبارِه

آآآآآآآهٍ كم هي لحظاتٌ قاسيةٌ تلكَ اللحظات

و ما أقسَاها عندما تمُـرُّ بِها و لا أحد يشعرُ بك

و ليس هنالِك من يسألُ عنك

فإن عبَّرت الكلِماتُ فستظلُّ عاجزة

وإن عبَّرت الدموعُ فستظلُّ مدرارة

ليس لها أن تنتهي

عندها فقط ستنفجر تلك اللحظات و ذلك الألم

لِيكتـُبَ هذهِ اللَّحظةَ

بين كلماتك وجدت الرقه والعذوبه
وبين سطورك وجدت أروع السطور .
ابدعتي بما سطره حرفك وأجاده نزف قلمك
تقبلي مروري
طـــــــــ،، فأبدعتي ،،ـــــــرحتي

يسلمووو حبيبتي
اتقبلي مروري

أسجل إعجابي بطرحكِ
الرائع واختياركِ الجميل
دمتِ ودام إبداعكِ وعطـــاؤكِ
المتميز وبانتظار جديدكِ

خليجية

سلمت أناملك الذهبيه على ما خطته لنا
كم أنا سعيده و أنا واقفه هنا
اروي ناظري بحروفك المفعمه
بالاشياء الجميله

قصص لأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه 2024.

أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

اسمه، نسبه، كنيته، إسلامه.

اسمه:

هو عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، القرشي، الفهري، رضي الله عنه.

كنيته:

التي اشتهر بها أبو عبيدة، وقد غلبت كنيته على اسمه.

إسلامه:

أسلم قبل دخول رسول الله – صلى الله عليه وسلم – دار الأرقم، هاجر الهجرتين، ومن المهاجرين الأولين، ومن فضلاء الصحابة الأقدمين، شهد بدراً وشهد المشاهد كلها، وهو من العشرة المشهود لهم بالجنة، وكان رضي الله عنه يدعى في الصحابة القوي الأمين، وأمه هي من بنات عم أبيه؛ أسلمت.

أوصافه الخلقية:

كان رضي الله عنه نحيف الجسم، معروق الوجه، طوالاً، خفيف اللحية، خفيف العارضين، أهتم الثنيتين.

أوصافه الخلقية:

كان رضي الله عنه وضيء الوجه، بهي الطلعة، ترتاح العين لمرآه، وتأنس النفس للقياه، ويطمئن الفؤاد إليه، متواضعاً، شديد الحياء، وكان رضي الله عنه موصوفاً بحسن الخلق، والحلم الزائد، والتواضع.

ذكر شيء من فضائل أبي عبيدة بن الجراح:

لأبي عبيدة بن الجراح فضائل كثيرة، منها:
أن الله نوه بالثناء عليه ومدحه في كتابه المنزل ولو لم يسمه باسمه، والآية التي ذكر المفسرون أنها نزلت في أبي عبيدة هي قوله تعالى: ﴿ لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ… ﴾ [المجادلة: 22]. لما قتل أباه يوم بدر كافراً.

وروي عن عبد الله بن شقيق، قال: «سألت عائشة رضي الله عنها: من كان أحب إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم -؟ قالت: أبو بكر، ثم عمر، ثم أبو عبيدة بن الجراح؛ فانتهت إلى ذلك».

وقال أبو بكر يوم السقيفة: «لقد رضيت لكم أحد الرجلين؛ فبايعوا أحدهما: عمر بن الخطاب، أو أبا عبيدة بن الجراح».

وعن الحسن أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «ما من أحدٍ من أصحابي إلا لو شئت لأخذت عليه في خلقه، ليس أبا عبيدة». وهذا مرسل ورجاله ثقات.

ولما قدم وفد نصارى نجران، وأرادوا الرجوع إلى بلادهم؛ طلبوا من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن يرسل معهم رجلاً من أصحابه أميناً، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «لأرسلن معكم أميناً حق أمين». حتى إن أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كل منهم تشوف لهذا الفضل، ثم أرسل معهم أبا عبيدة بن الجراح، وروي أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة».

وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: «ثلاثة من قريش أصبح الناس وجوهاً، وأحسنها أخلاقاً، وأثبتها حياءً، إن حدثوك؛ لم يكذبوك، وإن حدثتهم؛ لم يكذبوك: أبو بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وأبو عبيدة بن الجراح».

وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قال: «أخلائي من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ثلاثة: أبو بكر، وعمر بن الخطاب، وأبو عبيدة عامر بن الجراح».

وروي عن ثابت البناني أن أبا عبيدة قال: «أيها الناس! إني امرؤ من قريش، وما منكم من أحمر ولا أسود يفضلني بتقوى إلا وددت أني مكانه، -وفي لفظ: مسلاخه-».

وهو الذي انتزع حلقتي المغفر من وجه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوم أحد حتى سقطت ثنيتاه.

وورد عن عائشة رضي الله عنها أنها لما سئلت: من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مستخلفاً لو استخلف؟ قالت: «أبو بكر». فقيل لها: ثم من؟ قالت: «عمر». ثم قيل لها: ثم من؟ قالـت: «أبو عبيدة».

وروي أن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه لما طعن قال: «لو كان أبو عبيدة بن الجراح حياً؛ لأستخلفته».

وعن سعيد المقبري قال: «لما أصيب أبو عبيدة قالوا لمعاذ بن جبل: صل بالناس، فصلى معاذ بهم، ثم خطب، فقال: أيها الناس! إنكم فجعتم برجل ما رأيت أحداً من عباد الله قط أقل حقداً ولا أبرأ صدراً ولا أبعد غائلة ولا أشد حياءً ولا أنصح للعامة منه، وذلك هو أبو عبيدة بن الجراح، فترحموا عليه، رضي الله عنه».

وقد روي عن خليفة بن خياط قال: «كان أبو بكر قد ولى أبا عبيدة بيت المال، ولم يكن بعد قد عد بيت المال على عهد أبي بكر، ولكن المراد أموال المسلمين».

وورد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يوماً لأصحابه: «كل منكم يتمنى أمنيته، فتمنى كل منهم ما يريد وما يرغب. فقال عمر رضي الله عنه: أما أنا؛ فإني أتمنى بيتاً ممتلئاً رجالاً مثل أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه». فما أعلى همة أمير المؤمنين! وما أصدق رغبته في الآخرة! رضي الله عن عمر.

ولما سمع معاذ بن جبل من ينتقص أبا عبيدة، خطب وقال: «إنه والله؛ لمن خيرة من يمشي على وجه الأرض».

يروى أن أمير المؤمنين عمر لما سمع عن وقوع الطاعون بالشام؛ كتب كتاباً مستعجلاً إلى أميره بالشام أبو عبيدة بن الجراح قائلاً فيه: «إني قد بدت لي بك حاجة لا غنى لي عنك فيها، فإذا أتاك كتابي؛ فإني أعزم عليك ألا تصبح إلا وأنت سائر إلي، لا تقعد بعد وصول خطابي هذا».

غير أن أبا عبيدة قد عرف قصد أمير المؤمنين عمر وهو خوفه على أميره الذي يساوي الدنيا عنده كلها بأكملها، ثم كتب إليه أبو عبيدة يعتذر منه، وأنه لا يتمكن من السير إليه، فلما جاء الكتاب إلى عمر وقرأه؛ بكى بكاءً شديداً، فقيل له: أمات أبو عبيدة يا أمير المؤمنين؟ قال: «لا، ولكن الموت منه قريب». فلم يلبث إلا قليلاً حتى جاءه خبر وفاته. رضي الله عن الجميع.

قصة جبلة بن الأيهم رئيس الغساسنة مع أبي عبيدة:
كان أبو عبيدة بن الجراح بعيداً عن المجاملة والحيدة عن العدل بين الناس مهما كان اختلاف منازلهم.

لما كان في زمن ولايته على الشام روي أن جبلة بن الأيهم بعدما دخل في الإسلام، بينما هو يسير في طريقه في أسواق دمشق وطأ رجلاً من مزينة، فوثب المزني، فلطم وجه جبلة، فأخذ المزني، فانطلقوا به إلى أبي عبيدة الوالي، فقالوا: إن هذا لطم جبلة في وجهه. قال أبو عبيدة رضي الله عنه: فليلطمه في وجهه كما لطمه. قالوا: أوما يقتل؟ قال: لا. قالوا: ما تقطع يده؟ قال: لا، إنما أمر الله تعالى بالقصاص. قال جبلة عن ذلك: أو ترون أني جاعل وجهي نداً لوجه جدي، جاء من عمق، ثم ارتد نصرانياً. عياذاً بالله من الكبر، وترحل بقومه حتى دخل بلاد الروم.

فهذه القصة من المؤرخين يراها مع عمر، ومنهم من يراها مع أبي عبيدة.

ذكر شيء من زهد أبي عبيدة في الدنيا وخوفه وورعه:
قد روى لنا عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد: «أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قدم الشام؛ تلقاه أبو عبيدة وهو أميره على الشام، فسايره حتى دخل عمر منزل أبي عبيدة، فقلب عمر بصره في بيت أميره؛ فلم ير فيه شيئاً سوى سيفه وترسه ورحله، فقال له عمر، أين متاعك؟ قال أبو عبيدة: هذا يبلغنا المقيل. ثم إن عمر بكى وقال: كلنا غرتنا الدنيا غير أبي عبيدة؛ فإنه أخذ بزمام نفسه عنها».

روي: «أن عمر رضي الله عنه أرسل إلى أبي عبيدة وهو أمير على الشام بأربعة آلاف درهم أو أربع مئة دينار، وقال عمر لرسوله: انظر ما يصنع بها أبو عبيدة. فعندما وصلت إليه؛ فرقها على المساكين والأيتام ولم يبق له منها شيئاً، فلما بلغ عمر ما صنع بها؛ قال: الحمد لله الذي جعل من المسلمين من يصنع بمثل هذا».

وروي: «أن أبا عبيدة بن الجراح مع شدة خوفه من الله، وورعه، وزهده، وكثرة عبادته، وما له من الفضائل في الصحبة، والهجرة، والجهاد في سبيل الله، والفتوحات الكثيرة على يده؛ مع ذلك كله يروى أنه قال: وددت أني كبشاً فذبحني أهلي وأكلوا لحمي ولم أك شيئاًَ».

هكذا حال أولياء الله الصالحين من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، جمعوا بين الانقطاع في العبادة والخوف، رضي الله عنهم.

ذكر بعض الغزوات والفتوحات التي تولاها أبو عبيدة:
ثبت أن النبي – صلى الله عليه وسلم – أمر أبا عبيدة بن الجراح على سرية عدد جيشها ثلاث مئة يتلقون عيراً لقريش، وزودهم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – جراباً من تمر، فطال عليهم السفر والعدد كثير والتمر قليل، فكان أبو عبيدة يزود كل رجل تمرة تمرة يمصها وتكفيه يومه، فلما كانوا بساحل البحر، فإذا هم بعنبرة (أي حوتة من حيتان البحر) كأنها قطعة جبل، فأقاموا عليها ما يقارب شهراً يأكلون ويدهنون؛ حتى ترادت عليهم أحوالهم، وهذه تعرف بغزوة سيف البحر
[1].

وقد أرسله رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مع نصارى نجران مرشداً ومعلماً وجابياً كما سبق ذكره.

ولما مات الصديق أبو بكر تولى الخلافة عمر بن الخطاب وعلى الجيوش الإسلامية بالشام خالد بن الوليد، عزل عمر خالداً وجعل مكانه أبا عبيدة بن الجراح؛ فتوالت على يديه الفتوحات، وبقي بالشام منذ تولى لأمير المؤمنين عمر يواصل الفتوحات إلى أن توفاه الله سنة ثماني عشرة هجرية.

ذكر شيء من وعظه ووصاياه القيمة:
روي: «أنه لما تراءى الجمعان في غزوة اليرموك؛ قام رضي الله عنه، فوعظ المسلمين، وقال: عباد الله! انصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم، يا معشر المسلمين! اصبروا؛ فإن الصبر منجاة من الكفر ومرضاة لله ومدحضة للعار، ولا تبرحوا مصافكم، ولا تخطوا إليهم ولا تبدؤهم بالقتال، واشرعوا الرماح، واستتروا بالدرق، والزموا الصمت؛ إلا من ذكر الله في أنفسكم حتى آمركم إن شاء الله».

يروى: «أنه لما حضرته الوفاة؛ أوصى، فقال: إني موصيكم بوصية إن قبلتموها لن تزالوا بخير: أقيموا الصلاة، وصوموا شهر رمضان، وتصدقوا، وحجوا واعتمروا، وتواصوا بالخير فيما بينكم، وانصحوا لأمرائكم ولا تغشوهم، ولا تلهكم الدنيا؛ فإن المرء لو عمر ألف عام ما كان له بد من أن يصير إلى مصرعي هذا الذي ترون، والسلام عليكم ورحمة الله».

هذا آخر ما أوصى به رضي الله عنه وأرضاه، اللهم صل على محمد.

كانت وفاته سنة ثماني عشرة من الهجرة بالشام، وسنه ثمان وخمسين سنة فما قيل.

م/ن
جزاك الله الجنان

استغفر الله

يعطيكـِ العافيه على الطرح الراقي
سلمت يمينك بما قدمَت
ننتظر جديدكـ الرائع دوما
بارك الله فيكِ وجعله بميزان حسناتك
تحية طيبة معطرة بعبير الورد
خليجية

كن قلباً نقياً وانسى الجراح 2024.

كن قلبــاً نقياً وإنسى الجراح ,,**


خليجيةخليجيةخليجية

قلـوبنـا تسبـح خلـف القـدر

تتـرنح مع الحيـاة إلى المجهــول !!

الجـــرح

كطعنـــة تصيــب القـلب في الصميـم

جميعنـا تعـرضنـا لــه .. يتفـاوت حجـم الجـرح وعمقـه

قـد يكـون عميقــاً لا يمكـننـا نسيـانه ويتـرك اثـرا بداخلنـا..

وقـد يكـون بسيطـاً لا يكـاد يُـذكـر

قـد يكـون بكلمـة أو فعـل بقصـد كـان أو بـدونـه

نختـلف في تقبلــه..

خليجية

البعـض يستسلـم لليـأس .. يذبـل كـورقـة جـافة ليـس بهـا لـون

ينسـى أن الحيـاة لـون من الفـرح لمـن سعـى إلى السعـادة

يـراهـا كسـواد الليــــل .. يعيـش الـوحدة والانطـوائية

يفقـد ثقتـه بمن حـــولـه

وهنـاك من يتحـول جـرحه إلى مشـاعر أعمـق

إلى خليـط من الحقـد والكـراهيـة ..
يتحـول إلى انسـان قـاس وعـديم الرحمـة
يبـادل الجـرح بجـرح آخـر

خليجية

وهنـاك صنـف من النـاس وهـم الأجمــل بينهـم

هـم من كـانت الطيبـة عنـوان قلـوبهـم .. والمسـامحـة أسـاس اخـلاقهـم

فليكـن قلبـك ابيضـا نقيـاً .. ليـس سهــــل علينـا أن ننســــى

قـد تتجـدد الجـراح وتنـزف معهـا أوردتهـا وشـرايينهـا

لكـن الله أنعـم علينـا

بنعمـة النسيـــان


خليجية

لنجعـل التسـامـح طـريقنـا لمـن جـرحنــا

بالتسـامـح تكـون السعـادة أمـامنـا

نــرى عـالمـاً نمنـح فيـه الحـب لمـن حولنـــا

لننسـى الجـراح والالــم .. فمـن جرحـك رحـل ولـم يفكـر بـك

فهـل ستكـون أسيـراً للمـاضي !!

ليـس هنـاك أجمـل من التسـامح وصفـاء القـلوب ونقـاءهــا

صفـاء لايشعـر به إلا مـن طهـــر قلبـه

ممـا يعكــر

صفـــوه من حقـد وكـراهيـــة

هـي صفـة من صفـات أهـل الجنـة

قـال تعـالى

( ونـزعنـا مافي صـدورهـم من غـل اخـوانـا عـلى ســرر متقـابليــن )

هـل نبخـل على انفسنـا ذلـك ونحـن في هـذه

الدنــيــا !!

خليجية
رائع رائع رائع ماشاء الله عليك دائما متالقة
خليجية
تسلمين تسلمين تسلمين يادلوعتي
خليجية

حتمية العلاج من الجراح العاطفية فوراً بكفاءة وفعال 2024.

حتمية العلاج من الجراح العاطفية فوراً بكفاءة وفعالية ودون تأخير لماذا؟؟؟؟

مثل الجروح الجسدية تشكل الجروح العاطفية خطراً محتملاً على صحتنا وسلامتنا وسعادتنا، إذا تجاهلنها وسمحنا لها أن تتقيح، وتبقى دون علاج لفترة طويلة. ولهذا نجد أنفسنا بحالة من الألم العاطفي، أيا كان قدم الجرح ويمكن أن نشعر بما يلي في حالة عدم علاج الجروح العاطفية.

أولا: تكون لدينا مقاومة أقل للجراح الأخرى:

منى هجرها زوجها الذي تحبه فجأة وبدون مقدمات ولكي تحافظ على كرامتها فقد قررت أن تتجاهل الجرح وان تنسى ذلك من خلال العمل لكي تصرف اهتمامها عن المها الداخلي، بعد أسبوع وأثناء العمل فشلت منى في استدعاء استجاباتها الحاسمة المعتادة وأصبح النقد يفاقم من الجرح العاطفي لديها، من أدى إلى تحطم ثقتها بنفسها بشكل مضاعف بسبب إحساسها العميق بالإحباط من ذاتها المهنية.

ثانياً: نقع فريسة للخوف من الفرص الجيدة التي يمكن أن تقوي من ثقتنا العاطفية:

أم عمر غادرت منزل زوجها بعد طلقها بشكل ظالم ومتعسف المنزل الذي عاشت فيه 10 سنوات تعلقت بكل جزء من أركانه تركت أم عمر ثلاثة أطفال فجأة وبدون مقدمات. كان عمر اكبر أبنائها الثلاث في العاشرة من العمر، وفي الفوضى التي عمت المنزل في أعقاب ذلك خروجها، ووسط طلبات الأطفال الأصغر المحزونين بشدة على فراق أمهم لم يكن أحد يلاحظ حزنه الصامت وعندما وجده أبوه مشتت الانتباه كل الوقت أراد أن يمنحه بعض الاهتمام ، في هذه الأثناء كان عمر قد قام ببناء حائط عاطفي حول مشاعره السلبية، أنكر انه يشعر بالحزن كما انه هجر وقاوم في شجاعة كل المحاولات العاطفية من جانب أبيه ( الذي كان يحبه) ومن جانب المدرسين المتعاطفين بعطائه المواساة التي كان في حاجة ماسة إليها.وحين بلغ 35 من عمره فان عمر فشل فيما يربو على 50 علاقة عاطفية، كما أنه أصبح لا يربطه بعائلته أية رابطة سوى حضور بعض المناسبات، وان ثقته وقدرته على إدارة علاقة عاطفية مجزية قد انعدمت تماماً.

ثالثاً: عدم قدرتنا على الإحساس بالمشاعر الإيجابية مثل الفرح والحب والتعاطف مع الآخرين والتعبير عنها:

إيمان في العشرين من عمرها مطلقه بعد 3 شهور من الزوج رغم ما تتمتع به من جمال وثقافة وجاذبية تملكها حالة من الإثارة والقلق والتواتر لان أختها كبرى على وشك الزواج، أنها تحب أختها بشكل جنوني وعميق وتعرف أنها قد وجدت الشريك الملائم، ولكن عندما يقال لها أنهم أجمل عروسين وأنها تستحق كل سعادة فأنها تشعر بجرح عميق أنها خجلة من رد فعلها ولا تشرك أحد في شعورها، وتتظاهر بالتأييد التام وتنكر أي إحساس بالإحباط لعدم سماعها هذا الكلام سابقاً. وبعد مرور عامين تتصل بها أختها هاتفيا وتخبرها انها حامل، لا تجد أيمان بداخلها أي شعور بالبهجة والفرح ولم تنطق بكلمة واحدة تعبر عن فرحها وتعاطفها مع أختها وتفكر في حزن لماذا هذا الشعور

يعطيك العافيه عزيزتي
حبيبتى ام عزوزى
خليجية
ام نورا

كلماتك تدخل الى لقلب مباشـرهـ

سلمت يـدكـ .. ولا عدمنـا جديدكـ

كلانا مليءٌ بالهموم والجراح ونزف الدماء 2024.

أشكو إليك أيها البحــر أم أنت تشكو إلي
كلانا
مليءٌ بالهموم والجراح ونزف
الدماء
أبوح لك بألمي أم أنت تبوح لي ما تحمله من آلام
الجميع يرميa همومه عليك ويلزمك بحملها عنه
لكنك أيها البحر لا تجيب بالموافقة أو عدمها
تتركنا بين حائرٍ ومستاءٍ بسبب صمتك الدائم
أعجز عن فهم ما تعانيه
أهو الصمت أم عدم المبالاة؟؟
أهو اليأس أم الأمل؟؟
ماذا تعنيه بصمتك الذي يقتلني
الطمني بأمواجك
ثِر أيها البحـر
أغرقني في أعماقك
لا تقف صامتاً فقد قتلني صمتك وتوقفك عن الحديث
أتساءل كثيراً هل أخطأت ببوح ما في قلبي عليك؟؟
ربما لا لكن الوحدة تشعرني باليأس
تجعلني كثيرة الأخطاء
أعترف أن هدوءك يحرك عواطف الشوق ويثير الشجون
ولا أنكر أن صمتك يريح أعصابي ويجبرني على اكمال احلامي
يجبرني على رمي حزني وجراحي وألامي بجوفه
فهو الوحيد الذي استطاع الصبر أمام كثرة اعترافاتي
ستظل أيها البحــر عالماً لاستقبال آآآآهاتـــــــــــي

خليجية

خليجية

يــــ s ــــلمو حبيبتي الموضوع روعة
تـــ s ــــلم ايديكي حبيبتي
ربي لا يحرمنا من جيدك حبيبتي
شكرا يا قـــ m ــر
اتقبلي مروري

خليجية


خليجية

وماذا يمنع أن تنجو ل في صفحاتك

ونتمتع بيما يزرعه قلمك

من فن وابداع متقن

تقبلي مروري وشكري

ابيت مع الجراح 2024.

أبيت مع الجراح تعذبني..
وأعذبه..
تبدلني الشعور..
وأبدله..
هويته وأنا لا اعتقد انه..
تهواني ..؟
تعلمني فن العذاب..
واعلمه فن الصبر ..
صار القلم يتكلم عن الألم..

من قريحتي فا انتظر ..النقد و الردود
حبايبي…..

:icon_evil:

مشكورة يا الغالية
بارك الله فيك ومشكورة
مشكورة يا الغالية سلامى

اله يوفقك لما يحبه و يرضاه

شكرا على الجراح 2024.

فهناك أناس قد تستحق فعلا الشكر على جرحها لنا..
البعض بجرحه قد يجعلنا نستفيق من وهم كبير أو حلم طال جدا..
البعض بجرحه قد يجعلنا نتعلم من الألم..وقد يجعلنا نتعلم إدمان الألم..
البعض بجرحه لنا قد يجعلنا ندهش جدا..
ولا نجد لجرحه تبريرا فلا نملك إلا إن تقول كما قلت

شكرآ علي الجراح

تحيه إلى قلوب كل الأوفياء

تحيه إلى قلوب كل الانقياء

تحيه إلى قلوب كل الواضحين معنا..

ألا نملك أن نكون واضحين ..ألا نملك إن نقول للآخر أنت اخطأت

بحقي..

أنا لا املك لذا أقول شكرا على الجرح..!!
ألا نملك إن ندافع عن أنفسنا حين نتهم بلا مبر..حين نشعر فعلا انه لم يتم فهم دواخلنا..من اقرب الناس

أنا لا املك لذا أقول شكرا على الجرح..!!

شكرآ علي الجراح

ألا نملك أن نحاول أن نقل من عاطفيتنا تجاه الآخرين..واستخدام مشاعر باردة جدا للتعامل مع الآخرين.؟؟

أنا لا املك لذا أقول شكرا على الجرح

-..

شكرآ علي الجراح

وأي جرح هو أقسى من جرح اقرب الناس ألينا..
جرح يهز كل أركان القلب ويزحزح كل مراكز الإحساس..!
كجرح حبيب لم يتفهم قلبي..
كجرح صديقه ابتعدت ولا اعلم سر ابتعادها ..!!
كجرح قريب لم يكن همه إلا مجرد جرحي ..!!
كجرح الآ مبالاة في زمن الآ شعور بالآخرين..!!
كجرح..عدم التعاون حين تكون المصلحة عامه..!!
كجرح كرامه وانكسار شموخ..كجرح..دامي..أبى إلا إن يستقر في القلب..

كجرح اعز صديق استامنته علي كل ما املك وغدر بي
قلب أتعبته كثره الجراح..قلب مل من كثر النواح..
قلب لم يفكر في جرح احد..قلب كان( همه )حب الآخرين فقط..
فهل الحب هنا خطاء..هل التعامل بطيبه خطاء..!!
هل كل ماكتبته هنا خطاء .. هل الجرح بحد ذاته خطاء..

ام إننا نحن من نستحق الجرح..؟؟.
ربما

ولماذا لا..قد نكون نستحق الجرح فعلا..وقد يتهمنا الآخرون أيضا بالجرح

..!!
لذا أقول

::

تحيه إلى القلوب الطيبة..فعلا أسعد حين أراها من حولي..
تحيه إلى القلوب المرهفة..وأقول لهم: احذروا ممن حولكم!!
تحيه الى القلوب الصادقه..واقول: احذر قد يكون امامك جرح!!

وما كلماتي هنا إلا فضفضه..من قلبي..من جرحي الذي أدمى حروفي..
إلى قلبي إنها ليست موجهة إلى احد فأقول لقلبي إنا..

.
شكرآ علي الجراح

يا قلبي..!!

شكرا على الجرح..!!

انا لم اتغير… كل مافي الامر اني ترفعت عن (الكثير)

حين اكتشفت… ان (الكثير) لايستحق النزول اليه

شكرا يا كل من تسببت لي بالجرح

واعدك يا قلبي اني لم اتسبب في جرحك مره اخري

لاني علمت اننا نعيش في زمن قل فيه الاوفياء

ومن كل قلبي ادعو لكل من جرحني الا يجرحهم احد كي لايزوقو طعم الجراح …

؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يسلمؤوؤوؤوؤوؤ
ثانك على المرور قلبو
يسلمو

الجراح العبقرى و العالم الفذ :أبو القاسم الزهراوى 2024.

خليجية

نبذه عن حياته:

أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي (936 – 1013م)، عالِم وطبيب أندلسي مسلم، ولد في الزهراء ب الأندلس عام 936م. حرِّف لقبه الزهراوى في اللغات اللاتينية واللغات الأوروبية عموما إلى "Alzahravius" وحرفت كنيته إلى Abulcasis. ويعتبر أشهر جراح مسلم في العصور الوسطى، والذي ضمت كتبه خبرات الحضارة الإسلامية وكذلك الحضارة الإغريقية والحضارة الرومانية من قبله. صفاته عن الزهراوى يقول "الحميدى" الأديب والمؤرخ في كتابه "جذوة المقتبس فى أخبار علماء الأندلس " أن الزهراوى كان من أهل الفضل والدين والعلم كما ذكر آخرون أنه كان يخصص نصف نهاره لمعالجة المرضى مجانا قربة لله عز وجل

خليجية

ما كتبه الزهراوي في التوليد والجراحة النسائية يعتبر كنزاً ثميناً في علم الطب، حيث يصف وضعيتي(TRENDELEMBURE – WALCHER)الهامتين من الناحية الطبية، إضافة إلى وصف طرق التوليد، وطرق تدبير الولادات العسيرة، وكيفية إخراج المشيمة الملتصقة والحمل خارج الرحم وطرق علاج الإجهاض وابتكر آلة خاصة لاستخراج الجنين الميت، وسبق د. فالشر بنحو 900 سنة في وصف ومعالجة الولادة الحوضية، وهو أول من استعمل آلات خاصة لتوسيع عنق الرحم، وأول من ابتكر آلة خاصة للفحص النسائي لا تزال إلى يومنا هذا

وقبل أن يطوِّر العالم الحديث الحقل الطبي كان كتاب الزهراوي الطبي إلى جانب كتاب ابن سينا، يُعتبر مرجعاً في أوروبا على مدى خمسة قرون، وهي فترة طويلة في تاريخ الطب.

كتب الزهراوي كانت أساس الجراحة في أوروبا حتى عصر النهضة. ويعتبر الزهراوي أبو الجراحة. أعظم إسهام له في الحضارة الإنسانية كان كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف، والذي تألف من 30 مقالة (كل مقالة تبحث في فرع من فروع الطب) وخصص المقالة الثلاثين لفن الجراحة (أو صناعة اليد كما كان يطلق عليها في ذلك العصر)، يحتوي الكتاب على صور للمئات من الآلات الجراحية أغلبها من ابتكار الزهراوي نفسه. وكانت كل أداة جراحية اخترعها مرفقة بإيضاحات مكتوبة عن طريقة استعمالها. كان يملك حوالي مائتي أداة: منها الدقيق ومنها الكبير كالمنشار وغيره، ما مكنه من إجراء عمليات جراحية في العين وغيرها من أعضاء الجسم، كان يُخرج الأجنَّة الميتة من الأرحام بواسطة المنشار. وكان هناك أداة تدعى "أداة الكي" للقضاء على الأنسجة التالفة بواسطة الكي، ونظراً لعدم وجود كهرباء في ذلك الوقت كان يستخدم السخَّان، فيعمد إلى تحمية قطعة معدنية ويضعها على المنطقة المصابة فتؤدي إلى تجمُّد الأنسجة وتوقف النزف، كما كان بالإمكان أيضًا إيقاف نزف الشعيرات الدموية الصغيرة.
خليجية

مؤلفاته:

أكبر تصانيف الزهراوي وأشهرها هو كتابه المسمى "التصريف لمن عجز عن التأليف"، وهو عبارة عن دائرة معارف طبية تقع في ثلاثين جزءاً، ويمتاز بكثرة رسومه ووفرة أشكال الآلات التي كان الزهراوي يستعملها في الجراحة.

وقد قسّم الزهراوي موسوعته إلى ثلاثة أقسام تتضمَّن ثلاثين باباً:
القسم الأول: للأمراض والتشريح.
القسم الثاني: للأدوية والعقاقير وأفرد منه مقالة للمقاييس والمكاييل ومقالة للتغذية وأخرى للزينة.
القسم الثالث: خصّه للجراحة وفنونها.
برع الزهراوي بفن الجراحة حتى أصبحت مؤلفاته الجراحية هي المرجع الأول للأطباء العرب والأوروبيين ولعدة مئات من السنين، وابتكاراته الجراحية رفعت من شأن هذا الاختصاص، في وقت كانت فيه أوروبا تخضع لقرارات الكنيسة التي تُحرِّم تدريس الجراحة في مدارس الطب، وتصف الأطباء الذين يمارسونها بأنهم حقيرون وغير شرفاء، ولهذا أجمع مؤرخو الطب العربي من الأوروبيين بأن للعرب وحدهم وعلى رأسهم الزهراوي الفضل الأول في تطور الجراحة بمفهومها الجديد، فالمستشرقة الألمانية "زيغريد هونكه" بكتابها "شمس العرب تسطع على الغرب" تقول بهذا الخصوص: "إن هذا الفرع بالذات يدين للعرب بتقدمه وصعوده من مرتبة مهنة الجزارين إلى القمة، وإليهم وحدهم يعود الفضل برفع هذا الفن العظيم للمستوى الذي يستحق، وفضل بقائه".

وقد ترجم جيرار الكريموني الجزء الخاص بالجراحة من هذا الكتاب إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي، وصدرت منه طبعات مختلفة، واحدة في البندقية 1497م، وثانية في بازل سنة 1541م، وثالثة في أكسفورد سنة 1778م. كما أن الدكتور لوكليرك ترجمه إلى الفرنسية في القرن التاسع عشر.

خليجية

وتقول زغريد هونكه عن هذا الجزء من الكتاب: وقد لعب القسم الثالث من هذا الكتاب دوراً هاماً في أوربا إذ وضع أسس الجراحة الأوربية، وسما بهذا الفرع من الطب إلى مقام رفيع، فأصبحت الجراحة مستقلة بذاتها ومعتمدة في أصولها على علم التشريح.

وقد كان لكتاب الزهراوي أثر كبير في النهضة الأوربية على مدى خمسة قرون، حيث كان يدرس في جامعات أوروبا، كما كان الجراحون الأوربيون يرجعون إليه ويقتبسون منه.

خليجية

إنجازات لم يسبقه اليها أحد:
هو أول من استدرك ضرورة ربط الشرايين قبل عمليات البتر أو خلال العمليات الجراحية منعاً لحدوث النزف، وسبق امبرواباري الذي ادعاه لنفسه بنحو 600 سنة.
هو أول من أدخل القطن في الاستعمال الطبي.

هو أول من استعمل خيوط( CAT GUT ) التي تستعمل حالياً في العمليات الجراحية والتي تمتاز بامتصاص الجسم لها، ولا تحتاج لفك القطب والتي لها أهمية فائقة خصوصاً في الجراحات الداخلية، واستخرج هذه الخيوط من أمعاء بعض الحيوانات (القطط والكلاب) واستخدمها خاصة في جروح المعدة والأمعاء، وبعد مرور ألف عام لا يزال الطب الحديث يستخدم نفس الأسس لتصنيع هذا النوع من الخيوط الهامة كثيراً في كافة الاختصاصات الجراحية.

هو أول من استعمل الخياطة التجميلية تحت الجلد، وأول من استعمل الخياطة بإبرتين وخيط واحد، وأول من ابتكر الخياطة المثمنة، وهذه أمور هامة جداً في فن الجراحة.

هو أول من وصف وضعية ترندلنبورغ في العمليات الجراحية والتي نسبت إلى هذا العالم بلا حق إذ أنَّ الزهراوي سبقه بنحو 800 سنة.

خليجية

منقول
يسلمؤو حوبي
رحم الله لعلمائنا الكبار الذين جمعوا بين العلم والدين وأتقنوا حرفهم تقربا لله سبحانه وتعالى
وغفر لهم

تخنقني الدمعه وتبكيني الجراح . 2024.

مدخل //

أبي أمضي في بحر عشقك …
وأسير بنزوت المشتاق …
وأعيش أحلى إيامي …
بين ضلوع جذابه …
الا يازهوت المشتاق …
خذيني في بحر عشقك …

دقات قلبي تلهمني بأنه حان موعد الرحيل
حان بلا محال …
أزلفت الشمس من بعيد … فطال يوماً غريب …
وأنقطع عني المغيب … وهاجرت الطيور الى مكان بعيد …
مخلده لذكراي …..

(( وضرب الفراق باب داري ))

مخرج //

نامت عيوني …
وأستوطنها الجراح ….
يموت العمر …
ويولد عمر …

ولا خون ك ….

كتبتي فابدعتي
ربي يعطيكي العافيه
وسلمت يمناكي
اختك اية
تسلميلي حبيبتي نورتيني
الكلامات مرره حلوه

دقات قلبي تلهمني بأنه حان موعد الرحيل
حان بلا محال …
أزلفت الشمس من بعيد … فطال يوماً غريب …
وأنقطع عني المغيب … وهاجرت الطيور الى مكان بعيد …
مخلده لذكراي …..

يسلمو ..

يسلمو كلمات روعه