الوسم: الإسلام

هل يخرج الإسلام قادة أم أتباعاَ؟ 2024.

هل يخرج الإسلام قادة أم أتباعاَ؟

يكثر الحديث اليوم حول دور الإسلام في صقل الشخصيات. وفي عصر التردي والوهن يصبح مثل هذا الحديث من قبل المغرضين مدخلاً للنيل من هذا الدين العظيم. فهل يخرج الإسلام قادة أم أنه يخرج أتباعاً فقط؟
الذي يظهر لنا هو أن الإسلام منهج مبني على العقيدة والقيم، فهو يوجه الإنسان إلى حقيقة الحياة والعقيدة السليمة والسلوك القويم. أما القيادة فقد سبق أن ذكرنا أنها قدرة شخصية توجد لدى الإنسان بغض النظر عن دينه. وسنوضح فيما يلي ما نقصده بذلك..

يقول النبي عليه الصلاة والسلام: إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة. رواه البخاري. والراحلة هي الناقة القوية سريعة السير، نادرة الوجود في الإبل. وكذلك العنصر القيادي في الناس، لا تجده إلا بحدود ضئيلة. وبالنظر العميق إلى السيرة البنوية الشريفة نجد أن عدد الصحابة رضوان الله عليهم الذين بقي لهم ذكر في التاريخ، هو حوالي ألفان وخمسمائة فقط، بينما زاد عدد الذين حضروا حجة الوداع عن مائة ألف شخص. كما نجد من بين الذين ارتدوا بعد وفاة الرسول من كان قائداً قبل إسلامه وأثناء ردته وبعد عودته للإسلام مثل عمرو بن معدي كرب وطليحة الأسدي وغيرهم..

وبالمقابل نجد أن بعض أتقى الصحابة كأبي ذر رضي الله عنه لا ينطبق عليه تعريف القيادة ولم يتول الإمارة أبداً. ورغم أن أبا ذر كانت لديه القدرة على الدعوة وهداية الناس إلا أن ذلك لم يمكنه من القيادة. ولعل هذا يوضح لنا الفرق بين القدرة الفعالة على الدعوة (الداعية الناجح) وبين القدرة على القيادة (القائد الناجح). إن هناك ولا شك من يحسن الدعوة ولا يحسن القيادة وهناك من يحسن القيادة ولا يحسن الدعوة. وكلاهما تحتاجه الأمة..

لقد أخرج النبي عليه الصلاة والسلام قادة وجنوداً، كل حسب ما حباه الله به من قدرات وإمكانيات يسخرها في سبيل الله. ويمكننا تقسيم المسلمين الموجودين في عصر النبي صلى الله عليه وسلم إلى ثلاثة أصناف هي:

1. الذين توفرت لديهم القدرات القيادية قبل إسلامهم، واستمرت لديهم بعد الإسلام وساهم الإسلام بصقلها وتوجيهها وتهذيبها وتنميتها مثل عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص وسعد بن أبي وقاص وعكرمة بن أبي جهل وغيرهم.

2. الذين لم تتوفر لديهم هذه القدرات القيادية. وهؤلاء وجههم الرسول عليه الصلاة والسلام إلى ما يحسنون عمله مثل الدعوة أو العلم أو المجالات الأخرى التي أبدعوا فيها مثل أبي ذر وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما.

3. الذين ولدوا ونشأوا في الإسلام. ومنهم من نشأ في المدينة المنورة وتعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم بشكل مباشر فوجهه الرسول عليه الصلاة والسلام توجيهاً قيادياً فأصبحوا قادة في الكبر. ومنهم الحسن والحسين وعبد الله بن الزبير. في حين برز ابن العباس كعالم وداعية.

لقد صنع النبي صلى الله عليه وسلم قادة من أولئك الذين كانت لديهم القدرات القيادية أصلاً. أما الذي لم يحبوه الله بهذه القدرات فلم يتغير ولكن تم توجيه نشاطه إلى ما هو متميز في عمله وإنجازه. وكان اهتمام الرسول ببعض الأطفال وتوجيهه لهم عاملاً هاماً في تنمية المواهب القيادية لديهم بحيث أصبح معظمهم قادة بارزين يحظون باحترام الأتباع..

اعتناق الإسلام بين اليهوديات في إسرائيل إلى ارتفاع 2024.

——————————————————————————–

السلام عليكم ورحمه الله وبركاتــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــه

اعتناق الإسلام بين اليهوديات في إسرائيل إلى ارتفاع
الناصرة – أسعد تلحمي

أبدى حاخامات يهود انزعاجهم من تزايد عدد الطلبات الموجهة من فتيات يهوديات لقسم اعتناق ديانة أخرى في وزارة القضاء، بطلب اعتناق الإسلام. ووفقاً لمعطيات هذا القسم فإنه بين الأعوام 2024-2017 تم تقديم 249 طلباً من هذا القبيل أي بمعدل 83 طلباً في العام، بينما بلغ العدد في العام الماضي 112، أي بزيادة نحو 35 في المائة عن المعدل المذكور.

وحاول الحاخام تسفي يهودا لاو التقليل من انتشار الظاهرة وقال إنه بموجب الشريعة اليهودية فإن اليهوديات اللواتي يعتنقن ديانة أخرى يبقين يهوديات "إذ ان اليهودي هو من ولد لأم يهودية، والقومية اليهودية لا تتغير بمجرد اعتناق ديانة أخرى".

وأضاف أنه بموجب الشريعة فإن أولاد اليهودية التي اعتنقت ديناً آخر هم يهود بحسب التعريف المذكور لليهودي. وزاد أن الشريعة تتيح لأي يهودي غيّر دينه أن يتوب ويعود لديانته الأصلية وأنه بحسب احدى الآيات "طالما اليهودي على قيد الحياة يمكنه دائماً التكفير عن ذنوبه وتصحيح أعماله.. هذا متاح حتى اليوم الأخير من حياته".

المصدر: موقع إيلاف – الحياة اللندنية بتاريخ 19 أغسطس 2024م

اللهم اعز الاسلام و المسلمين

نواقض الإسلام لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز 2024.

بسم الله


نواقض الإسلام لسماحة الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فاعلم أيها المسلم أن الله *سبحانه* أوجب على جميع العباد الدخول في الإسـلام والتمسك به والحـذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمداً صل الله عليه وسلم للدعوة إلى ذلك، وأخبر – عزّ وجلّ – أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء *رحمهم الله* في باب حكم المرتد، أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكن بها خارجاً عن الإسلام، ومن أخطرها وأكثرها وقوعاً عشرة نواقض ذكرها الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وغيره من أهل العلم *رحمهم الله جميعاً* ونذكرها لك فيما يلي على سبيل الإيجاز، لتَحْذَرَها وتُحَذِّر منها غيرك، رجاء السلامة والعافية منها، مع توضيحات قليلة نذكرها بعدها:

الأول: الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى: ( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ) [النساء:116]،

وقال تعالى: ( إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ )[المائدة:72]، ومن ذلك دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر والذبح لهم كمن يذبح للجن أو للقبر.

الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط؛ يدعوهم، ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم، فقد كفر إجماعاً.

الثالث: من لم يُكَفِّر المشركين، أو شَكَّ في كفرهم، أو صحّح مذهبهم كفر.

الرابع: من اعتقد أن غير هدي النبي صل الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر.

الخامس: من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صل الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر، لقوله تعالى: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ) [محمد:9].

السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول صل الله عليه وسلم أو ثوابه، أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: (قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ، لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) [التوبة:65-66].

السابع: السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: (وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ) [البقرة:102].

الثامن: مظاهـرة المشـركين ومعاونتهـم على المسـلمين، والدليـل قولـه تعالى: (وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) [المائدة:51].

التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صل الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر؛ لقوله تعالى: ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران:85].

العاشر: الإعراض عن دين الله، لا يتعلمـه ولا يعمـل به؛ والدليل قوله تعالى: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ )[السجدة:22].

ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطراً، وأكثر ما يكون وقوعاً. فينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه، وأليم عقابه، وصل الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى كلامه رحمه الله.

ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس، أفضل من شريعة الإسلام، أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سبباً في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه دون أن يتدخل في شؤون الحياة الأخرى.

ويدخل في القسم الرابع: أيضاً من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق، أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر.

ويدخل في ذلك *أيضاً *: كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات، أو الحدود، أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة، لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرم الله إجماعاً وكل من استباح ما حرّم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة، كالزنى، والخمر، والربا، والحكم بغير شريعة الله فهو كافر بإجماع المسلمين.

ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يرضيه، وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.

والهدية سلسلة رائعة جدا
بادر إلى نبيل العوضى

رحله من نصرانية قبطية إلى دين الإسلام 2024.

هذه قصة سناء الى كانت نصرانية وبفضل الله اسلمت ماشاء الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد

،
و كل عام و انتم جميعا بكل الخير الدائم و الفضل الواسع من الله تعالى بمناسبة عيد الفطر المبارك اعاده الله الواحد الاحد على سائر امة الاسلام امة محمد صلى الله عليه و سلم باليمن و الخير و البركات
،
اود اخوانى الله تعالى حفظكم الله و تقبل منا و منكم اعمالنا الصالحة ان اشكركم جميعا شكرا يبدا بدء الخلق و ينتهى بمقعد صدق عند مليك مقتدر الرحمن

و ان اهدى اليكم هذه القصة الحقيقية لهدى الله تعالى
و هي قصتي :
قصة رحلتى الى الدين الاسلامى

،
نشأت كأي فتاة نصرانيةعلى التعصب للدين النصراني، وحرص والدي على اصطحابي معهما إلى الكنيسة صباح كل يوم أحد لأقبل يد القس، وأتلو خلفه التراتيل الكنسية، وأستمع إليه وهو يخاطب الجمع ملقنا إياهم عقيدة التثليث، ومؤكدا عليهم بأغلظ الأيمان أن غير المسيحين مهما فعلوا من خير فهم مغضوب عليهم من الرب، لأنهم – حسب زعمه – كفرة ملاحدة.

كنت أستمع إلى أقوال القس دون أن أستوعبها، شأني شأن غيره من الأطفال، وحينما أخرج من الكنيسة أهرع إلى صديقتي المسلمة لألعب معها، فالطفولة لا تعرف الحقد الذي يزرعه القسيس في قلوب الناس.
كبرت قليلا، ودخلت المدرسة، وبدأت بتكوين صداقات مع زميلاتي في مدرستيوفي المدرسة بدأت عيناي تتفتحان على الخصال الطيبة التي تتحلى بها زميلاتي المسلمات، فهن يعاملني معاملة الأخت، ولا ينظرن إلى اختلاف ديني عن دينهن، وقد فهمت فيما بعد أن القرآن الكريم حث على معاملة الكفار – غير المحاربين – معاملة طيبةطمعا في إسلامهم وإنقاذهم من الكفر،
،
قال الله تعالى
،
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب
المقسطين
إحدى زميلاتي المسلمات ربطتني بها على وجه الخصوص صداقة متينة، فكنت لا أفارقها إلا في حص التربية الدينية، إذ كنت – كما جرى النظام أدرس مع طالبات المدرسة النصرانيات مبادئ الدين النصراني على يد معلمة نصرانية.
كنت أريد أن أسأل معلمتي كيف يمكن أن يكون المسلمون – حسب افتراضات المسيحين – غير مؤمنين وهم على مثل هذا الخلق الكريم وطيب المعشر؟ لكني لم أجرؤ على السؤال خشية إغضاب المعلمة حتى تجرأت يوما وسألت،فجاء سؤالي مفاجأة للمعلة التي حاولت كظم غيظها، وافتعلت ابتسامة صفراء رسمتها على شفتيها وخاطبتني قائلة :

إنك ما زلت صغيرة ولم تفهمي الدنيا بعد، فلا تجعلي هذه المظاهر البسيطة تخدعك عن حقيقة المسلمين كما نعرفها نحن الكبار..”. صمت على مض على الرغم من رفضي لإجابتها غير الموضوعية، وغير المنطقية. وتنتقل أسرة أعز صديقاتي ويومها بكينا لألم الفراق، وتبادلنا الهدايا والتذكارات ، ولم تجد صديقتي المسلمة هدية تعبر بها عن عمق وقوة صداقتها لي سوى مصحف شريف في علبة قطيفة أنيقة صغيرة، قدمتها لي قائلة: ” لقد فكرت في هدية غالية لأعطيك إياها ذكرى صداقة وعمر عشناه سويا فلم أجد إلى هذا المصحف الشريف الذي يحتوي على كلام الله”. تقبلت هدية صديقتي المسلمة شاكرة فرحة، وحرصت على إخفائها عن أعين أسرتي التي ما كانت لتقبل أن تحمل ابنتهم المصحف الشريف.
وبعد أن رحلت صديقتي المسلمة، كنت كلما تناهى إلي صوت المؤذن، مناديا للصلاة، وداعيا المسلمين إلى المساجد، أعمد إلى إخراج هدية صديقتي وأقبلها وأنا أنظر حولي متوجسة أن يفاجأني أحد أفراد الأسرة، فيحدث لي مالا تحمد عقباه. ومرت الأيام وتزوجت من “شماس” ومع متعلقاتي الشخصية، حملت هدية صديقتي المسلمة“المصحف الشريف”
،
وأخفيته بعيدا عن عيني زوجي، الذي عشت معه كأي امرأة شرقية وفية ومخلصة وأنجبت منه ثلاثة أطفال. والتقيت بزميلات مسلمات متحجبات، ذكرني بصديقتي الأثيرة، وكنت كلما علا صوت الأذان من المسجد المجاور، يتملكني إحساس خفي يخفق له قلبي، دون أن أدري لذلك سببا محددا،

،
إذ كنت لا أزال غير مسلمة، ومتزوجة من شخص ينتمي إلى الكنيسة بوظيفة يقتات منها، ومن مالها يطعم أسرته.
وبمرور الوقت، وبمحاورة زميلات وجارات مسلمات على دين وخلق بدأت أفكر في حقيقة الإسلام والمسيحية،وأوازن بين ما أسمعه في الكنيسة عن الإسلام والمسلمين، وبين ما أراه وألمسه بنفسي، وهو ما يتناقض مع أقوال القس والمتعصبين النصارى. بدأت أحاول التعرف على حقيقة الإسلام، وأنتهز فرصة غياب زوجي لأستمع إلى أحاديث المشايخ عبر الإذاعة والتلفاز، علي أجد الجواب الشافي لما يعتمل في صدري من تساؤلات حيرى،
،
وجذبتنيتلاوة الشيخ محمد رفعت، والشيخ عبد الباسط عبد الصمدلقرآن الكريم، وأحسست وأنا أستمع إلى تسجيلاتهم عبر المذياع أن ما يرتلانه لا يمكن أن يكون كلام بشر، بل هو وحي إلهي.
وعمدت يوما أثناء وجود زوجي في الكنيسة إلى دولابي، وبيد مرتعشة أخرجت كنزي الغالي “المصحف الشريف” فتحته وأنا مرتبكة، فوقعت عيناي علىقوله تعالى: ( إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) .
ارتعشت يدي أكثر

،

وصبت وجهي عرقا، وسرت في جسمي قشعريرة، وتعجبت لأني سبق أن استمعت إلى القرآن كثير في الشارع والتلفاز والإذاعة، وعند صديقات المسلمات، لكني لم أشعر بمثل هذه القشعريرة التي شعرت بها وأنا أقرأ من المصحف الشريف مباشرة بنفسي. هممت أن أواصل القراءة إلا أن صوت أزيز مفاتح زوجي وهو يفتح باب الشقة حال دون ذلك، فأسرعت وأخفيت المصحف الشريف في مكانه الأمين، وهرعت لأستقبل زوجي.
وفي اليوم التالي لهذه الحادثة كان فى رأسي ألف سؤال حائر، إذ كانت الآية الكريمة التي قرأتها قد وضعت الحد الفاصل لما كان يؤرقني حول طبيعة عيسى عليه السلام، أهو ابن الله كما يزعم القسيس – تعالى الله عما يقولون–أم أنه نبي كريم كما يقول القرآن؟ فجاءت الآية لتقطع الشك باليقين، معلنة أن عيسى، عليه السلام، من صلب آدم،فهو إذن ليس ابن الله،فالله تعالى : ( لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد).تساءلت في نفسي عن الحل وقد عرفت الحقيقة الخالدة،
حقيقة أن ”لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله “. أيمكن أن أشهر إسلامي؟ وما موقف أهلي مني، بل ما موقف زوجي ومصير أبنائي؟
طافت بي كل هذه التساؤلات وغيرها وأنا جالسة لكني لم أستطع، فالتفكير كاد يقتلني، واتخاذ الخطوة الأولى أرى أنها ستعرضني لأخطار جمة أقلها قتلي بواسطة الأهل أو الزوج والكنيسة.
ولأسابيع ظلت مع نفسي بين دهشة زميلاتي الاتي لم يصارحني بشيء، إذ تعودني عاملة نشيطة، لكني من ذلك اليوم لم أعد أستطيع أن أنجز عملا إلا بشق الأنفس.
وجاء اليوم الموعود، اليوم الذي تخلصت فيه من كل شك وخوف وانتقلت فيه من ظلام الكفر إلى نور الإيمان، فبينما كنت جالسة ساهمة الفكر، شاردة الذهن، أفكر فيما عقدت العزم عليه، تناهي إلى سمعي صوت الأذان من المسجد القريب داعيا المسلمين إلى لقاء ربهم وأداء صلاة الظهر،تغلغل صوت الأذان داخل نفسي،
فشعرت بالراحة النفسية التي أبحث عنها، وأحسست بضخامة ذنبي لبقائي على الكفر على الرغم من عظمة نداء الإيمان الذي كان يسري في كل جوانحي، فوقفت بلا مقدمات لأهتف بصوت عال بين ذهول الناس “أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله”
،
فاقبل علي الكثير من النسوة وقد تحيرن من ذهولهن، مهنئات باكيات بكاء الفرح، وانخرطت أنا أيضا معهن في البكاء، سائلة الله أن يغفر لي ما مضى من حياتي، وأن يرضى علي في حياتي الجديدة. كان طبيعيا أن ينتشر خبر إسلاميوأن يصل إلى أسماع زملائي وزميلاتي النصارى، الواتي تكفلن- بين مشاعر سخطهن- بسرعة إيصاله إلى أسرتي وزوجي،

،
وبدأن يرددن عني مدعين أن وراء القرار أسباب لا تخفى.
لم آبه لأقوالهن الحاقدة، فالأمر الأكثر أهمية عندي من تلك التخرصات: أن أشهر إسلامي بصورة رسمية، كي يصبح إسلامي علنا، وبالفعل توجهت إلى مديرية الأمن حيث أنهيت الإجراءات الامة لإشهار إسلامي.
،
وعدت إلى بيتي لأكتشف أن زوجي ما إن علم بالخبر حتى جاء بأقاربه وأحرق جميع ملابسي، واستولى على ما كان لدي من مجوهرات ومال وأثاث، فلم يؤلمني ذلك، وإنما تألمت لخطف أطفالي من قبل زوجي ليتخذ منهم وسيلة للضغط علي للعودة إلى ظلام الكفر.. آلمني مصير أولادي، وخفت عليهم أن يتربوا بين جدران الكنائس على عقيدة التثليث، ويكون مصيرهم كأبيهم في سقر..

،
رفعت ما اعتمل في نفسي بالدعاء إلى الله أن يعيد إلي أبنائي لتربيتهم تربية إسلامية،

،

فاستجاب الله دعائي، إذ تطوع عدد من المسلمين بإرشادي للحصول على حكم قضائي بحضانة الأطفال باعتبارهم مسلمين،
استنادا الى فتوى الازهر الشريف التى اوردت ( ان الزوجة المسيحية باسلامها حرمت على زوجها المسيحى و عليها ان ترفع الامر للقضاء للتفريق بينها و بين زوجها المسيحى و بالنسبة للاطفل الذين هم دون البلوغ و حملها فهم جميعا مسلمون مع امهم تبعا لاشرف الديانتين و الله تعالى اعلم )
وقد ايدت لجنة الفتوى بدائرة الاوقاف و الشئون الاسلامية بحكومة دبى فتوى الازهر الشريف بفتوى صادرة عن الجنة المشار اليها
فذهبت إلى المحكمة ومعي شهادة إشهار إسلامي، فوقفت المحكمة مع الحق، فخيرت زوجي بين الدخول في الإسلامأو التفريق بينه وبيني، فقد أصبحت بدخولي في الإسلام لا أحل لغير مسلم، فأبى واستكبر أن يدخل في دين الحق، فحكمت المحكمة بالتفريق بيني وبينه، وقضت بحقي في حضانة أطفالي باعتبارهم مسلمين، لكونهم لم يبلغوا الحلم، ومن ثم يلتحقون بالمسلم من الوالدين.
حسبت أن مشكلاتي قد انتهت عند هذا الحد، لكني فوجئت بمطاردة زوجي وأهلي أيضا، بالإشاعات والأقاويل بهدف تحطيم معنويات ونفسيتي، وقاطعتني الأسر النصرانية التي كنت أعرفها، وزادت على ذلك بأن سعت هذه الأسر إلى بث الإشاعات حولي بهدف تلويث سمعتي،وتخويف الأسر المسلمة من مساعدتي لقطع صلتهن بي. وبالرغم من كل المضايقات ظلت قوية متماسكة، مستمسكة بإيماني،
،
رافضة كل المحاولات الرامية إلى ردتي عن دين الحق، ورفعت يدي بالدعاء إلى مالك الأرض والسماء، أن يمنحني القوة لأصمد في وجه كل ما يشاع حولي، وأن يفرج كربي.
،
فاستجاب الله دعائي وهو القريب المجيب، وجاءني الفرج من خلال أرملة مسلمة، فقيرة المال، غنية النفس، لها أربع بنات يتامى وابن وحيد بعد وفاة زوجها، تأثرت هذه الأرملة المسلمة للظروف النفسية التي أحياها، وتملكها الإعجاب والإكبار لصمودي، فعرضت علي أن تزوجني بابنها الوحيد “محمد” لأعيش وأطفالي معها ومع بناتها الأربع،
،

وبعد تفكير لم يدم طويلا وافقت، وتزوجت محمدا ابن الأرملة المسلمة الطيبة. وأنا الآن أعيش مع زوجي المسلم “محمد” وأولادي ، وأهل الزوج في سعادة ورضا وراحة بال، على الرغم مما نعانيه من شظف العيش، وما نلاقيه من حقد زوجي السابق، ومعاملة أسرتي المسيحية.
،
ولا أزال بالرغم مما فعلته عائلتي معي أدعو الله أن يهديهم إلى دين الحق ويشملهم برحمته مثلما هداني وشملني برحمته، وما ذلك عليه – سبحانه وتعالى – بعزيز.
،
والجديد فى قصتى انوالدى قد هداه الله للاسلمb clr="#03aeAiو مات مسلما و ان

شقيتى الصغرى ايضا اعتنقت الاسلاموالحمد لله رب العالمين على نعمة الاسلام وهى ام سائر النعم و بدونها لا نعم و نعيم سواء فى الدنيا لو الاخرة شاء من شاء و ابى من ابى و قدرزقنى الله تعالى من زوجى المسلم بالاولاد و البنات وعددهم اربعة
،
فشكرا لله تعالى اولا ان هدانى للاسلم و شكرا لمن تفضل بالنقل و النشر
و جزاكم الله تعالى جميعا خير الجزاء

الكاتب: أختكم في الله سناء

بارك الله فيك
جزاك الله كُل خيَر ~
خليجية

الإسلام سيء ~عبارات أجرحتني و أحرجتني~ 2024.

بقلمي النازف أكتب لكم ما قرأته في أحد المواقع الأجنبية~

و أحكي لكم كيف يعبر الغرب عن الاسلام~ إنه يعبرون عنه بطريقة سيئة و بشعة

و الخطأ ليس منهم بل منا ~ نعم إنه منا ~ ماذا فعلنا كي يظهر ديننا الاسلام~ دين الله ~دين الحق ماذا فعلنا لكي يظهر بأحسن صورة؟ لا شيء

أكتب مبآشرة:

بسم الله الرحمن الرحيم:-

نعلم جميعا أن الغرب لهم نظرة تشاؤمية و سلبية نحونا

و الكل يعلم بذلك~ و معظمنا يعلم أسباب هذا الاشمئزاز و الكرآاهية منا و من ديننا الحنيف

~فأخذني الفضول و دخلت إلى متصفح البحث Google فكتبت بكلمة إنجليزية الIslam فرحت أتصفح و أفرح عندما أقرأ باللغة الإنجليزية | دخول ممثلين و مشاهير للإسلام~ دخول تاجر للإسلام ~ دخول طالب جامعه في الاسلام و غيرها من الأمور~

و بعد برهات وجدت عبارات ثانية عن الاسلام فوجدتُ Islam is bad بمعنى الإسلام سيء

فخنقتني هذه العبارة و دخلت إلى الصفحة غيرة مني ~||فوجدت بعض العناوين و روابط تبين لماذا الغرب يكرهون الاسلام بلسانهم و و ضعوآأ روابط عن أن الاسلام و المسلمين إرهاب و غيرها

و بما أن الصفحة كانت بالإنجليزية فإني أردت ترجمتها للغة العربية تفاديا للخطأ أو سوء الفهم

ثم وجدت هذه المقولة و العناوين بالانجليزية:

الطريق إلى الحكمة يلي دائما أن لجنة تقصي الحقائق.

All religions are local

جميع الأديان والمحلية

(only science is universal).

(العلم الوحيد هو عالمي).

But, of all religions, most definitely…

ولكن ، من جميع الأديان ، وبكل تأكيد…

Islam Is Bad

الإسلام سيئ

No, really: I kid you not:

لا ، حقا : أنا طفل كنت لا :

If you don’t believe me, just visit these links:

إذا كنت لا تصدقني ، مجرد زيارة هذه الروابط :

FaithFreedom.org

دين السلام

النبي من الموت

محمد الذي كان ، النبي الشر عبادة الزعيم أو الله؟

تاريخ محمد والإسلام

محمد والإسلام والإرهاب

جذور الإرهاب

الإسلام

الإسلام وتش

زحف الشريعة

الإرهاب مجموعات الإسلام

نهاية الإسلام

لماذا تركت الإسلام

الإسلام في CARM

الإسلام ، دين السلام ، والإرهاب

الاسباب الجذرية للارهاب على غرار النمط الإسلامي

الإبادة الجماعية للأرمنSPN BRstyle="TEX-LIG:f;DCOrcagox href="http://translate.googleusercontent.co m/translate_c?hl=fr&sl=en&tl=ar& u=http://www.jihadwatch.org/&rurl=translate.google.com&usg =ALkJrhjZAFE_Tanxd3tiAWDI_PKXN uvb1Q">Jihad Watch الجهاد وتش</SPAN>

القتل التاريخية للإسلامSPN BRstyle="TEX-LIG:f;DCOrcagox href="http://translate.googleusercontent.co m/translate_c?hl=fr&sl=en&tl=ar& u=http://www.quranbrowser.com/&rurl=translate.google.com&usg =ALkJrhil6e04jYdGmV_GL-4Lx51KMdLyyQ">Yet Another Quram Browser آخر القرم المستعرض</SPAN>

الإسلام : الإرهاب شركة

الحقيقة وحدها الإنتصارات

ويلات الرق

تاج محل — ومعبد هندوسي ، قصر

الهند المساهمات في الرياضيات وآخرون

ما قاله الله لمحمد (وهو جوجل آخر من حقوق السحب الخاصة)

الوظائف الأخرى من حقوق السحب الخاصة

الرد على الإسلام

19 أسئلة للعلماء مسلم

الإرهاب الإسلامي

ثم يقول:
How dreadful are the curses which

كيف المروعة هي الشتائم التي

Mohammedanism lays on its votaries!

المحمدية يضع على الانصار لها!

Besides the fanatical frenzy, which is

وإلى جانب الهيجان المتعصبين ، وهو

as dangerous in a man as hydrophobia

والخطير في رجل والكلب

in a dog, there is this fearful fatalistic

في كلب ، وهناك خشية هذا جبري

apathy.

اللامبالاة.

The effects are apparent in many countries.

آثار واضحة في كثير من البلدان.

Improvident habits, slovenly systems of

عادات مبذر ، ونظم من قذارة

agriculture, sluggish methods of commerce,

الزراعة ، وأساليب تباطؤ التجارة ،

and insecurity of property exist wherever

وانعدام الأمن للتلكا موجودة أينما

the followers of the Prophet rule or live.

أتباع القاعدة النبي أو العيش.

A degraded sensualism deprives this life of its

وشهوانية المتدهورة يحرم هذه الحياة له

grace and refinement; the next of its dignity

النعمة والصقل ، والقادم من كرامتها

and sanctity.

وحرمة.

The fact that in Mohammedan

حقيقة أن في المحمدية

law every woman must belong to some man

القانون يجب على كل امرأة تنتمي إلى بعض رجل

as his absolute property, either as a child, a

كما المطلقة ممتلكاته ، سواء عندما كان طفلا ، وهو

wife, or a concubine, must delay the final

أو ، يجب أن محظية زوجة تأخير المباراة النهائية

extinction of slavery until the faith of Islam

انقراض الرق حتى الدين الإسلامي

has ceased to be a great power among men.

وقد توقفت عن أن تكون قوة عظمى في صفوف الرجال.

Individual Moslems may show splendid qualities,

المسلمون قد تظهر الصفات الفردية الرائعة ،

but the influence of the religion paralyses the

لكن تأثير الدين يشل

social development of those who follow it.

التنمية الاجتماعية من الذين يتبعون لها.

No stronger retrograde force exists in the world.

لا ارتداد أقوى قوة موجودة في العالم.

Far from being moribund, Mohammedanism is

أبعد ما يكون عن الاحتضار ، والمحمدية

a militant and proselytizing faith.

والتبشير والإيمان المتشدة.

It has already

فقد سبق

spread throughout Central Africa, raising fearless

تنتشر في جميع أنحاء أفريقيا الوسطى ، ورفع الخوف

warriors at every step; and were it not that

لو لم يكن ذلك وريورز في كل خطوة ؛

Christianity is sheltered in the strong arms of

محمية المسيحية في أحضان القوي

science, the science against which it had vainly

العلم ، والعلم الذي كان ضد عبثا

struggled, the civilization of modern Europe might

كافح والحضارة الحديثة قد أوروبا

fall, as fell the civilization of ancient Rome.

الخريف ، كما انخفض حضارة روما القديمة.
****************************

و غيرها من الإتهامات التي توجه إلينا|

و تعليقا على عنواني فإنه أجرحني بالفعل غرت كثيرآأ ~

و أحرجني لأننا نحن المسوؤلين الأوائل نحن المسؤولين عن تصحيح هذه النظريات الخاطئة

كيف نلوم الغرب؟ كيف نلومهم و هم لم يروا إلا الظاهر؟

كم من قصة سمعناها عن إسلام الملاين و كيف أسلموا؟
أجمع معظم هؤلاء أنهم عندما عرفوا الاسلام على أصوله و على حقيقته أسلموا و ذكروا أنهم في بداية الأمر لم يكونوا يعرفونه إلا ظاهرا و مشوها عبر الإعلام~

بالله علينا كيف سيدخل هؤلاء(الغربيون) أو الكفار و المشركين إلى الاسلام و هم يرون القذارات في شوارعنا؟ و الحروب بيننا؟وسهولة إنكسارنا؟ ألن يقولوا في أنفسهم:و ماذا أفعل أنا بدين كهذا؟دين يقوم معتنقوه بمقاتلة بعضهم؟

ألن يُصبح هنالك تناقض ؟ بلى و الله

و لا ننسى أننا محاسبون يوم القيآأمة~محاسبون على أننا لم نقم بواجبنا ~

قال الرسول صلى الله عليه و سلم: *بلغوا عني و لو آية*

فماذا فعلنا؟

أين هو التبليغ؟ أين هي القنوات الإسلامية؟ أين هي الأمة الاسلامية؟

على من يقع اللوم؟ و على من يقع الحق؟

بقلمي الخآأص~

يسلمو يا غلا
خليهم يسبو حتى يشبعو الفوز لنا في النهايه والكثير من المصادر تؤكد انتشار الاسلام وبقوه
آمين يارب الله يسمع منك يآ أم ورد

بس أحنا ما رآح نسكت

خليجية

اللهم انصر الاسلام والمسلمين في كل مكان

لماذا أجاز الإسلام ختان المرأة وقطع جزء من أعضائها 2024.

[frame="8 10"]

سؤال : إذا كان الإسلام يكرم المرأة ويعطيها حقوقها لماذا أجاز ختانها وقطع جزء من أعضائها؟

إن الإسلام لم يوجب ختان المرأة ولم يجعله أمراً لازماً بل استحبَّ ذلك إن إرتأى هذا الطبيب الخبير ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم {الخِتَانُ سُنَّةٌ للرجالِ ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ }[1]

والأصل في هذا أن النساء لسن متساويات في هذا الأمر – أي في طول أو إرتفاع البظر- وهو العضو الذي يقطع جزء منه من المرأة ، فإذا وجدت من شذت في هذا الأمر وصار بظرها قريبا من الرجل ، ولا يعرف ذلك إلا الطبيب فيأذن الإسلام ويسمح بقطع جزء طفيف منه على يد الطبيب لتعتدل في شهوتها ولا يكون عندها شبق دائم في هذه الناحية الجنسية فتضر نفسها وأهلها ومجتمعها
ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لأم عطية وهي الخاتنة في زمانه { يَا أُمَّ عَطِيَّةَ اخْفِضِي ولا تَنْهَكِي }[2]

ولهذا نجد أن الإسلام عندما سمح بالختان كان لفئة قليلة شاذة في شأن أعضاءها عن بقية النساء ، أما البقية المعتدلة من النساء فليس لنا شأن بها ، ورجح علماؤنا المعاصرون أن الختان للنساء عادة قديمة قد تكون فرعونيةلأن الختان ينتشر فقط في الدول الإسلامية في أفريقيا ، أما في بلدان آسيا حتى في السعودية وهي مهد الديانة الإسلامية فلا توجد عادة الختان للنساء مما يدل على أنه عادة نشأت قبل الإسلام والذي قننها وحسنها هو الإسلام

وتقول الباحثة الأمريكية ماري استوبس في كتابها {المرشد في العلاقات الجنسية} : {إن من خير العادات عند المسلمين عادة ختان الأنثى ، لأن بعض الإناث يصل حجم البظر عندهن إلى قريب من الذَّكَرِ عند الرجل ، ومثل هذه كلَّما احتك بظرها بملابسها الداخلية تهيَّجَتْ الشَّهْوَةُ عندها}

{1} مسند الإمام أحمد وسنن البيهقي الكبرى عن ابن عباس
{2} سنن البيهقي الكبرى عن الضحاك بن قيس

[/frame]

جزاكى الله كل خييييييرخليجيةخليجية
افادنا الله منكم
جزاك الله خيرا
تسلمين حبيبتي
جزاك الله كل خير يعطيكي العافية

تحميل كتاب الدليل المختصرالمفيد لفهم الإسلام 2024.


تحميل كتاب الدليل المختصر المصور لفهم الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

الكتاب: الدليل المختصر المصور لفهم الإسلام

الكاتب: إبراهيم أبو حرب

خليجية

المحتوى:

خليجية

خليجية

مقتطفات من الكتاب:

خليجية

خليجية
خليجية

صيغة الكتاب: PDF مصور

حجم الكتاب: 2 MB تقريبًا

التحميل:

هنــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــا

(إضغط كليك يمين ثم حفظ بإسم أو Save Target As , أو [COLOR="rgb(255, 0, 255)"]عن طريق استخدام برنامج التحميل الخاص بك)

[/COLOR]

حبيبتي مشكورة يحول للقسم المناسب
جزاك الله خير ..
خليجية
جزاكى الله كل خير

حكم الموسيقى في الإسلام 2024.

أدلة التحريم من الكتاب والسنة

قال الله تعالى في سورة لقمان : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " ، قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما : هو الغناء ، وقال مجاهد رحمه الله : اللهو الطبل وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين ؛ أولهما : قوله صلى الله عليه وسلم : " يستحلون " ، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ، فيستحلها أولئك القوم

جزاااك الله الف خيررر
شكرلكم
خليجية
خليجية

يعتنق الإسلام ولكنه لا يستطيع السجود 2024.

الدكتور جيفري لانج Jeffrey Lang استاذا الرياضيات في جامعة كنساس الامريكية
‘ في اليوم الذي اعتنقت فيه الإسلام ، قدّم إليّ إمامُ المسجد كتيباً يشرح كيفية
أداء الصلاة . غير أنّي فوجئتُ بما رأيتـُه من قلق الطلاب المسلمين ، فقد
ألحّوا عليَّ بعباراتٍ مثل
خذ راحتك
لا تضغط على نفسك كثيراً
من الأفضل أن تأخذ وقتك
ببطء .. شيئاً ، فشيئاً …

وتساءلتُ في نفسي ، هل الصلاة صعبةٌ إلى هذا الحد ؟
لكنني تجاهلت نصائح الطلاب ، فقررت أن أبدأ فوراً بأداء الصلوات الخمس في
أوقاتها . وفي تلك الليلة ، أمضيت وقتاً طويلاً جالساً على الأريكة في غرفتي
الصغيرة بإضاءتها الخافتة ، حيث كنت أدرس حركات الصلاة وأكررها ، وكذلك الآيات
القرآنية التي سأتلوها ، والأدعية الواجب قراءتها في الصلاة . وبما أن معظم ما
كنت سأتلوه كان باللغة العربية ، فقد لزمني حفظ النصوص بلفظها العربي ،
وبمعانيها باللغة الانكليزية . وتفحصتُ الكتيّب ساعاتٍ عدة ، قبل أن أجد في
نفسي الثقة الكافية لتجربة الصلاة الأولى . وكان الوقت قد قارب منتصف الليل ،
لذلك قررت أن أصلّي صلاة العشاء ..
دخلت الحمام ووضعت الكتي على طرف المغسلة مفتوحاً على الصفحة التي تشرح
الوضوء . وتتبعت التعليمات الواردة فيه خطوة خطوة ، بتأنٍّ ودقة ، مثل طاهٍ
يجرب وصفةً لأول مرة في المطبخ . وعندما انتهيت من الوضوء ، أغلقت الصنبور وعدت
إلى الغرفة والماء يقطر من أطرافي . إذ تقول تعليمات الكتيب بأنه من المستحب
ألا يجفف المتوضئ نفسه بعد الوضوء .
ووقفت في منتصف الغرفة ، متوجهاً إلى ما كنت أحسبه اتجاه القبلة . نظرت إلى
الخلف لأتأكد من أنني أغلقت باب شقتي ، ثم توجهت إلى الأمام ، واعتدلت في وقفتي
، وأخذتُ نفساً عميقاً ، ثم رفعت يديّ ، براحتين مفتوحتين ، ملامساً شحمتي
الأذنين بإبهاميّ . ثم بعد ذلك ، قلت بصوت خافت الله أكبر .
كنت آمل ألا يسمعني أحد . فقد كنت أشعر بشيء من الانفعال . إذ لم أستطع التخلص
من قلقي من كون أحد يتجسس علي . وفجأة أدركت أنني تركت الستائر مفتوحة .
وتساءلت : ماذا لو رآني أحد الجيران ؟
تركتُ ما كنتُ فيه ، وتوجهتُ إلى النافذة . ثم جلت بنظري في الخارج لأتأكد من
عدم وجود أحد . وعندما رأيت الباحة الخلفية خالية ، أحسست بالارتياح . فأغلقت
الستائر ، وعدت إل منتصف الغرفة ..
ومرة أخرى ، توجهت إلى القبلة ، واعتدلت في وقفتي ، ورفعت يدي إلى أن لامس
الإبهامان شحمتي أذنيّ ، ثم همست الله أكبر .
وبصوت خافت لا يكاد يُسمع ، قرأت فاتحة الكتاب ببطء وتلعثم ، ثم أتبعتـُها
بسورة قصيرة باللغة العربية ، وإن كنت أظن أن أي عربي لم يكن ليفهم شيئاً لو
سمع تلاوتي تلك الليلة ! . ثم بعد ذلك تلفظتُ بالتكبير مرةئأخرى بصوت خافت ،
وانحنيت راكعاً حتى صار ظهري متعامداً مع ساقي ، واضعاً كفي على ركبتي . وشعرت
بالإحراج ، إذ لم أنحن لأحد في حياتي . ولذلك فقد سررت لأنني وحدي في الغرفة .
.وبينما كنت لا أزال راكعاً ، كررت عبارة سبحان ربي العظيم عدة مرات.ثم اعتدلت
واقفاً وأنا أقرأ سمع الله لمن حمده ، ثم ربنا ولك الحمد
أحسست بقلبي يخفق بشدة ، وتزايد انفعالي عندما كبّرتُ مرةً أخرى بخضوع ، فقد
حان وقت السجود . وتجمدت في مكاني ، بينما كنت أحدق في البقعة التي أمامي ، حيث
.كان علي أن أهوي إليها على أطرافي الأربعة وأضع وجهي على الأرض
لم أستطع أن أفعل ذلك ! لم أستطع أن أنزل بنفسي إلى الأرض ، لم أستطع أن أذل
نفسي بوضع أنفي عل الأرض ، شأنَ العبد الذي يتذلل أمام سيده .. لقد خيل لي أن
.ساقي مقيدتان لا تقدران على الانثناء . لقد أحسست بكثير من العار والخزي
وتخيلت ضحكات أصدقائي ومعارفي وقهقهاتهم ، وهم يراقبونني وأنا أجعل من نفسي
مغفلاً أمامهم . وتخيلتُ كم سأكون مثيراً للشفقة والسخرية بينهم . وكدت أسمعهم
يقولون : مسكين جف ، فقد أصابه العرب بمسّ في سان فرانسيسكو ، أليس كذلك ؟
وأخذت أدعو: أرجوك ، أرجوك أعنّي على هذا .
أخذت نفساً عميقاً ، وأرغمت نفسي على النزول . الآن صرت على أربعتي ، ثم ترددت
لحظات قليلة ، وبعد ذلك ضغطت وجهي على السجادة . أفرغت ذهني من كل الأفكار
وتلفظت ثلاث مرات بعبارة سبحان ربي الأعلى .
الله أكبر . قلتها ، ورفعت من السجود جالساً على عقبي . وأبقيت ذهني فارغاً
، رافضاً السماح لأي شيء أن يصرف انتباهي .
الله أكبر . ووضعت وجهي على الأرض مرة أخرى ..
وبينما كان أنفي يلامس الأرض ، رحت أكرر عبارة سبحان ربي الأعلى بصورة آلية
. فقد كنت مصمماً على إنهاء هذا الأمر مهما كلفني ذلك .
الله أكبر . و انتصبت واقفاً ، فيما قلت لنفسي : لا تزال هناك ثلاث جولا أمامي
وصارعت عواطفي وكبريائي في ما تبقى لي من الصلاة . لكن الأمر صار أهون في كل
شوط . حتى أنني كنت في سكينة شبه كاملة في آخر سجدة . ثم قرأت التشهد في الجلوس
الأخير ، وأخيراً سلـَّمتُ عن يميني وشمالي .
وبينما بلغ بي الإعياء مبلغه ، بقيت جالساً على الأرض ، وأخذت أراجع المعركة
التي مررت بها . لقد أحسست بالإحراج لأنني عاركت نفسي كل ذلك العراك في سبيل
أداء الصلاة إلى آخرها . ودعوت برأس منخفض خجلاً: اغفر لي تكبري وغبائي ، فقد
أتيت من مكان بعيد ، ولا يزال أمامي سبيل طويل لأقطعه .
وفي تلك اللحظة ، شعرت بشيء لم أجربه من قبل ، ولذلك يصعب علي وصفه بالكلمات .
فقد اجتاحتني موجة لا أستطيع أن أصفها إلا بأنها كالبرودة ، وبدا لي أنها تشع
من نقطة ما في صدري .

وكانت موجة عارمة فوجئت بها في البداية ، حتى أنني أذكر
أنني كنت أرتعش . غير أنها كانت أكثر من مجرد شعور جسدي ، فقد أثـّرت في عواطفي
بطريقة غريبة أيضاً . لقد بدا كأن الرحمة قد تجسدت في صورة محسوسة وأخذت تغلفني
وتتغلغل فيّ . ثم بدأت بالبكاء من غير أن أعرف السبب . فقد أخَذَت الدموع تنهمر
على وجهي ، ووجدت نفسي أنتحب بشدة .. وكلما ازداد بكائي ، ازداد إحساسي بأن قوة
خارقة من اللطف والرحمة تحتضنني . ولم أكن أبكي بدافع من الشعور بالذنب ، رغم
أنه يجدر بي ذلك ، ولا بدافع من الخزي أو السرور . لقد بدا كأن سداً قد انفتح
مطِلقاً عنانَ مخزونٍ عظيمٍ من الخوف والغضب بداخلي .

وبينما أنا أكتب هذه
السطور ، لا يسعني إلا أن أتساءل عما لو كانت مغفرة الله عز وجل لا تتضمن مجرد
.العفو عن الذنوب ، بل وكذلك الشفاء والسكينة أيضاً
ظللت لبعض الوقت جالساً على ركبتي ، منحنياً إلى الأرض ، منتحباً ورأسي بين كفي

وعندما توقفت عن البكاء أخيراً ، كنت قد بلغت الغاية في الإرهاق . فقد كانت
تلك التجربة جارفة وغير مألوفة إلى حد لم يسمح لي حينئذ أن أبحث عن تفسيرات
عقلانية لها . وقد رأيت حينها أن هذه التجربة أغرب من أن أستطيع إخبار أحد بها

أما أهم ما أدركته في ذلك الوقت :
فهو أنني في حاجة ماسة إلى الله ، وإلى.الصلاة
وقبل أن أقوم من مكاني ، دعوت بهذا الدعاء الأخير:
اللهم ، إذا تجرأتُ على الكفر بك مرة أخرى ، فاقتلني قبل ذلك — خلصني من هذه
الحياة . من الصعب جداً أن أحيا بكل ما عندي من النواقص والعيوب ، لكنني لا
أستطيع أن أعيش يوماً واحداً آخر وأنا أنكر وجودك ‘

يا الله كتير مؤثره وجميله 🙂 الحمد لله علي نعمه الاسلام
مشكوره حبيبتي علي الموضوع الاكثر من رائع:icon_razz:
خليجية

حكم الإسلام في شعر الرأس الصناعي 2024.

حبايبي حبيت أنقل لكم هذه الفتوة لأهميتهاا
عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ الله عَنْهُ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ بِيَدِ حَرَسِيٍّ: أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ وَيَقُولُ: "إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ" وفي رواية لمسلم: مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُهُ إِلَّا الْيَهُودَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَغَهُ فَسَمَّاهُ: الزُّورَ. أخرجه البخاري (كتاب الأنبياء ، باب 54) ، ومسلم (كتاب اللباس والزينة) ، وأبو داود (كتاب الترجل ، باب 5) ، والترمذي (الأدب ، باب 32) ، والنسائي (الزينة ، باب 66) ، ومالك (الشعر ، رقم 2) ، وأحمد (ج4 ، ص 98). حرسي: حارس. قال العلامة محمد بن صالح العثيمين: تكبير حجم الرأس بجمع الشعر بشرائط أو بكلات لا يجوز، سواء جمع الشعر أعلى الرأس أو بجانبه؛ بحيث يصبح كأنه رأسان، وقد جاء الوعيد الشديد في حق من يفعلن ذلك حتى تصبح رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، والبخت نوع من الإبل له سنامان. أما الشرائط التي لا تكبر حكم الرأس، ويحتاج إليها لإصلاح الشعر؛ فلا بأس بها عند بعض العلماء. انتهى كلامه رحمه الله، ويدخل في هذا وصل المرأة شعرها بشعر آخر بغرض إطالته ويدخل فيه ما يسمى بـ "الباروكة" للرجا والنساء. وقد قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في فتوى طويلة: أن تحريم ذلك من وجوه أربعة: أحدها: أنه من جملة الأمور التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم، الثاني: أنه زور وخداع، الثالث: أنه تَشَبُّه باليهود، الرابع: أنه من موجبات العذاب والهلاك. اضغط هنا للفتوى كاملة في موقع الشيخ.

هنا تجدي نص الفتوى بلكامل
http://http://www.binbaz.org.sa/mat/8686

img]http://www.up-00.com/azfiles/EAY13973.gif[/img]]
تسلمين يعطيك العافيه

جعله الله في ميزان حسناتك

اختك:
غربه

جزاكى الله خيرا يالغالية
خليجية