بصائر في القراءة والتعلم والتعليم والمعلم 2024.


* التزام بالتطوير :
« إن إصلاح التعليم لا يتم عن طريق طفرات تحديثية , وإنما عن طريق الالتزام الدائم بالتطوير والارتقاء » .
* القصّ البارع :
« إن المعلم البارع يستطيع من خلال السرد القصصي زرع الأفكار والأحاسيس النبيلة في نفوس الطلاب ونقد الصور السيئة في الحياة العامة وتفتيح أذهان الطلاب على بعض الأهداف المستقبلية العظيمة » .
* تطوير الحس النقدي :
« ليست مهمة المدرسة تقديم المعلومات فحسب , وإنما المساعدة على تطوير الحس الاجتماعي والنقدي لدى طلابها أيضاً .. وإنما يتأتى لها ذلك إذا جعلت من قاعاتها منصات لمناقشه أنواع التصدع بين المبادئ وأشكال السلوك اليومي داخل المدرسة وخارجها » .
* تحميل المسؤولية :
« لن تستطيع مؤسساتنا التعليمية كسر القواعد التعليمية الرتيبة والقيام بأشياء فذة إلا إذا كفت عن تلقين المعلومات وصارت إلى تكليف الطالب بالرجوع إلى المصادر والموسوعات وتقديم الحوارات والملخصات حول الكتب الجديدة ».
* شجّع على التساؤل :
« يمكن للتعليم أن يحفز الطاقات العقلية الهاجعة إذا ختمنا أفكارنا وأطروحاتنا بنهايات مفتوحة , تشجع على التساؤل,وتترك مجالاً لاحتمال الخطأ , لكننا قلما نفعل هذا لأن معظم المدرسين قد عزموا أمرهم على أن يصبوا كل جهودهم في شرح ما في الكتب المدرسية وإقناع الطلاب به » .
* في وجه القيد :
« يعانى معظم المسلمين من القهر وانكسار الإرادة , ونأمل من المدارس ألا تزيد الطين بله , وأن تترك دائما أمام طلابها مساحات للتنوع الشخصي والسلوكي في إطار الالتزام الشرعي والآداب المرعية , حيث لا حاجة بالناس الآن إلى قيود جديدة » .
* تعليم حواري :
« إن ما يسمعه الطالب في سياق حواري مع أستاذه أهم بكثير من المعلومات الجامدة التي يطلع عليها في كتاب , وذلك لان الحوار ينطوي دائما على أمكانيه الشرح الإضافي وعلى إمكانية الاعتراض على ما يقال وإمكانية التعديل فيه » .
* الاستثمار الأنجح :
« من شروط تجديد النماذج التعليمية الموجودة الآن أن ننظر إلى التعليم على انه أفضل حقل لاستثمار الأوقات والجهود والأموال » .
* وسيله تفكيك :
« من الأهداف الأساسية للتعليم المساعدة على إيجاد وحده ثقافيه بين الطلاب ودمجهم في المجتمع » .
* جدد بضاعتك :
« معلومات المعلم هي البضاعة التي يصدرها لطلابه ، وكما أن البضائع تتقادم بنزول طرازات جديدة منها إلى الأسواق فإن معلومات المعلم تصبح غير ذات معنى إذا لم يقم بتجديدها على نحو مستمر .
الطلاب يستهلكون ما لدى المعلم من معارف وأفكار , كما يستهلكون الطعام والشراب , ولذا فإنهم دائمون ينتظرون منه الجديد المفيد » .
* النظر إلى الأجمل
« علينا أن نتساءل : ما الذي نستفيده من وراء نظرنا إلى أسوأ ما في الطلاب , ثم تعاملنا معهم على أساسه ؟ إن نظرنا إليهم باستخفاف يجعلهم يتجهون إلى أن يكونوا أشخاصاً لا يستحقون الاحترام , على حين أن نظرنا إلى أجمل مالديهم يشكل لهم حافزاً قوياً على السمو والتحسن » .
* أكثر من الأمثلة :
« قد لا تتبدى المهارة التعليمية التي يمتلكها المعلم في شيء كقدرته على سوق الأمثلة المتعددة على المعاني الصعبة والمسائل المعقدة » .
* لا تكون السلطة مصدر احترام :
« الوضعية الصحيحة هي الوضعية التي يكون فيها احترام المعلم مصدر سلطاته , وليست الوضعية التي تكون فيها سلطته مصدر احترامه » .
* خسارة اجتماعية :
« المعلم الذي يخفق في الحصول على الحد الأدنى من المعرفة التي يحتاجها في عمله لا يفقد جزءاً من لياقته المهنية فحسب , وإنما يفقد جزءاً من لياقته الاجتماعية أيضاً , حيث مئات العيون التي نراقب أداءه , وتنقل انطباعاتها إلى المجتمع » .
* استخدم الطرفة :
« حين يضحك الطلاب مع معلمهم بسبب طرفه يسوقها المعلم أو احد الطلاب , فإنهم يشعرون بزوال الفوارق الاجتماعية , ويغرقون في مشاعر الزمالة والمساواة , وكأن الطرفة تحول كل من في قاعه الدرس إلى عناصر كيميائية جمعتها خلطة واحدة , فأخذت تتفاعل على نحو مدهش وعجيب » .
* أبقهم في فلكك :
« لا يستطيع معلم ناجح أن يبقي الطلاب في فلك تأثيره فترة طويلة من الدرس دون أن يستخدم الملحة والطرفة حيث إن متابعه شخص يسرد المعلومات تعد مضجره ومملة » .
* كن كريماً :
« إننا بسبب التشجيع لا نخسر أي شيء , لكننا نقدم خدمة عظيمة لمن هم في أمس الحاجة إليها » .

منقول

رووووووووووووووووعة

يسلمووووووووووووو

يااااقمر
000000000
ومشكوووورة على مجهودك الرااائع000000000

مشكووورة حبيبتي..

مسؤولية التعليم : الآباء أولا ثم المعلمون ! 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين ؛
سيدنا محمد عليه أفضل الصلاه وأتم التسليم …. أما بعد


مسؤولية التعليم : الآباء أولا ثم المعلمون..!..

هل يمكن أن يتحمل المعلمون وإدارات المدارس مسؤولية المشاكل العائلية، وهل بإمكانها أن تقوم بهذه المهمة؟ سؤال طالما يطرح عندما تتعرض بعض العائلات لمشاكل قد تعصف بعلاقة الأبوين وتفرق بينهما .

في بريطانيا حذرت جمعية المعلمين من أن المعلمين والمدرسين لا يمكنهم أن يصلحوا الخلل الذي يصيب العلاقات والقيم العائلية، كما لا يمكنهم أن يتحملوا نتائج هذا الخلل وآثاره على حياة التلاميذ وأدائهم الدراسي ، وطالبت الجمعية الآباء بتولي مسؤولية تعليم أبنائهم وتربيتهم باعتبارهم المربين الأساسين للأطفال .

ويقول الخبراء إن التعليم الذي يلقاه الأبناء على أيدي آبائهم وأمهاتهم يعتبر من العوامل الجوهرية لتطورهم لأن الآباء والأمهات يحتكون بهم لفترة أطول وفي أوقات ومراحل مهمة، وإن دورهم ومسؤولياتهم تجاه تعليم أبنائهم يجب أن تحظى بالاهتمام الذي تستحقه .

إن الاعتقاد السائد بين الناس هو أن المدارس، ومن ثم المعلمين، هم المسؤولون عن المشاكل التي يعاني منها المجتمع، وهم في نفس الوقت يمتلكون الحل الناجع لهذه المشاكل .

ثم إن المعلمين لا يمكن أن يتحملوا المسؤولية كاملة عن الفشل الأخلاقي في المجتمع ولا يمكنهم أن يصلحوا الخلل الذي يعاني منه المجتمع، سواء كان من جراء المشاكل العائلية أو الجرائم أو الفساد بشكل عام، وليس من الحق أن يتوقع منهم أن يفعلوا ذلك .

و المسؤولية التي يحملها المجتمع للمعلين بدأت تزداد بشكل استثنائي مع تزايد العنف وتدهور القيم العائلية والتأثيرات السلبية لسلوك بعض الشخصيات العامة في الرياضة والإعلام وغيرهما .

المعلمون لا يمكنهم أن يعملوا في معزل عن الآباء الذين وصفتهم بأنهم المربون الأوائل للتلاميذ، ولا يمكن للمعلين أن يأخذوا دور الآباء حينما يتخلى هؤلاء عن مسؤولياتهم لسبب من الأسباب .

ولكن يبقى السؤال: من هو المسؤول عن تعليم وتربية الأبناء في حال إخفاق آبائهم عن القيام بهذه المهمة؟ هل يفترض في المدارس أن تقوم بخدمة كهذه لمن يحتاجها أم أن جهة أخرى كالمجتمع أو الدولة أو الجمعيات الخيرية أو الأقارب هي التي تتحمل المسؤولية؟

منقول

خليجية
منؤوؤوؤرة حبيبتي ~}

خليجية

خليجية

ماذا عن التعليم للجميع 2024.

ماذا عن التعليم للجميع

خليجية
إن حركة التعليم للجميع هي التزام عالمي بتوفير تعليم أساسي جيد لجميع الأطفال والشباب والكبار. وتعاونت في إطلاق هذه الحركة في المؤتمر العالمي حول التعليم للجميع عام 1990عدة منظمات هي: اليونسكو، وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، وصندوق الأمم المتحدة للسكان، ومنظمة الأمم المتحدة للطفولة والبنك الدولي. وأقر المشاركون في هذا المؤتمر "رؤية موسعة عن التعلم"، كما أنهم التزموا بتعميم التعليم الابتدائي وتخفيض الأمية بمعدلات مرتفعة بحلول نهاية العقد.
ومع عجز عدد من الدول عن بلوغ هذا الهدف بعد مرور عشر سنوات، التقى المجتمع الدولي مجدداً في داكار، السنغال، وأكد على التزامه بتحقيق التعليم للجميع بحلول عام 2024. وقد تم تحديد ستة أهداف أساسية للتعليم ترمي إلى تلبية حاجات التعلّم لجميع الأطفال والشباب والكبار بحلول عام 2024.

الأهداف الستة للتعليم للجميع
تم تكليف اليونسكو، باعتبارها الوكالة الرائدة، بتنسيق الجهود الدولية الرامية إلى تحقيق التعليم للجميع. ولا تشكّل الحكومات ووكالات التنمية والمجتمع المدني والمنظمات غير الحكومية ووسائل الإعلام سوى بعض من الشركاء العاملين على بلوغ هذه الأهداف.
تسهم أهداف التعليم للجميع أيضاً في المساعي العالمية الرامية إلي متابعة الأهداف الإنمائية للألفية الثمانية، التي اعتمدتها، في عام 2024، 189 بلداً ومؤسسة إنمائية رئيسية في العالم. ويتعلق هدفان من الأهداف الإنمائية للألفية بالتعليم، إلا أنه من غير الممكن تحقيق أي هدف من الأهداف الثمانية ما لم يتم الاستثمار في مجال التعليم على نحو مستدام. هذا، ويوفر التعليم المهارات والمعارف اللازمة لتحسين الأوضاع الصحية، وسبل العيش، كما أنه يعزز الممارسات السليمة في مجال البيئة.

م/ن
شكرا على الطرح القيم

مشكورة حبي||..

منؤوؤرة حيآتي "

http: www.islam-u.com بادروا بالتسجيل تم فتح باب القبول الجامعة الإسلامية المفتوحة بشرى لكل من يريد ان يدرس بنظام التعليم المفتوح 2024.

لكل من يريد أن يدرس العلم الشرعى
الجامعة الإسلامية المفتوحة تم فتح باب القبول على مدار العام للتسجيل فى
دبلوم أو بكالوريوس أو ماجستير أودكتوراة وذلك بنظام التعليم المفتوح
الموقع http://www.islam-u.com
1-التفسير وعلوم القرآن
2- الحديث وعلومة
3- العقيدة والتوحيد
4- الفقة والشريعة الإسلامية
5- التاريخ الإسلامى
6-اللغة العربية
وبذلك يمكن للجميع التسجيل والتعليم والإختبار والحصول على الشهادة بدون عناء أوتعب للتسجيل http://www.islam-u.com
[email protected]

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

مبارك أحد رواد التعليم في مصر 2024.


خليجية


علي باشا مبارك أحد الأعلام الهامة بجمهورية مصر العربية والذي كان له دور أساسي في النهضة التعليمية بمصر، هذا بالإضافة لتأليفه للعديد من الكتب التي أثرت المكتبة العربية، وقد تم إطلاق اسم " أبو المعارف المصرية" عليه.

النشأة
ولد علي مبارك عام 1824م بقرية برنبال الجديدة من أعمال مركز دكرنس بمحافظة الدقهلية، لعائلة كريمة متوسطة الحال، والده هو الشيخ مبارك بن سليمان بن إبراهيم الروجي، تلقى مبارك تعليمه الابتدائي في كتاب القرية، ونظراً لتفوقه تم اختياره للتعلم في المدرسة الجهادية بالقصر العيني، ثم التحق بالمدرسة التجهيزية بأبي زعبل، التحق بعد ذلك في عام 1839م بمدرسة المهندسخانة، وقد تلقى مبارك في هذه المدرسة العديد من العلوم مثل الميكانيكا، الديناميكا، الهيدروليكا، الطبوغرافيا، الفلك، الكيمياء، الجيولوجيا.
عقب تخرجه عام 1844م، ونظراً لتفوقه ونبوغه تم اختياره للسفر في بعثة دراسية إلى فرنسا بمرافقة أنجال محمد علي باشا ومجموعة من الطلاب النابغين، وفي فرنسا قام مبارك بدراسة العلوم العسكرية لمدة خمس سنوات، فألتحق بالمدرسة المصرية الحربية بباريس، أعقبها بدراسة المدفعية والهندسة الحربية بكلية متز، ثم جاءت مرحلة من التدريب بالجيش الفرنسي، وعقب وفاة محمد علي باشا 1848م، تم استدعاء البعثة فعادوا إلى مصر.

المجال العملي
في عهد عباس باشا بدأ على مبارك مشواره العملي كمعلم بمدرسة المدفعية بطرة، ثم رقي إلى وظيفة مراقب على امتحانات الهندسة بالأقاليم، كما تم تكليفه من قبل عباس الأول هو وشخصين آخرين بمشروع لتنظيم ديوان المدارس، فكلف مبارك بنظارة المدارس والعمل على تنفيذ المشروع والإشراف عليه، وبالفعل نفذ المشروع على أحسن وجه فقام مبارك بإعادة ترتيب ديوان المدارس وعين المدرسين، كما شارك في تأليف عدد من الكتب الدراسية، وقام بتدريس عدد من المواد وغيرها من الأمور التي تعمل على الارتقاء بالتعليم في مصر.
وعند تولي سعيد باشا الحكم عام 1854م، قام بعزل علي مبارك وأرسله مع الجيش المصري إلى حرب القرم، ومكث هناك قرابة العامين، وبعد عودته لمصر تم تعينه وكيلاً في نظارة الجهادية، ثم مهندس مقيم لجزء من مصر العليا، كما ساهم في تعليم الضباط.
ومع تولي إسماعيل باشا مقاليد الحكم في مصر 1863م، عين مبارك مشرفاً على القناطر الخيرية، وتولى مسئولية إعادة توجيه مياه النيل من فرع رشيد، كما تم تكليفه من قبل إسماعيل باشا بمشروع معماري يهدف على إعادة تنظيم مدينة القاهرة، هذا المشروع الذي عمل مبارك على تنفيذه ببراعة فشقت الطرق الواسعة وخططت الميادين وشيدت المباني، ومازال وسط القاهرة يحمل ملامح هذا التخطيط الذي قام به.
هذا بالإضافة لقيام الخديوي بتكليفه بتمثيل مصر في النزاع الناشئ بين كل من الحكومة المصرية وشركة قناة السويس، فحقق النجاح في فض هذا النزاع، ليثبت مبارك مرة بعد أخرى تفوقه وتميزه.
تم تعينه بعد ذلك وكيلاً عاماً لديوان المدارس، مع استمراره في عمله كناظر على القناطر الخيرية، ثم ناظراً للمعارف عام 1868م، وناظراً للأشغال العمومية ، ثم تولى نظارة عموم الأوقاف.

جهوده في النهضة التعليمية
ظهر علي مبارك في عصر كانت الدولة المصرية فيه تنتقل إلى مرحلة أخرى أكثر تقدماً، حيث كان حاكم مصر محمد علي باشا عاكفاً من اجل إجراء إصلاحات شاملة في كافة المجالات والتي كان التعليم أحد أركانها الأساسية، فعمل على إنشاء المدارس وإرسال البعثات التعليمية إلى أوروبا، وظهر عدد من رواد النهضة التعليمية في ذلك الوقت مثل علي مبارك ورفاعة الطهطاوي الذين اخذوا على عاتقهم مهمة الارتقاء بالتعليم في مصر.
كان مشروع علي مبارك والذي عرف " بلائحة رجب" هو أول المشاريع الفكرية التي ظهرت عام 1868م، ويرجع تسمية المشروع بهذا الاسم نسبة إلى شهر رجب الذي انطلق فيه هذا المشروع، والتي تحددت أهدافه في نشر الكتاتيب في مصر وزيادة عدد المدارس الابتدائية، كما اهتم مبارك بإعداد المعلم، فطالب بإنشاء " مدرسة العلوم" عام 1872م، والتي هدفت إلى تخريج أساتذة للغة العربية والآداب للمدارس الابتدائية، كما قام بتأسيس دار الكتب عام 1870م، وأنشأ مجلة " روضة المدارس" على نفقة وزارة المعارف، كما اهتم بالتعليم الفني فتم إنشاء عدد من المدارس الفنية فتم إنشاء مدرسة التلغراف ومدرسة المساحة.

مؤلفاته

خليجية

قدم على مبارك للمكتبة العربية العديد من المؤلفات الهامة والتي نذكر منها موسوعة " الخطط التوفيقية الجديدة" والتي تتألف من عشرين جزء قام المؤلف بتقسيمها إلى الستة أجزاء الأولى للقاهرة، والجزء السابع لمدينة الإسكندرية والأجزاء الأخرى تتناول باقي المدن المصرية ويعتبر هذا الكتاب مرجعاً تاريخياً وجغرافياً للباحثين نظراً لتناوله المدن المصرية منذ العصور القديمة مروراً بوصف لمساجدها وزواياها وكنائسها وغيرها.
كما ألف كتاب " تنوير الأفهام في تغذى الأجسام " تم طبعه عام 1872م، و كتاب " نخبة الفكر في تدبير نيل مصر "، "علم الدين "، وكانت أخر مؤلفاته كتاب " آثار الإسلام في المدينة والعمران "، هذا بالإضافة لعدد من الكتب المدرسية مثل تقريب الهندسة، حقائق الأخبار في أوصاف البحار، تذكرة المهندسين، الميزان في الأقيسة والأوزان.

الوفاة
توفي على باشا مبارك في 14 نوفمبر عام 1893م في منزله بمنطقة الحلمية الجديدة، متأثراً بالمرض، بعد حياة حافلة قضى جزء كبير منها في التفاني من أجل نهضة بلده

لالالالالالالالالالالالا
تبخلون على

بخليجيةتقيم
بطريقــــــ خليجيةــــــه
الميـــــــــــ خليجيةـــــــــزان
عاشقه بعلــــــخليجيةـــــــــــــــــها
خليجية
خليجية
خليجية

ماذا لو غابت الحكمة عن التعليم ؟ .!. 2024.

ماذا لو غابت الحكمة عن التعليم ؟…!. الحكمة مأخوذ من الحكمة – بفتح الكاف والميم – وهو ما يوضع للدابة كي يذللها راكبها فيمنع جماحها .. ومنه اشتقت الحكمة قالوا : لأنها تمنع صاحبها من أخلاق الأراذل .
* والحكمة في حقيقتها : وضع الأشياء في مواضعها .. وهذا تعريف عام يشمل الأقوال والأفعال وسائر التصرفات .
* ولعلك أخي الفاضل تدرك أن الحكمة التي نرمي إلى بيانها في هذه المقالة هي الحكمة التي ينبغي أن يتصف بها القائم بالدعوة إلى الله ، ومن أجل هذا فهي غالبا ما تكون قولا في علم وموعظة أو تصرفا نحو الآخرين من أجل دفعهم إلى الخير أو صرفهم عن الشر .
* وفي هذا المفهوم . يقول ابن زيد : ( كل كلمة وعظتك أو دعتك إلى مكرمة أو نهتك عن قبيح فهي حكمة ) .
وأدق من هذا قول أبي جعفر محمد بن يعقوب : ( كل صواب من القول ورث فعلا صحيحا فهو حكمة ) .
وفي تعريفات الجرجاني : ( كل كلام وافق الحق فهو حكمة ) .
وفي قوله تعالى : { يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا } .. ربطت الآية الكريمة بين الحكمة والخير ، وجه هذا الارتباط أن الحكمة تشمل المعاني الصائبة من السداد في القول والفعل .

* وبمعنى آخر : فإن الحكمة إتقان العلم وإجراء الفعل على وفق ذلك العلم ، ومن شاء إيتاءه هذه الحكمة – أي خلقه مستعدا لذلك قابلا له ، من سلامة التفكير واعتدال القوى والطبائع – فيكون قابلا لفهم الحقائق منقادا إلى الحق إذا لاح له ، لا يصده عن ذلك هوى ولا عصبية ولا مكابرة ولا أنفة .. ثم يسر له أسباب ذلك من حضور الدعاة وسلامة البقعة من المعاندين العتاة ، فإذا انضم إلى ذلك توجهه إلى الله بأن يزيد أسبابه تيسيرا ، ويمنع عنه ما يحجب الفهم فقد كمل له التيسير .. وحينئذ يتحقق له الخير الكثير في قوله سبحانه : { فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا } .
فالخير الكثير منجر إليه سداد الرأي والهدى الإلهي ، ومن تفاريع هذا الخير ما يتولد من قواعد الحكمة التي تعصم من الوقوع في الغلط والضلال بمقدار التوكل في فهمها واستحضار مهمها .. لأنك إذا تتبعت ما يحل بالناس من المصائب تجد معظمها من جراء الجهالة والضلالة والرأي الآفن ، وبعكس ذلك فإن ما يجتنيه الناس من المنافع والملائمات مجتلب من المعارف والعلم بالحقائق ، ولو علم الناس الحق على وجهه لاجتنبوا مواقع البؤس والشقاء .

* يتبين من مجموع ما سبق أن الحكمة كلمة عامة تشمل الأقوال التي فيها إيقاظ للنفس وصاية بالخير ، وإخبار بتجارب السعادة والشقاوة ، وكليات جامعة لأصول الآداب . . . فهي معرفة خالصة من شوائب الأخطاء وبقايا الجهل في تعليم الناس وتهذيبهم وتوجيههم .. إنها اسم جامع لكل كلام أو علم يراعى فيه إصلاح حال الناس واعتقادهم إصلاحا مستمرا لا يتغير منقول

م/ن
خليجية

۝ஊ» التعليم و وسائل الإعلام «ஊ۝ 2024.

أهم دور يقوم به الإعلام هو نشر المعرفة التي تسهم في خلق المناخ الاجتماعي الذي يدعم التنمية ولا يقف عائقا أمام تحقيقها.
فالنمو السريع في وسائل الاتصال والتوسع الكبير في استخدامه يفتح آفاقا جديدة و يزيد من حرية الوصول الى المعرفة و خلق ”بيئة تربوية“ جديدة مما يجعل التعليم النظامي يفقد احتكاره للتربية وما يتصل بها من معرفة. وبالتالي هناك حاجة لبرامج تربوية مبتكرة يشترك في اعدادها مربون وإعلاميون مما يستوجب
انفتاحا حقيقيا للإعلاميين على قضايا التربية. و لكي يتحقق التعاون بين التعليم والإعلام لا بد من إعادة تدريب و تأهيل جميع فئات ومستويات العاملين في التعليم و التركيز على تربية عمادها النقد تؤدي إلى جعل الفرد أكثر إيجابية وأكثر وعيا
و مسئولية في انتقاء منتجات العملية الإعلامية . و أن يعمل الإعلاميون على زيادة وعيهم بالأهمية التنموية للتربية فتحتل قضايا التربية جزءا أكبر من المساحة الإعلامية بدلا من كونها موسمية و مرتبطة بأحداث أو مؤتمرات تربوية .


م/ن
خليجية
خليجية

بيان تخصيص الحصه الاولى في جميع مدارس التعليم 2024.

واس- الرياض:

وجه الأمير فيصل بن عبدالله بن محمد وزير التربية والتعليم بتخصيص الحصة الأولى في جميع مدارس التعليم العام للبنين والبنات
يوم بعد غد الأربعاء للحديث عن سيرة صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام – رحمه الله-،

الله يعطيك العافية

موقع خطير فيه كل مناهج التعليم 2024.

موقع خطير فيه كل مناهج التعليم

——————————————————————————–
.


:: سبحان الله وبحمده :: سبحان الله العظيم ::

اللي عندهم عيال في المدارس بدل ما يقولون ضاع الكتاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ….

لكل طالب وطالبه لو ضاع كتابك قبل الاختبارات تقدر تحمله على صيغة ملف من

هذا الموقع : ممنوع وضع رباط لموقع أخر

جميع المناهج السعودية في ملفات pdf

اذا فتحت الموقع تجدها على يمين الصفحة

انشرها تحقيقا للأجر

مشكورة على الموضوع
تسلمين

حصري من وزارة التربية و التعليم قبلونى لو فلحوا 2024.

حصري من وزارة التربية و التعليم ….

هذه بعض أجوبة الطلاب الحقيقية في الاختبارات

(الله يخلف بس)

V

V
V
V

سؤال : لماذا تشرق الشمس بالرياض قبل مكة المكرمة

الجواب

: لأن الرياض عاصمة المملكة

….ممكن

سؤال : عرف البراكين

الجواب: هي مثل الزلزال بس بنار سائلة

انظر الكتاب الصورة في صفحة 104

..بَطَل.. حافظ الصفحة

كتب أحد الطلبة موضوع عن الوطن ودعم موضوعه ببيت من الشعر قائلاً

كما قال الشاعر طلال مداح : وطني الحبيب وهل أحب سواه.

..يا عيني عليك يال وطني

في مادة اللغة الإنجليزية

وضعت صورة طماطم وتحتهااسمها بالإنجليزي

tomatoes

ثم وضعت صورة تفاحة وطلب المدرس اسمهابالإنجليزي

كتب أحد الطلبة : توفيحتوس (tofahtoes)

..ههههههه ممتازوووس

أما العلوم حدّث ولاحرج..

في سؤال عن تعريف الجاذبية الأرضية.. أجاب أحد الطلبة..

هو انك لا تستطيع القفز مسافة عاليه

..أنا من جهتي اقتنعت

في مادة النحو

أعرب … يا تركي اجتهد..

أجاب الطالب:

يا : حرف نداء


.

تر


: اسم وهو مضاف.

كي: مضاف إليه مستعار من الحرف الإنجليزي

وهو أعجمي ممنوع من الصرفK

اجتهد : خبر بمعنى أبذل قصارى جهدك


.

لو أني من المدرس أعطيه درجة كاملة بصراحة إجابة متعوب عليها ههههه

في مادةالأدب

سؤال :خطبة البتراء من قائلها؟ وما سبب التسمية؟

الجواب: خطبة البتراء … قالتها البتراء

وسبب التسمية .. لأنها بترت يديها وقدميها

ليش لا

في مادة الإنجليزي

كان السؤال يطلب كتابة تعبير عن عادات الأكل

في المملكة العربية السعودية وكانت صيغته

Write a paragraph about the eating customs in Saudi Arabia ?

The eating customs in Saudi Arabia is very good..
The eating customs in Saudi Arabia is very very good…
The eating customs in Saudi Arabia is very and very and very good..

..من أروع الإجابات اللي شفتها بحياتي ههههههههههههههه

في مادة الفقه

السؤال : ما تعريف قتل العمد؟ وقتل الخطأ؟

الجواب :قتل العمد : هو القتل بالعامود سواءً من الخشب أوالحديد ..

قتل الخطأ :أن يقصد قتل رجلٍ فيقتل آخر

ياجعلك تصك بعامود

خليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجيةخليجية
شكرا لكي حبيبتي
احلى شئ اجابة الانجليش

يسلموووووووووو ياقمر