الاحواز 2024.

القضية التي غابت عن العرب ….الأحوازالعربي المحتله

خليجية
خليجيةهذا العمل اهداء لجميع اخوانفيي الاحواز و اخوتي الاحوازيات ومحبي الاحواز الغاليهخليجية
اعرف ان بعضكم بل الاغلبيه العظماء منكن لا تعرف اين تقع دوله عرب ستان ((الاحواز))؟
تعريف مبسط بالاحواز دوله عربيه خليجيه تقع على الخليج العربي في الجنوب الغربي من دوله المجوس ايران
اتحتلت الاحواز من قبل الروافض الايرانيين ولها 81 عام
وهيا محتله اهلها يعشون تحت وطئه التعذيب ويتعرضون لابشع طرق قتل ابناء وبنات الاحواز يقتلون عن طريق القتل وبغير ذنم ذنبهم الوحيد عرب سنه

خليجية
خليجية
شعار الاحواز العربيه
خليجية
خليجية
النشيد الوطني الاحوازي

خليجية
نحن شعب عزز التاريخ مجـده
نحن أرض بالخصب رغـده
خدع الخزعـل غـد را خان عهده
قد غـزانا طامع والنفط قصده
وارتـضينا الـموت أسـدا
فا نـطـلقـنا ثورة فثورة
نحن شعـب يعـربي وأبي
نحن والأحواز حصن العرب
خطط مسعـورة نفذها باغ يسمى البهلوي
وجيوش الفرس هبت كي تبيد اليعـربي
فانطلقنا عـزة وثورة تجتاح حقد الكسروي
عـزمنا الحق وعـزم الحق من عـزم النبي
كلنا للحرب جيش … وجهاد ضد حكم الأجنبي

وبنو كعــب وعـترات الرسـول
خـزرج نحـن ومنها طـيها
وبـنــو باو وأطـهـار الأ صـول
وبـنو لام وطــرف أهـــلـنا
ثم صنا البر من فرس المغـول
قـد حـمينا البحر حتى قشم
وقـلاع كلها تحـمي السهـول
زجـروس د رع شرق كـــله
وجهادا يجعـل الغازي فـلـــول
سوف نبنيه حصونا للحـمى
نحن والأحواز حصن العـرب
نحن شعـب يعـربي وأبي

قد قـضينا العـمر فقرا
يا بني الأحواز هـبوا
ونسام اليوم ضرا
نحن أبناء الـمعالي
طغـيانا وتحقيرا وكفـرا
ونعاني من عـلوج الفرس
ونعـيش البؤس مرا
أرضـنا خصب ونعـمى
حق لـلتحرير ثورة
يابني الأحواز هـبوا
نحن والأحواز حصن العـرب
نحن شعـب يعـربي وأبي

قـد دعـا داعي المعـاد
يـابـني الأحــواز هـيا
حـاقـد يـــردي الـعـباد
ضـد طـاغــوت تـمادى
دون فـكـر ونـظـام وجـهاد
لا يعــيــد المجـد شعــب
د ون تـطهـيـر الـبـلا د
لا يــصـان الحـق د وما
نحن والأحواز حصن العـرب
نحن شعـب يعـربي وأبي

خليجية
نبذه عن الاحواز
تسميات الاحواز:
فالأحواز هي جمع لكلمة "حوز"، وهي مصدر للفعل "حاز"، بمعنى الحيازة والتملك، وهي تستخدم للدلالة على الأرض التي اتخذها فرد وبين حدودها وامتلكها. و"الحوز" كلمة متداولة بين أبناء الأحواز فمثلا يقولون هذا حوز فلان، أي هذه الأرض معلومة الحدود ويمتلكها فلان. وعند الفتح الإسلامي لفارس أطلق العرب على الإقليم كله لفظة "الأحواز"، وأطلقوا على العاصمة سوق الأحواز للتفريق بينهما.
وكلمة الأهواز هي نفسها الأحواز، هكذا ينطقها الفرس لأن اللسان الفارسي عند نطق "الحاء" يقلبها إلى "هاء".

وقد وردت لفظة الأهواز في أشعار العرب فنجد جرير يقول في أحد الأبيات:
سيروا بني العم فالأهواز منزلكم ونهر "تيري" ولم تعرفكم العرب
وتبقى الأحواز اسما عربيا لهذا القطر حتى عهد "إسماعيل الصفوي"، وربما في عهد ابنه "طهماسب" حيث أطلق الفرس عليه "عربستان" ويعني ذلك إقليم العرب. لأن كلمة "إستان" تعني بالفارسية "القطر" أو "الإقليم". ومهما اختلفت الآراء في هذه التسميات فهي تشير إلى أصل الإقليم وسكانه العرب الذين يكونون الأغلبية وهو دليل اعتراف من الفرس أنفسهم بعروبة هذه المنطقة وعدم تبعيتها لدولتهم.
ورغم محاولات الفرس للحيلولة دون إظهار الروابط المشتركة بين سكان ضفتي شط العرب، فإنهم فشلوا أمام وحدة التاريخ والوحدة الجغرافية وكذلك وحدة اللغة. وهناك العديد من الكتب التاريخية استخدم كتابها الفرس أو الإيرانيون التسمية الحقيقية للإقليم، وهي "عربستان" مثل: حبيب السير لـ"خواند مير"، وتذكرة شوشتر لـ"القاضي نور الدين شوشتري"، وسفرنامه لـ"نجم الملك"، وغيرها الكثير من المصادر التاريخية وكتب الرحالة.
أما "خوزستان" فهو الاسم الذي أطلقه الفرس على الإقليم وهو يعني بلاد القلاع والحصون تلك التي بناها العرب المسلمون بعد معركة القادسية، وسمي به الإقليم مرة أخرى بعد الاحتلال الفارسي بأمر من رضا شاه عام 1925م.
في إقليم الأحواز الكثير من المدن القديمة الجذور، العريقة في الحضارة والتي لها ماض تاريخي إلى جانب المدن الجديدة التي نشأت في الفترة الحديثة لعوامل متعددة منها تجارية ومنها سياسية. ومن أهم مدن الإقليم: "الأحواز" وهي العاصمة، والمحمرة، وعبادان، والحويزة، وتستر أو شوشتر، ومدينة السوس، والفلاحية ومسجد سليمان وغيرها

خليجية
موقع الاحواز العربيه :

خليجيةخليجية

الموقع:
تقع عربستان ( الأحواز) الى الجنوب الشرقي من العراق ، وتشكل القسم الشمالي الشرقي من الوطن العربي ، وتطل على رأس وشرق الخليج العربي وشط العرب من خلال حدودها الجنوبية ، وهي محصورة بين خطي العرض درجة شمالا وبين خطي الطول درجة شرقا
:11_1_207[1]::11_1_207[1]:
الحدود :
يحد عربستان من الغرب محافظتا البصرة وميسان ( العمارة ) العراقيتان ، ومن الشرق والشمال جبال البختيارية التي هي جزء من سلسلة جبال زاجروس التي تعتبر الحاجز الجغرافي الطبيعي الذى يفصل بين عربستان ( الأحواز) وايران ويجعل منهما منطقتين مختلفتين تماما فى الخصائص الجيولوجية والطوبوغرافية والحياتية ، اذ أن ايران عبارة عن هضبة تحيط بها حافات من السلاسل الجبلية الضخمة ونفصلها عن الخارج ليس فيها من جميع جهاتها تقريبا ولا سيما الجهة المحاذية لعربستان التي تتكون من عدد من السلاسل المتصلة الشاهقة الارتفاع التي ممرات سهلية الاجتياز ، بل تتخللها وديان ضيقة تنحدر بشدة نحو سفوحها
المساحة الجغرافية:
تبلغ مساحة عربستان ( 370.000 كم مربع ) ثلاثمائة وسبعين ألف كيلومتر مربع ، ولكن الحكومة الايرانية اقتطعت في عام 1936 تحت ستار اجراء التنظيمات الادارية الحديثة مساحات من اراضيه وضمتها الى ولايات أخرى مجاورة بهدف تقليص مساحته الجغرافية وتحطيم أواصر الوحدة بين أجزائه ، والمساخات المقتطعة هي :
1- (11.000 كم مربع ) أحد عشرة ألف كيلومتر مربع اقتطعت من الجزء الجنوبي لعربستان وضمت الى محافظة فارس .
2- ( 10.000 كم مربع ) عشرة آلاف كيلومتر مربع اقتطعت من الجزء الشرقي لعربستان وضمت الى محافظة أصفهان .
3- ( 4.4000 كم مربع ) أربعة آلاف وأربعمائة كيلومتر مربع اقتطعت من الجزء الشمالي لعربستان وضمت الى محافظة لورستان .
وبذلك يكون مجموع مساحات الاراضي الاحوازية المقتطعة من عربستان ( 25.400 كم مربع ) خمسة وعشرين ألف وأربعمائة كيلومتر مربع ، وبهذا تقلصت مساحة الأحواز الكلية من (370.000 كم مربع ) ثلاثمائة وسبعين ألف كيلومتر مربع الى (344.600 كم مربع ) ثلآثمائة واربع واربعين ألف وستمائة كيلومتر مربع .
السطح:
ومن دراسة الظواهر الجغرافية لعربستان ( الأحواز ) ، يتضح لنا أن عربستان سطحه سهل منبسط متشابه في جميع أجزائه ، تشقه عدة أنهار ، وتتخلل بعض أقسامه أهوار ومستنقعات . أما الاراضي البعيدة عن الانهار فهي صحراوية قاحلة تغمر السباخ بعض اقسامها . وترتفع الأراضي فجأة من الشرق الى ارتفاعات شاهقة فى جبال البختيارية ومن الشمال في لورستان ( كردستان ) . وليس في عربستان ، ما عدا ذلك ، سوى سلسلة من التلال طولها نحو (30 ميلا ) وارتفاعها نحو ( 300 قدم ) تقع في مد ينة الأحواز العاصمة ، ويشقها نهر كارون .
لقد أثبتت التحريات الجيولوجية أن التاريخ الجيولوجي لأراضي كل من عربستان والسهل الرسوبي من العراق متماثل ، وان أراضيهما تكونت في وقت واحد من ترسبان د جلة والفرات وكارون وتفرعاته ، فأدى ذلك الى ظهور الأراضي الحديثة على جانبي شط العرب الذي يتكون من ضفتين احوازية وعراقية ، لذلك فان سهل عربستان والسهل الجنوبي من العراق يشكلان امتدادا طبيعيا لبعضهما .
الأ نهار:
الأنهار في عربستان كثيرة ، وأهمها نهر كارون وهو أكبرها أيضا والوحيد بينها الصالح للملاحة ، ينبع من جبال البختيارية ويصب في شط العرب حيث تقع مدينة المحمرة ، كما تقع مدينة الأحواز في وسطه ، ويبلغ طوله زهاء (1300 كيلومتر ) ، وأهم روافده نهر الد ز ( كارون الأسفل ) الذى تقع مدينة د زفول على ضفته اليسرى ، ونهر الميناو – د بيس – الذى يعد أحد روافد كارون المهمة في شرقي مدينة الأحواز . أما نهر الكرخة فاءنه ينبع من جبال بشتكوه ويصب في هور الحويزة . وهناك نهر الجراحي ، وهو نهر كبير يصب في هور الفلاحية ويبعد عن الأحواز ( 38 كيلومترا ) .
وهناك أنهار أخرى في عربستان ( الأحواز ) قليلة الأهمية ، منها كركر وشاوور وعجيرب ولوره وشطيط .

خليجية
السكان :

عـد د السكان :
ويبلغ عدد سكان شعب الأحواز نحو 8 ملايين نسمة، كان 99% من أصل السكان عربا، ولكن هذه النسبة اختلت فأصبحت 95% من العرب، والـ5% الباقية من الفرس والقوميات الأخرى. وذلك بفعل سياسة الحكومة الإيرانية في تشجيع الفرس على الهجرة إلى إقليم الأحواز والاستيطان فيه، وفي تهجير العرب السكان الأصليين منه، لإضفاء الصبغة الفارسية على هذا القطر بهدف طمس هويته العربية.

القبائل العربية :
وشعـب الأحـواز ، شعب عـربي عـريق في عروبته ، ينتمي الى قبائل عربية جاءت في موجات متتالية الى الأحـواز من شبه الجـزيرة العربية واستقرت فيه قبل الاسلام وبعده ، جاءت اليه بعد أن أخذت المياه تنحسر عنه منذ الألف الثالث قبل الميلاد ، وبدأت أرضه تتكون من رواسب الطمي التي تحملها مياه كارون روافدها وشط العرب ودجلة والفرات . وبهذا فاءن أرض هذا القطر عربية وشعبه عربي .

مدن الأحواز
يعتبر قطر الأحواز من العالم القديم ، فقد قامت به حضارات شادت ثم اندثرت ، وكان مسرحا للحروب والمعارك التي جرت قبل الميلاد بزمن طويل ، والاحواز فيها من الآثار القديمة الهامة ، والمدن التي ذكرت في بعـض الكتب المقدسة ، ومازالت بقايا وآثار تلك المدن باقية الى يومنا تروى للاجيال تأريخ مجد زاهر تليد تتوارثه الاجيال الاحوازية جيل بعد جيل تراث شعب وحضارة وتاريخ رصيد يشكل وجودنا كهوية وحقيقة لا يمكن للمستعـمر الفارسي ان ينتزعه منا ولو بقى منا انسان احوازي واحد على قيد الحياة مادام هذا الانسان أمين على وطنيته وقوميته وتاريخه ووجوده وكيانه .
عاصمة قطر الأحواز – مدينة الأحواز
مدينة الأحواز تقع شرق مدينة المحمرة بحوالي 120 كم ، ومدينة الاحواز هي عاصمة القطر ، ونسبة العرب فيها حوالي 80 % وهم اصحابها الشرعيين والاصليين والفرس فيها هم مستوطنون ، واطلق العرب القدماء على المدينة اسم ( سوق الأحواز ) ، ويقسمها نهر كارون ( دجيل الأحواز ) الى قسمين احداهما الناصرية والضفة الاخرى الامنية . بعد الاحتلال الفارسي لقطر الاحواز غير الفرس الغزاة اسمها الى الأهواز طمسا لهويتها ومعالمها العربية واضافة صبغة فارسية عليها تشويها للحقائق التاريخية .
ويلفظها الفرس ( الأهواز ) لأنه ليس في كلامهم حرف يماثل حرف ( الحاء ) العربي فيلفظونه ( هاء ) ،
وهي موطن لعشائر عربية عديدة ابرزها عشائر وقبائل آل سيد نعمه ( وهم من بني هاشم – هاشميين النسب )

مدينة المحمرة
مدينة المحمرة : تقع عند مصب نهر كارون في شط العرب ، شيدها يوسف بن مرداو ثاني امراء امارة المحمرة وذلك سنة 1229 هجـ – 1812 م وهو من شيوخ قبيلة البوكاسب الكعبية العربية ، ابدل الاحتلال الفارسي اسمها العربي بأسم فارسي فسميت ( خرمشهر ) . وتبعـد عن مد ينة الأحواز ( 120 كم ) ، وهى ميناء تجاري مهم .وتتميز المحمرة بكثرة النخيل والحنطة والشعير والزبيب .والمحمرة هي موطن عشيرة المحيسن الكعبية والتي منها المغفور له الشيخ خزعل اخر امراء الحكم العربي الاحوازي .وارض المحمرة مرتفعة عن شط العرب ، فلا يستطيع المزارعون الاستفادة منه في ارواء مزارعهم ، فعمدوا الى حفر الترع من شط العرب ، ونهر المحمرة المعروف بأسم ( بهمشير – اسم فارسي اطلقه الفرس على نهر المحمرة بهدف طمس الهوية العربية لهذه المدينة ) .
يزاول أهالي المحمرة مختلف الحرف والمهن عدا الوظائف الحكومية فهي بيد المستوطنيين الفرس ، واشهر الحرف التي يزاولها عرب المدينة ، هي :
  1. []
    []
    []

    []

    الاعمال التجارية : وعدد العرب قليل آخذ بالاضمحلال لمزاحمة المستوطنيين الفرس الشديدة لهم .

    []

    الملاحة النهرية

    []

    صيد الاسماك

    []

    رعى الماشية

    []

    صنع القوارب والزوارق ، وهي حرفة واسعة ورائجة . فالمسافة بين المحمرة والاحواز عاصمة القطر بمسافة 120 كيلومتر عن طريق نهر كارون ، الذي يبلغ عمقا كثيرا في هذه الجهات ، والزوارق هذه صممت للحيلولة الكثيرة التي تبلغ عدة أطنان ، ويسميها أبناء المنطقة بـ ( البوارج ) ، والمدة بين المحمرة والاحواز ثلاثة أيام ذهابا ومثلها ايابا .

    []

    وبعض السكان يعيشون على محاصيل التمور .

مدينة عـبادان

تقع على شط العرب جنوب المحمرة بحوالي ( 18 كم ) في جزيرة تحيط بها المياه من جميع جهاتها هي جزيرة خضر ، وعـبادان وتسمى ايضا جزيرة المحـرزي ، أما سبب تسميتها بـ( عـبادان ) نسبة الى القائد العربي عـباد بن الحصين وهو اول من رابط بها ، استبد ل الفرس اسمها العربي الى التسمية الفارسية بـ ( آبادان ) ، وهى ميناء رئيسي لتصدير نفط الأحـواز ( عـربستان ) وفيها أكبر واول مصفاة للنفط في الشرق الاوسط .

وفيها شركة النفط والتي كل موظفيها وعمالها من القومية الفارسية ، ونسبة ضئيلة لا تعد من العرب يعملون فيها .

الحويزة

أبد ل الفرس اسمها العربي الى ( دشت ميشان ) . وكانت دولة المشعشعين ( وهم من بني هاشم ) قد اتخذتها عاصمة لها عام 1445 م ، وهي موطن قبائل بني طرف ( طي – وهم قبائل حاتم الطائي ) ، وتقع على نهر الكرخة شمال غربي المحمرة بأتجاه محافظة ميسان ( العمارة ) العراقية . يذكر ياقوت الحموي في معجمه ج3 ( ص 373 – 374 ) أن الحويزة تصغير الحوزة وأصلها من حاز يحوز حوزا ، وهو موضع حازه د بيس بن عفيف الأسدي في أيام الطائع لله ونزل فيه وبنى أبنيته . وقد خضعت منطقة البصرة العراقية الى نفوذ امارة الحويزة فى عهد حكم المشعشعين عام 1693 – 1700 م .
تستر
أبد ل الفرس اسمها الى ( شوشتر ) ، وهي غوطة الأحواز ( عربستان ) الخصبة ذات المياه الوفيرة .
السوس
أبد ل الفرس اسمها الى ( الشوش ) ، وهي مد ينة تاريخية حضارية يرجع تاريخها الى خمسة ألآف سنة قـبل الميلا د ، وهي مركز او عاصمة الامبراطورية العيلا مية ومن أثارها مسلة حمورابي التى عـثرت عـليها التنقـيبات الفـرنسية عام 1901 – 1902 في هـذه المد ينة ، آنذالك كانت الدولة السومرية والبابلية والاشورية في العراق ، أما في الأحواز كانت الدولة العيلامية وهذه الدولة هي شقيقة للسومرية والبابلية والاشورية يشكلان حضارة العراق والأحواز في يومنا هذا .كما كانت تسمى السوس فى اللغة العيلامية القد يمة سوسيانا ، اي بلا د الشرق . ومن آثارها التاريخية ايضا قلعة العيلا ميين التاريخية ومقام نبي دانيال الآثري .
مد ينة السوس هي عاصمة الأحواز في العهود الاكادية ، والعيلامية ، والسومرية ، والبابلية ، والاشورية ، على التوالي .
قـنطرة القلعة
أبد ل الفرس اسمها العربي الى ( د زفول ) او ( دسبول ) ، وتقع على نهر الد ز ، وأراضيها عبارة عن تلول متوازية .
الفلا حية
وتسمى عربيا الد ورق ايضا ، أبد ل الفرس اسمها الى ( شاد كان ) ، وهي مركز أمراء الأحواز ( عربستان ) قبل بناء المحمرة وسكنها بنو كعب ، وتقع على نهر الجراحي .
مسجد سليمان
تقع في أقصى شرق الأحواز ( عربستان ) وتتركز فيها آبار النفط .
الخفاجية
أبد ل الفـرس اسمها الى ( سوسنكرد ) .
قرية الملا
وتسمى عربيا البسيتين ايضا ،أبد ل الفرس اسمها الى ( بستان ) .
الصالحية
أبد ل الفـرس اسمها الى ( أند مشك ) .
الأحجار ة
أبدل الفـرس اسمها الى ( هـفـتـكل ) .
الحميد ية
أبد ل الفـرس اسمها الى ( فـرح آباد ) .
العـميد ية
أبد ل الفـرس اسمها الى ( اميد ية ) لخلو اللغة الفارسية من حرف العين وعد م تمكن الفـرس من تلفـظه .
الخـزعـلية
أبد ل الفـرس اسمها الى ( خـزعـل آباد ) .
ميناء خور عبدالله
أبد ل الفـرس اسمه الى ( بند ر شابور – في عهد الشاهنشاهية – ، أما في زمن نظام الملا لي اطلق عليه بند ر خميني ) .

مدن أخرى:-

الخلفية

سيد جري

شلوة

ميناء معشور

عسكر مكرم
رامز
التميمية
قرية النفط الابيض
القصبة
قبان
سرق
جند سابور
آسك
ايذج
ارجان
سنيبل
سوسن
بصنا
بيروت
بيان
سوق بحر او شوق بحر
تيرا
ستوت
قرقوت
ماجول
قـلعة الشيـخ
الفـيلية
الد بـيـس

خليجية

ممارسات الاحتلال الفارسي

اتخذت سلطات الاحتلا ل الفارسي من الاجراءات ما لايمكن حصره ولا عـده ، من أجل ازالة الهوية العربية للأ حـواز ( عربستان ) ومحو كل أثر للملا مح العربية وتكريس الاحتلا ل الفارسي وادامته ، بعد القضاء على كل حركة نضالية . ومن هذه الاجراءات ما يأتي :
1- الغاء مؤسسات الحكم العربي السياسية والادارية والقضائية … .
2- اعلان الحكم العسكري المباشر في عربستان .
3- انكار حق تقرير المصير لشعب عربستان ، وضم عربستان الى ايران باراد تها المنفردة واعتباره الولاية العاشرة من ولاياتها .
4- الحرمان من أبسط الحقوق والحريات السياسية التي تقضي بحق الشعب في المشاركة في حكم بلده سواء بصورة مباشرة او بواسطة ممثلين عنه يختارهم اختيارا حرا ، وبحقه في اختيار نظام الحكم الذي يلائمه . ولكن وضع الشعب العربي في الأحواز بما يمثله من حكم عسكري مباشر وحرمان من الحريات السياسية وانكار حقه في تقرير مصيره ، كل ذ لك يؤكد وبوضوح تام عد م احترام ايران حقوق هذا الشعب وحرياته الاساسية .
5- اقامة الثكنات العسكرية والمعسكرات وزج حاميات عسكرية فيها وتزويدها بأسلحة فتاكة لمراقبة ابناء الشعب وقمع كل تجمع . وهذا المظهر العسكري يؤكد صفة الوجود الفارسي في الأحواز كقوة أجنبية محتلة ، ويذكر شعبه دائما بحقه في النضال من اجل ازاحة هذه القوة عن كاهله .
6- اقتطاع أجزاء من عربستان وضمها الى المحافظات الفارسية .
7- تغيير الملامح العربية في الأحواز : غيرت حكومة ايران اسم عربستان واسماء مد نه الى اسماء فارسية لمحو الملا مح العربية منها وطمس هويتها العربية واضفاء الصبغة الفارسية عليها .
8- تهجير العرب الاحوازيين من عربستان الى المد ن الفارسية واحلا ل الاسر الفارسية محلها ، بعد مصادرة اراضيهم واملاكهم .
9- الحق في التقاضي : منعت الحكومة الفارسية في المحاكم الترجمة من اللغة العربية واليها فوضعت بذلك اكبر عائق امام المواطن العربي في الأحواز لضمان حقوقه بمراجعة المحاكم .
10- تنكر حكومة طهران على شعب الأحواز العربي حقه في التعليم في مراحله كلها .
11- سيطرة الفرس على جميع مجالات الخدمات والانتاج وحرمان العرب من الوظائف الحكومية .
12- حرمان العرب من امتلاك الاراضي الزراعية ومصادرة جميع الاراضي التي كان يملكها العرب وكذلك العقارات .
13- انعدام الرعاية الصحية واحتكار التجارة والنشاطات الاقتصادية بيد الفرس المستوطنيين .
14- استخدام كل انواع الارهاب والاضطهاد والتنكيل ضد ابناء عرب الأحواز وفرض الضرائب الباهضة عليهم .
15- مصادرة جميع الكتب العربية الموجودة في الأحواز ( عربستان ) ، سواء لدي المكتبات او الاشخاص .
16- اضعاف العرب في الأحواز اقتصاديا وفق حملات منظمة على مدى طويل وباجراءات مقصودة . ومن هذه الاجراءات تحويل نهر الكرخة وجداوله الى نهر الد ز ، وتحويل مياه كارون الي المحافظات الفارسية قبل دخوله الر الأراضي الأحوازية لتخريب زراعة العرب وتلف محاصيلهم . وايضا لاجبار العرب الى نزوحهم من اراضيهم لاحلال الاسر الفارسية فيها والسيطرة على تلك الاراضي الزراعية الخصبة .
17- خلق ونشر الفتن والد سائس بين العشائر العربية لزجها في معارك عشائرية طاحنة يخس الشعب الاحوازي ابنائه فيها .
18- مقاطعة الفرس للتجار العرب والباعة العرب ، وعدم التعامل معهم .
أما بعد سقوط الشاه وقيام النظام الجد يد في ايران ، فان الشعب العربي في الأحواز كان يعلق على هذا النظام آمالا كثيرة ، وانه سيحقق له حقوقه ويرفع عنه الاضطهاد العنصري الذي عانى منه أيام الحكم البهلوي ، ويقر له بحق تقرير المصير .
ولكن نظام خميني خيبت آمال الشعب العربي الأحوازي الصابر ، ووجه الرصاص الى صدور ابنائه المؤمنين البررة لمجرد مطالبتهم بتأكيد انتمائهم القومي للا مة العربية ، وكمم ألفواه المناد ية بحق تقرير المصير .
فتحولت الأحواز الى حمامات من الد م وتعرضت لهجمة عنيفة ضاربة ظالمة من حرس خميني الذي أنكر نظامه مطاليب الشعب العربي الأحوازي وحقوقه ووجه اليه حملات ارهابية عنصرية لا يمكن وصفها والاحاطة بها .
وظلت جماهير عربستان تعاني من اضطهاد نظام خميني ومن سياسته المعادية الرامية الى سحق طموحات هذه الجماهير وتطلعاتها العادلة المشروعة ، والى تكريس واقع الاضطهاد العنصري والقهر الاجتماعي .
ولم تكتف سلطات خميني باتباع أساليب حكم الشاه في عربستان بل تماد ت الى أبعد مدى في تجريد حملات الاعتقال الواسعة ، وباعدام كثير من المواطنين العرب بأحكام صدرت عن ( المحكم الثورية ) ، وبتهجير الآلاف من المواطنين العرب من مناطقهم وبالأخص من طرفي نهر كارون مابين مد ينتي الأحواز والمحمرة ، كما قامت بفتح مياه سد الد ز واغراق عشرات القرى والمزارع والبساتين العربية .
كما أن نظام خميني استمر بل زاد من اجراءات الحكم البهلوي في حرمان المواطنين العرب من تملك المحلا ت التجارية الكبيرة والمصانع ، ومنعهم من تولي مسؤوليات رئيسية في معامل النفـط ، وحرمانهم من تولي المناصب الرسمية المهمة .
هذا بالاضافة الى اهمال شؤون المواطنين العرب وعد م الاهتمام بأوضاعهم الصحية والتعليمية واعتماد سياسة افقارهم وافقار مناطقهم .

خليجية

صور من الاحواز:

خليجية
خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

حياة ابناء الاحواز:
سكتفي بصوره واحده حفاظا على مشاعر
القراء لان هذه نقطه في بحر الاجرام الفارسي وما خفي كان اعظم

خليجية

اخيرا لاننسى المقاومه الاحوازيه :

المقاومة الوطنية الأحوازية و الاجراءات المضادة التي اتخذها شعب عـربستان في مقاومة الاحتلال، وفي نضاله من أجل استرداد حريته المغـتـصبة :

لم تستطع عمليات الارهاب والتنكيل والتعذيب والبطش والتقـتيل التي مارستها السلطات الفارسية من أن تنال من عروبة الأحواز بعد أن حولتها الى محافظة عاشرة من المحافظات الايرانية ، ولم تفلح في اخماد جذ وة الثورة في نفوس الشعب العربي في عربستان من أجل التخلص من الفرس الد خلاء ، ولم تنفع الاعدامات العلنية والسرية في ارهابهم ، فكانت تتفجر الثورات والانتفاضات من حين لآخر للا طاحة بحكم المغتصبين وازاحتهم عن أرضهم التي ظل شعبها ، رغم كل ذلك ، عربيا يمارس حياته وفق أعرافه وتقاليده العربية الخالصة .
اذ لم تمر ستة أشهر على احتلا ل الأحواز في عام 1925 حتى وقف بوجه سياسة التفريس جنود الشيخ خزعل وحرسه الخاص الذين كانوا يسمون الغلمان ، وقاموا بثورة سميت بأسمهم ( ثورة الغلمان ) في 22 تموز 1925 بقيادة الشهيد ين ( شلش ، وسلطان ) ، وكانت رد فعل لأسر شيخهم ، وفي هذه الثورة هرب افراد من الجيش الايراني الى الكويت وسيطر الثوار على مدينة المحمرة لعدة ايام .. ثم قصفتهم مدفعية الجيش الايراني بلا رحمة بعد ان دمروا الحامية الفارسية في المدينة ..
وعلى أثر فشل هذه الثورة العربية الأحوازية خيم ارهاب شديد على الأحواز ، ولكن السلطات الفارسية قضت على هذه الثورة بقسوة متناهـية وبكل شدة ، وحاكمت عد دا كبيرا منهم ، وأعـد مت آخرين د ون محاكمة .
وقاد بعدها الشيخ عـبد المحسن الخاقاني مع نفر من رفاقه انتفاضة اخرى في المحمرة وتوسعة لتشمل مد ن الأحواز الاخرى مطالبين بارجاع الشيخ خزعل الذي أقتيد الى السجن أثر مؤامرة فارسية دنيئة وارسلوا برقيات الى مختلف الجهات العربية التي صمتت ازاء نداء الاستغاثة واغـمضت عـيونها من نزيف الد م العربي الجاري في الأحواز ( عربستان ) .
أما الشعب الأحوازي العربي نفسه فقد انتفض بعدة ثورات متـفرقة ومتـباعدة ضد الاحتلا ل الفارسي ، أهمها :

1- ثورة الحويزة في عام 1928 :

بقيادة الشهيد محي الدين الزئبق رئيس عشائر الشرفة ، والذي شكل حكومة دامت ستة أشهر. وقـد شاركت نساء الأحواز في هذه الثورة ، وحاصر الجيش الايراني مد ينة الحويزة ومنع وصول المؤن اليها ثم هاجمها بكل اصناف الاسلحة الفتاكة وبكل وحشية وقمع واخمد تلك الثورة وانزل الويل والارهاب بأهلها .

2- ثورة بني طرف عام 1936 :

أعلنت قـبائل بني طرف الثورة على الفرس ، فاستغل رضا شاه هذه الفرصة ليقوم بتصفية دموية شاملة للروح العربية في عربستان ، فسير جيشا كبيرا الى مد ينة الخفاجية وأطرافها وقضى على الثورة بعنف وشدة وقسوة لا يمكن وصفها ، ثم جمع ستة عشر رئيسا من رؤساء القبائل وأمر بد فـنهم وهم أحياء ، ليكونوا عـبرة لمن يعارض النظام الفارسي .

3- ثورة عشيرة كعب الدبيس عام 1940 :

قامت هذه العشيرة بثورتها بقيادة زعـيمها الشيخ حيدر الكعبي ، وذلك في منطقة الميناو على نهر د بيس ، وتمكنت من ازالة الحاميات الفارسية والسيطرة على ثكناتها في المنطقة ، ولم تتمكن السلطات الفارسية من القضاء عليها الا بعد القاء القبض على الشيخ حيد ر الكعبي ورفاقه وهم : مهدي بن علي ، داود الحمود ، بريج شيخ حزرج ، كوكز بن حمود من بني ساله ، واعـدامتهم جميعا في قلعة – سهر الشهداء .

4- ثورة الغجرية عام 1943 :

تزعم هذه الثورة الشيخ جاسب بن الشيخ خزعل ، حيث قام بها ضد الفرس حين دخل الامارة بعد اتفاقه مع بعض رؤساء العشائر الاحوازية على الثورة ، رغم أن بعضهم لم يف بوعـده بالمشاركة ، وقـد تمكن الثوار من قـتل العـد يد من الجنود والضباط الفرس ، وتمكنوا من اسقاط طائرة حـربية ، وقـد كان المرحوم الشهيد محي الدين آل ناصر رئيس اللجنة القومية العليا لتحرير عربستان الذي أعدمته سلطات الاحتلا ل مع آخرين من زملائه في 13/ 6/ 1964 ، كان قـد شارك في هذه الثورة ، كان قـد شارك في هذه الثورة ، حيث كان عسكريا في حينها .

5- حركة الشيخ عبدالله بن الشيخ خزعل عام 1944 :

اتفـق الشيخ عبدالله مع العشائر العربية على القيام بثورة ، ولكن لم يكتب لهذه الثورة النجاح .

6- ثورة بني طرف عام 1945 :

امتد ت شرارات هذه الثورة الى القبائل العربية ، ولا سيما بنو سالة وبنو لام والشرفة والمحيسن منهم ، واحتلت العشائر الثائرة جميع القرى والمخافر والمد ن المنتشرة في هذه المناطق ، ودامت الثورة بضعة أشهر ، فسيرت لها الحكومة الفارسية جيشا كبيرا حشد ته في مختلف الثكنات العسكرية ، وقد صادف الجيش الفارسي صعوبات كبيرة في اجتياز المناطق الثائرة نظرا لتحصينات الثوار وطبيعة الأرض التي تكثر فيها الأنهار والمستنقعات وبساتين النخيل ، مما تعذ ر على الجيش الفارسي أن يحرك آلياته ، فأرسلت الحكومة الفارسية طائرات مقاتلة قامت بقصف القرى وتجمعات العشائر وبحرق البيوت وابادة المزارع ، فكانت مجزرة رهيبة راح ضحيتها آلاف الأبرياء من النساء والاطفال والشيوخ ، وقـد كان التكافؤ في القوة العسكرية بين الطرفين معدوما . وعـند تغلب الفرس على الثوار من ابناء شعبنا العربي الصامد في الأحواز الصامدة رحل منهم المئات وكانوا حوالي ( 1500 ) شخص ، الى شمال فارس مشيا على الاقدام مجتازين بهم الجبال الوعرة والود يان العميقة ، فمات أكثرهم في الطريق جوعا وتعبا وبردا ، ولم يصل منهم الى طهران سوى حوالي الأربعين شخصا وزعـتهم السلطات الايرانية على القرى النائية .

7- ثورة الشيخ مذخور الكعبي عام 1946 :

لقد ثار الشيخ مذخور الكعبي عام 1946 على اثر المجزرة الرهيبة التي ارتكبها الفرس والتي ذهب ضحيتها مئات من العرب الابرياء منهم زعيم حزب السعادة الشهيد حداد الذي احرقه الفرس مع زوجته واطفاله ، وازاء هذه المجزرة البشعة ثار الشيخ مذخور الكعبي في منطقة عبادان وهاجم الحامية الفارسية قمعت ثورته بكل عـنف وارتكبت مجازر اخرى ابشع من مجازر شهر آب 1946 .

8- ثورة عشيرة النصار 1946 :

استطاع الجيش الفارسي ، بدعم عسكري بريطاني ، في اخماد هذه الثورة التي كانت تستهدف التخلص من الاحتلا ل الفارسي .

9- ثورة الشيخ يونس العاصي عام 1949 :

لقد ثار الشيخ يونس العاصي في منطقة البسيتين والخفاجية وفيها انفصلت عن السيطرة الفارسية واستطاع جباية الضرائب باسمه وكان يسعى الى تكوين مملكة تسمى – مملكة عرب الشرق – لكن الحكومة الفارسية اجهضت هذه الثورة مما دعى الشيخ يونس العاصي ان يهرب الى العراق حتى توفي فيه .
خليجية خليجية خليجية
اتمنى ان يحوز على اعجابكم
اخواني اخواتي لاتنسو اخواننا واخواتنا في الاحواز من
صالح دعائكم بظهر الغيب فهم محتاجين لدعائنا

الله يفك اسرهم وينصرهم ع اعداء السنه وحسبنا الله ونعم الوكيل
معلومات وصور رائعه لي عوده لاكمال ماتبقى>>يبيله شاي
مجهود مميز ليونه وتنسيق رائع
مشــــكوره وخذي راحتك

ملاك تقود سيارة أبيها وتنقذ والدها من السيول الكل يدخل بليز رائعة 2024.

السلام عليكم يا أحلى بنات منتدانا الغالي

أخباركم >> أكيد بخير إن شاء الله

جبت لكم اليوم قصة أكشن فيها مغامرات >> اخلصي علينا اف

المهم هي قصة واضحة من عنوانها بس اترككم مع التفاصيل >> يا كثر حكيها ما يخلص

( ملاك” تقود سيارة والدها وتنقذ 9 أسر غارقة في السيل )
^
^
^
^
^
^

لم تقف «ملاك» طالبة المتوسطة مكتوفة الأيدي عندما حال السيل بينها وبين والدها وأخيها وانبرت لتقود سيارة والدها «جمس» في سابقة هي الأولى متخطية عوائق الخجل ونظرات البعض ممن لم يعتادوا على مثل هذا التصرف الجريء … ذهبت «ملاك» بالسيارة إلى قلب «وادي قوس» لترمق بعيونها تفاصيل الصراع بين الحياة والموت ولتشاهد اباها واخاها وهما يستنجدان بالصرخات من داخل مركبتهما الغارقة . رمت «ملاك» بحبال النجاة ليقوم أخوها «فايز» بربط الحبل في السيارة الغارقة ومن بعد تبدأ «ملاك» في قيادة المركبة كي تضمن لأعز الأحباب النجاة ولكن يا للأسف سقط فايز «مغشيا عليه» إثر تعرضه لإصابة في ساقه مما اضطرها للعودة ثانية للحاق به .. تمكنت الفتاة صغيرة العمر من الإفلات بأبيها وأخيها قبل أن يبتلعهما السيل في جوفه وبعد أن اطمأنت على سلامتهما أدارت محركها من جديد بل ربما اعادت «سيناريو الحبل» وانقاذ محتجزي المركبات الغارقة حتى نجحت في تخليص 8 سيارات «منكوبة» والنجاة بمن فيها في موقف يصرخ بالشهامة وجسارة الفتاة السعودية …حكاية تحمل أجمل الدلالات وقصة يوضع تحت معانيها الف خط عريض .
فالفتاة كسرت كل العوائق وتخطت الأسوار من أجل الفوز بحياة من تحب أبا كان أو أخا وربما غرباء لا تربطهم بها صلة ولا قرابة . فتعالوا نسمع صوت «الملاك» الصغير وهي تتغنى بالبطولة وتروي تفاصيل الحكاية التي يطرب لها القلم وهو يعيد صياغتها على الورق .
صوت الملاك
تقول «ملاك» لقد وقع أبي وأخي في فم السيل وهما ذاهبان لشراء الأضحية وقد حاول والدي «فواز المطيري» الاتصال بأكثر من جهة ولكن لم تفلح محاولاته فلم يجد بداً من الاتصال بنا مستنجداً وعندها شعرت بقوة لم أكن أمتلكها من قبل فأسرعت الى سيارة والدي «جمس» وبدأت في قيادتها مستندة على إلمامي الكبير بفن قيادة المركبات والذي تعلمته من والدي في رحلات البر .. نعم كانت هواية ولكنها اصبحت اليوم طوق نجاة وسيلة لا غنى عنها . تجرأت لإنقاذ والدي وأخي ومن بعد 8 أسر داخل سيارات غارقة وكنت على استعداد لما هو اكثر . فما أجمل ان يجعلني الرحمن سببا في انقاذ البشر من مستنقع الهلاك .ملاك والذي فواز المطيري والد يعمل محققا قانونيا عبر عن مدى سعادته بما فعلته ابنته «ملاك» من موقف شجاع وقال إن ابنتي تملك – رغم صغر عمرها – شخصية قوية مشيراً انها السبب بعد الله في إنقاذه من الموت الذي عاشه في تلك اللحظة وروى فواز الأحداث المروعة التي تعرض لها و عائلته أبرزها نزول صاعقة مدوية على بيته في الحرازات وعلى الجبل المجاور بحسب ما رواه شهود العيان «مساعد القرني ونواف المطيري» حيث اضطر والد ملاك الى البقاء في «بيت الشعر» بفناء المنزل مدة 24 ساعة من يوم الكارثة إلى الخميس ومن حسن الحظ أن البيت كان مرتفعا لذا فهو آمن نسبيا من قوة اندفاع السيول ويذكر «والد ملاك» بأنه بقى هو وعائلته إلى يوم الجمعة حيث اخبره احد أصدقائه بأن الدفاع المدني يلزم بالإخلاء فذهبنا إلى استلام الشقة السكنية منوهاً إلى ان هنالك أضراراً نفسية لازمت الزوجة التي أخافها الحدث وحسبته يوم القيامة وما زالت تداعيات السيل بادية أيضا على صغاري حيث يقومون مفزوعين من نومهم جراء ما حدث .شهادة حق
هند الدوسري «من إحدى العوائل التي أنقذتها ملاك» تقول بأنها هي واسرتها كانوا مع السائق وتوقفت السيارة عند وادي القوس حيث المكان التي تواجدت فيه سيارة والد ملاك واخذنا نصرخ طالبين الانقاذ و نحمد الله أن شاهدتنا «ملاك»حيث أسرعت إلينا رغم طلب والدها بأن تعود خوفا عليها ولكنها كانت فدائية فأنقذتنا وأخرجتنا من السيل .


هآآآآه وش رايكم فيهآ

ب ع دي و الله بنت رجال و ينشد فيها الظهر
ما شاء الله الله يحميها و يخليها لأهلهآ

تحيأأاتي

بن أب متعب و ت

ماشاء الله تبارك الله عليها الله يحفظها لاهلها
قصه رائعه
تسلمين ياعسل القصة روعة الله يحفظها ويخليها لاهلها
ونعم البنات
قصه جميله
تسلم ايدكي
مشكوره
قصه رائعه

وقل ادعونى استجب لكم 2024.

من أعظم القربات وأفضل الطاعات .. طاعة يحبها الله، لأنها تجسد معني العبودية
التي خُلقنا من أجلها .. عبادة يسيرة جداً، لا تحتاج أكثر من أن تحرك شفتيك وتُقبل على ربك بقلبك وترفع يدك وتقول له يــــــــارب ..
وللدعاء أفضال عدة .. فلابد أن تستشعر هذه المعاني وأنت تدعو الله عز وجل ..

1) الامتثال لأمر الله عز وجل .. لقد أمرنا الله عز وجل أن ندعوه {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ..} [غافر: 60] .. فالدعاء واجب يومي لابد من القيام به، وليس عندما تحتاج فقط .. لذا يغضب الله عز وجل ممن لا يدعوه.

2) أعظم طاعة وأفضل قُربة .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الدعاء هو العبادة ثم قرأ {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ..} [غافر: 60]" [رواه ابن ماجة وصححه الألباني] .. فيجب أن تفرح أن الله عز وجل قد أكرمك بأن تؤدي أفضل عبادة.

3) التقرب إلى الله عز وجل .. إن أردت أن تعرف ربك وتتعرف عليه، فما عليك سوى أن ترفع يديك وأنت مستشعرًا لقربه ومستشعرًا لمدى جوده وكرمه، فهو الكريم المنان ذو الفضل والإحسان .. قال تعالى {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} [البقرة: 186]

4) علاج لآفة الكِبر .. وهو من أخطر الأمراض، لإنه هو الذى منعك من الاستسلام لأمره فعصيته .. كما قال صلى الله عليه وسلم "لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" وقال "الكبر بطر الحق وغمط الناس" [رواه مسلم]
5) من أعظم الأسباب لعلاج قسوة القلب .. فالله عز وجل يبتلى العبد وهو يُحبه، ليسمع تضرعه .. قال تعالى {فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأنعام: 43] .. فلو إنك تضرعت إلى ربك وقت الشدة، لتحرك قلبك وزالت قسوته.

6) وقاية من عذاب الله عز وجل .. فلولا الدعاء لصبّ الله علينا العذاب صباً، الله عز وجل يقول {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفرقان: 77]

7) ناهيك عن مِنَنٍ لا تُحصى وعطاء من لا تنقص خزائنه سبحانه وتعالى .. قال صلى الله عليه وسلم "الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء" [حسنه الألباني، صحيح الجامع (3409)]

فتعرّف إلى الله في الرخاء، يعرفك في الشدة .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء" [رواه الترمذي وحسنه الألباني]

ولكن ما لنا ندعو ولا يُستجاب لنا؟! .. عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما من مسلم يدعو ليس بإثم ولا بقطيعة رحم إلا أعطاه إحدى ثلاث إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يدفع عنه من السوء مثلها"، قال: إذا يكثر، قال "الله أكثر"[صحيح الأدب المفرد (710)] ..

فإن لم يُستجاب دعاءك، فاعلم ..

أن الله إذا أحب عبداً حماه، فمنعها عنك ليحفظك .. لأن هذه الدعوة لم يكن فيها الخير لك، والله سبحانه وتعالى أعلم بك منك وهو الذي يُدبر أمرك .. فثق في حكمته، {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك: 14] ..

فما منعك إلا ليُعطِيّك ..

أو أخّرها عنك، لكي تجتهد أكثر في الدعاء .. لأنه يحب أن يسمع أنينك، ولك في قصص الأنبياء والصالحين أسوة حسنة ..

أو قد تكون قد وقعت في إحدى موانع إجابة الدعاء ..
ومن موانع إجابة الدعاء:

1) الدعاء بإثم أو بقطيعه رحم ..

2) أن تكون ظالمًا .. ودعوة الظالم لا تستجاب ..

3) الكسب الحرام .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ..} [المؤمنون: 51] وقال {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ..} [البقرة: 172]، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك ؟" [رواه مسلم].

4) التعدي في الدعاء .. كأن تدعو بشيء مستحيل، أو أن يشتمل الدعاء على شركيات كالتوسل بغير الله تعالى، أو أن يشتمل على الدعاء على النفس بالموت، أو يدعو بتعجيل عقوبة الآخرة في الدنيا.

5) غفلة القلب .. الذي هو أثر الذنوب على القلب، قال تعالى {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ}[المطففين:14,15] .. وقال صلى الله عليه وسلم "ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه" [السلسلة الصحيحة (594)]

6) ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. لقول النبي صلى الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذابا منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم" [رواه الترمذي وحسنه الألباني]

7) الاستعجال .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل" . قيل يا رسول الله ما الاستعجال ؟، قال "يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء" [رواه مسلم] .. يستحسر أي: ينقطع.

فعليكم عباد الله بالدعاء وابتعدوا عن موانعه .. وهو سبحانه يُجيب دعوة المضطر إذا دعاه ..

اللهم يـــا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث، فأصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين

منقول

=========

جزاك الله خيرا ياقلبيييييييييييييييييييييييي

الله يعطيك الف عاااافية

اهلا بكم في ماليزيا 2024.

صباح الخير
كيفكم صبايا
سوف نتحدث انا هدف حياتي جنتي واختي امل بعد الم

عن ماليزيا

نبدا بسم الله

ماليزيا واحدة من أجمل دول المناطق الاستوائية حيث تقع 7 درجات شمال خط الاستواء في منتصف جنوب شرقي قارة آسيا . وتغطي مساحتها الكلية 329،758 كيلو متر مربع التي تتكون من شبه جزيرة ماليزيا التي تقع في طرف الأرض الرئيسية لجنوب شرقي آسيا ، وكل من جزيرتي صباح وسرواك واللتان تقعان في جزيرة بورنيو ، أما من حيث الطقس فجوها حار رطب طوال العام حيث أن درجة الحرارة تتراوح من 30 درجة مئوية في النهار الى 22 درجة مئوية في الليل ، والملابس المناسبة لهذه الأجواء هي الأقمشة القطنية الخفيفة الباردة طوال العام.

ماليزيا دولة متعددة الأعراف حيث يبلغ عدد سكانها حوالي 23 مليون نسمة والذي يتألف من الأعراف الرئيسية وهي الملايو ، والصينين ، والهنود مع بعض الأقليات الأخرى. وهناك أيضا الأجانب الذين قدموا لغرض الدراسة أو العمل أو الاستثمار.وعاصمتها كوالالمبور iأما اللغة الرسمية لهذا البلد فهي اللغة الملايوية وهناك بعض اللغات المتدوالة أيضا كاللغة الانكليزية واللغة الصينية واللغة التاملية.
الدين الرسمي هو دين الاسلام مع حرية باقي الأديان كالمسيحية والبوذية والهندوسية بممارسة عقائدهم.

انتظرونا في التكملة
لكم تحياتي

خليجية
يسلمو على روعة الطرح

الله يعطيكِ العافية,,
ولا يحرمنا من جديدك
دمتِ بود
يسلمو
مرسي اوي لكل من عطر صفحتي

لكن حبي

وهذى التكملة

لانجكاوي

تبعد حوالي 30كم عن شبه جزيرة ماليزيا وهي عبارة عن أرخبيل يتألف من 99 جزيرة ذات شواطئ هادئة وطبيعة خلابة والغابات الرائعة والخلجان الرملية المزينة بأشجار الصنوبر وجوز الهند ، كانت مجموعة هذه الجزر موطن القراصنة في العصور الغابرة ، أما هذه الأيام فهي مقصد كل محبي السياحة والمتعة والتسلية .

كوتاكينابلو

تقع ولاية صباح الماليزية في شمال جزيرة بورينو جنوب بحر الصين ومعروفة باسم ( أرض تحت الريح ) لأنها تقع خارج نطاق الإعصار الذي يهب على تلك المنطقة ، تتألف من سلسلة جبلية مليئة بالغابات المدارية المطرية تصل إلى جبل كينا بالو ( أعلى جبل في جنوب شرق اسيا 4.100م ) … يعتبر الوصول إلى قمة هذا الجبل متعة لا تفوت بالنسبة لهواة تسلق الجبال وتستغرق يومين .
وتعتبر مدينة كوتا كنيا بالو عاصمة هذة الولاية المقامة على شاطئ رائع محاط بحقول ومزارع ، ويحتوى متحف صباح الوطني المبني على طراز العمارة المحلي مجموعة رائعة من التحف والأثار.
ويوجد أيضا في بورينغ ينابيع مياه حارة ، حيث تم إنشاء حمامات وسط غابات منسقة ، يمكنك مشاهدة من ذلك المكان الحيوانات البرية و 200 نوع من الطيور .
نصح بزيارة مدينة كوتا كينابالو وزيارة مركز المدينة وزيارة مبنى تأسيس ولاية صباح ، ومعبد بوه توزي وجامع ولاية صباح والمتحف الوطني ومن ثم السفر إلى سانداكان للقيام بجولة لمدة يوم في مدينة المحمية ، ومن ثم استكشاف الأدغال والعودة إلى المدينة عن طريق قرية سيم سيم وذلك لتناول الغذاء وفي فترة الظهر أكبر المعابد البوذية في جزيرة صباح قبل العودة على كوتا كيتا بالو .
زيارة حديقة كوتا كينا بالو الوطنية التي تقع على مساحة ( 745 كم ) تتنزه خلالها في الإدغال والغابات المطرية والتمتع بمشاهدة أروع أنواع الزهور والطيور ومشاهدة أكبر زهرة فى العالم ( زهرة الرافيسيا ) والتي يتراوح قطرها متر واحد عندما تزهر .
خليجية

خليجية

ولي الاتي بقية

جنتنج.. تقع في كولالمبور العاصمة..
رآأآأآأآأآأآأآأآئعة جدا جدا
خلينا نشوف الصور..

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

الارز بالدجاج مع البازيلا والفطر اكلة لذيذة 2024.

المقادير: 3 حبات بصل مفروم رأس كامل من الثوم مقطع الى حلقات علبة فطر طازج 2 كوب بازيلا 2 مكعب ماجي دجاجة مسلوقة مع جوزة الطيب وهيل، وبهار حلو وقرفة وسبع بهارات وبهار حلو وملح 5أكواب رز أنكل بنز لوز وصنوبر مقلي للتزيين طريقة التحضير: نقلي 3 حبات بصل مفروم ورأس ثوم شرحات نقلبه مع البصل الذي استوى قليلا، ثم نضيف علبة الفطر طازج أو أكثر ثم كوبين بازيلا (نضع البازيلا في ماء مغلي مدة 10 دقائق قبل إضافتها إلى البصل)، ثم نضع مرقة الدجاج المسلوق ونضيف إليها 2 مكعب ماجي والبهارات: (جوزة الطيب وهيل، وبهار حلو وقرفة وسبع بهارات وملح قليل)، ثم في طنجرة كبيرة نقلي بالمازولا خمسة أكواب ارز ونضيف مرق الدجاج ونفلفل الرز، وعند التقديم نقطع الدجاجة المسلوقة إلى أجزاء كبيرة بعض الشيء ونسكب الارز في طبق، ونضع قطع الدجاج على أطراف الطبق ثم نزين السطح بالصنوبر واللوز المقليين.
خليجية
يسلمو ياعسل
يسلموووووووو على المرورو
مشكورة حبيبتى

تسلم أديكى

خليجية

احفظ القرآن بعشرة دقائق لا يوجد مستحيل!!! 2024.

لو أنشأ كلٌ منا جدولاً بما يقضي به أوقاته في اليوم لوجد أن لديه وقتا ضائعاً كثيراً ,وليعلم أنه لسوف يحاسب على الأوقات يهدرها دون أية فائدة فليحاسب نفسه قبل أن يحاسب أمام الخلق أجمعين, كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لا تزولا قدما عبد حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن علمه ماذا عمل به ))
لذلك أقدم هذه الطريقة للشباب والشابات الذين يقضون وقتاً طويلاً في اللهو والاستماع إلى الأغاني أو مشاهدة الأفلام والتي تأكل من عمرهم الساعات الطويلة التي يفنون بها عمرهم في ما لا يعود عليهم بأية فائدة…. الخ
ربما تستغرب من العنوان كيف أنك تحفظ القرآن في عشرة دقائق ولكن مبدأ الخطة أن يكون الحفظ مقسما على عدة مراحل في اليوم الواحد.
أي أنك تحفظ كل يوم صفحة من القرآن الكريم, هذه الصفحة التي تتكون من /15/ خمسة عشر سطر تجزؤها إلى /5/ خمسة أجزاء, كل جزء عبارة عن /3/ ثلاثة أسطر ولو افترضنا أنك بطئ الحفظ جداً وأن الكلمة تستغرق معك لحفظها نصف دقيقة فبالتالي تحتاج إلى /10/ عشرة دقائق بعد كل صلاة, وهكذا تحتاج لحفظ الجزء الواحد إلى /21/ واحد وعشرين يوماً فقط,
وبالتالي فإنك لن تحتاج إلى أكثر من سنة وثمانية أشهر تقريباً أي (604) أيام فقط ولا أعتقد أن هذه المدة طويلة لأنك لو حسبت مقدار الوقت الذي تهدره من عمرك خلال يومك لكان كثيرا. لذلك فإن عشرة دقائق بعد كل صلاة لن تضر بك بل هي سترفع مقامك عند الله وتجعلك ممن رضي الله عنهم مع السفرة والكرام البررة الصالحين إن شاء الله .

و الطريقة كالتالي:
1. عشرة دقائق بعد صلاة الصبح (ثلاثة أسطر 20كلمة تقريباً) الخمس الأول من الصفحة.
2. عشرة دقائق بعد صلاة الظهر (ثلاثة أسطر 20كلمة تقريباً) الخمس الثاني من الصفحة.
3. عشرة دقائق بعد صلاة العصر (ثلاثة أسطر 20كلمة تقريباً) الخمس الثالث من الصفحة.
4. عشرة دقائق بعد صلاة المغرب (ثلاثة أسطر 20كلمة تقريباً) الخمس الرابع من الصفحة.
5. عشرة دقائق بعد صلاة العشاء (ثلاثة أسطر 20كلمة تقريباً) الخمس الخامس من الصفحة.
6. وأخيراً عشرة دقائق بعد صلاة الوتر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (( من لم يوتر فليس منا)) تقوم بمراجعة ما حفظته خلال يومك هذا وتكون قد أرضيت الله عز وجل وتنام وأنت مطمئن البال.
7. وأخيراً تخصص ساعة في أحد أيام الأسبوع وليكن يوم الجمعة لتقوم بمراجعة كل ما حفظته خلال الأسبوع.
8. عشرة أيام تكون بإذن الله قد أنهيت النصف الأول من الجزء الأول.
9. عشرة عشرة أيام أي ثلاثة أشهر وعشرة أيام تكون بإذن الله قد

أنهيت الخمسة أجزاء الأولى ……
(وإذا وفقك الله وتيسر لك حفظ أكثر من صفحة في اليوم الواحد فلا تتخاذل بل ضاعف كمية الأسطر التي تحفظها كل يوم وبالتالي سوف تنهي حفظك في فترة أقل والله الموفق)
* إن الأمر بغاية البساطة ولكنه لا شك أنه يحتاج إلى مثابرة وإصرار ومجاهدة لهذه النفس الأمارة بالسوء فهذه الطريقة البسيطة تصلح لكافة الناس للطالب مع دراسته وللطفل والكهل والمرأة في بيتها فضل حفظة القرآن:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
*((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) صحيح البخاري
*((إن الحافظ للقرآن، العامل به مع السفرة الكرام البررة)) البخاري ومسلم
* ((إن لله تعالى أهلين من الناس. قالوا:يا رسول الله من هم ؟ قال هم أهل القران, أهل الله وخاصته)) صحيح الجامع2165
* ((ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده)). صحيح مسلم. (يتلون كتاب الله ويتدارسونه) أي يتعاهدونه خوف النسيان.
*((إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين) صحيح مسلم *((لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار)). البخاري ومسلم الحسد المذكور في الحديث هو الغبطة
بعض الملاحظات التي يجب مراعاتها من قبل الحفاظ:
*. تذكر الالتجاء إلى الله بالدعاء للحفظ وطلب العون منه لكي يثبتك ويسهل لك وجدد عزيمتك على حفظ القرآن بعد كل صلاة
* احرص على اقتناء نسخة من القرآن الكريم جيدة لا تفارقك أينما حللت وارتحلت
واجعل القرآن صديقك الدائم *حاول أثناء حفظك أن تتمثل الآيات وأن تتفاعل معها لأن ذلك يساعدك كثيراً في الحفظ* عليك بكثرة التكرار والمراجعة كما قال عليه الصلاة والسلام ((تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها)) وحاول في كل مراجعة أن تزداد علماً ووقوفاً عند الآيات* اغتنم فرص مراجعة ما حفظت بترتيلها أثناء الصلوات النافلة وصلوات الليل* أكثر من ذكر الله واحرص على كل دقيقة من وقتك واحسب لها حساباً …. فوقت المؤمن من ذهب*
احذر المعاصي بجميع أشكالها وأنواعها, وخاصة معاصي النظر والسمع فهما من أخطر نوافذ القلب *حاول أن تتخذ صديقاً مؤمناً لتوجد روح المنافسة بينك وبينه وتتسابقوا إلى حفظ القرآن وتتدافعون للمثابرة والتقدم
كما قال تعالى ((وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)) صدق الله العظيم

الله يجزاك خير

ويعطيك العافيه عالافاده

مشكورة حبيبتي
بجد موضوع مفيد
نبهتينة وافادتينا
افادك الله
تسلمي
يا
غالية

بجد خطه سهله وان شاء الله هنفذها لانى بجد مقصره فى حفظ القران

خليجية

مشكورة اختى جزاكى الله عنا كل خير

طلاق علاج اسمرار الاكواع – مشاكل الاسمرار وعلاجها 2024 لتعتني بشعرك 2024.

تعاني معظم السيدات من اسمرار في منطقة الأكواع والركب، و أسباب اسمرار تلك المناطق هو الجفاف الشديد فيها، وقلة شرب الماء ،وقلة الترطيب، والتعرض الى الشمس. وأحياناً تعود لأسباب وراثية أو تصبغات في البشرة.

تنصح أخصائية البشرة سهيلة عبد الهادي النساء اللواتي تفضلن العناية بهذه المناطق في المنزل بالخطوات التالية:
1- ترطيب المنطقة باستمرار بكريم مرطب يحتوي على أحماض الفواكه والفيتامينات، لكي يقوم بتفتيح وتبيض الجلد بشكل آمن وخفيف.
2- يجب استخدام ليفة خشنة لأزالة الخلايا الميتة، ويكون ذلك في آخر مرحلة عندما يكون جلدك رطباً من البخار.أفركي جسمك بالليفه بشكل دائري حتى تزيلي كل الجلد الميت الخشن.
3-استخدمي شامبو الجسم الخاص بالتفتيح وهو أيضا يحتوي على أحماض الفواكه.
4- لإزالة الشوائب أفركي المنطقة بملح الطعام مع ملعقة خل ومن ثم قومي بغسلها.
5- وأخيرا ضعي الكريم المرطب.
وتضيف عبد الهادي أنه وإذا أرادت المرأة الحصول على نسبة تبيض عالية وبشكل أسرع، فعليها
بالتوجه للمختصين للقيام بجلسات
التقشير الحمضي المكون من حامض الجليكوكليك، الأسيد الذي يعمل على
تقشير الطبقات الخارجية للجلد، وإزالة الأسمرار والبقع الداكنة.

طريقة التقشير الحمضي
1-تكون على شكل برنامج من ست جلسات بين كل جلسة عشرة أيام .
2- تقوم فيها الأخصائيه بالتقشير
الحمضي لهذه المنطقة. يوضع المقشر مع المراقبة المستمرة لثواني من بعدها يبطل مفعوله بسائل خاص.
3- بعد الجلسة تحصلين على كريم مكمل لهذه العملية للاستخدام المنزلي.
4- بعد الانتهاء من جلسة
التقشير يجب تجنب الفرك أثناء الاستحمام تماماً.
5- لا تضعي أي كريم من دون وصفة بعد هذه الجلسات.
6- ضعي واقي الشمس.
نتائج عملية
التقشير :
1-التقشير بالأحماض يزيل الطبقة العليا من الجلد.
2-يعمل على تجديد الخلايا.

3- يبيض المنطقة بشكل ملحوظ.
4-يزيل الخشونة الظاهرة في منطقة الركبة والكوع.
6- يزيل الاسوداد والجفاف.

كن واثقا من نفسك 7 طرق لثقه بالنفس 2024.

نتحدث عن أهم ركن في الثقة بالنفس وهو الوعي والإدراك سوف أعطيك مجموعة من الجمل في تمرين هنا لتكتشف بنفسك وتأمل هذا المفهوم، هذا التمرين فعّال جداً فانتبه له. أكمل مجموعة الجمل التي سأذكرها لك لاحقاً تلقائياً ست إلى عشر مرات دون توقف أو تحليل، دعني أعطيك مثلاً، لنفرض أن الجملة "أنا أحب نفسي عندما" المطلوب أن تكتب "أنا أحب نفسي عندما" ثم تكمل الجملة ست إلى عشر مرات دون توقف أو تحليل، فقط الكتابة وبسرعة لتدرك ما في عقلك الباطن، مثال:
– أنا أحب نفسي عندما:
– أنجح في أمر ما
– أحسن إلى والدتي
– لا أحاول أن أساير الآخرين فحسب
:frasha11:- أكون نفسي
– يخس وزني
– يمدحني الآخرون
الآن قم بعمل هذا التمرين، سوف تفاجأ من النتائج كما أنا سوف نبني عليه أموراً، لذا فعدم تطبيقك للتمرين يعني عدم استفادتك من هذه المقالة القادمة، هذه المقالة لن تفيد كثيراً في عمل الاقتصاد والإدارة وفي فلسفة النجاح والإنجاز نقول: إن الذين يطبقون هم فقط الذين يجنون النتائج بينما الذين لا يطبقون نادراً ما يتطورون أو يتحسنون أو ينجزون. دعني أسترسل عند هذه النقطة لأنها مهمة جداً.
تشير الدراسات إلى أن أقل من 3% من الناس فقط الذين ينجحون. الإنجاز عند الناس لا يتجاوز 2.8% فقط. يحضرني مثال حي وطازج، وأنا أكتب هذه المقالة أنجزت توا –بفضل اله- قبل ساعتين آخر فصل لي مع الماستر "سكوت هيك" في أورلاندو في ولاية فلوريدا استمر ثلاثة أسابيع تبعاً في تعلم اليانج ستايل في لعبة "التاي تشي". وهو نمط وطريقة منذ فترة وأنا أود أن أتعلمه، خاصة بعد أن أتقنت الشين ستايل. وقد تعلمت بهذا الإنجاز شعوراً روحانياً لم أشعره إلا في بعض ليالي القيام في رمضان بعض السنوات.
لقد كنا في بداية الفصل 20 شخصاً قد تعاقدنا مع المدرب خصيصاً. وفي آخر فصل حضرت وحديث فقط من المجموعة، وفعلت ذلك بالتدرب في مركزه الذي يبعد ساعتين قيادة ذهابا وإيابا. النجاح سلعة غالية يبغي الكفاح. ما دمنا في "التاي تشي" فأود أن أذكر أن (10) أفراد تقريباً يسجلون شهريا في الكويت لهذه العبة ومنذ أكثر من سنة بينما لم يحفظ الفورما البدائية "التمرين المتكامل" إلا ثلاثة فقط. مدة تعلم الفورما البدائية شهران.
في كل المقايس لا يتعدى الناجحون 3% أنا أود أن يكون قراء هذه الصفحة من هؤلاء ال3%، طبق ثم قر الفائدة من عدمها. أنت لن تعرف هذا حتى تجرب. دعنا نعود إلى التمرين.
اكتب الآن: أسوأ شيء بخصوص بقائي في وعي بالأشياء المحيطة بي – ثم أكمل الجملة ست إلى عشر مرات.
الآن اكتب: لو كنت فعلاً سأبقى واعياً بالأشياء المحيطة بي الآن – ثم أكمل.
بعد أن تنتهي من التمرينات الثلاثة قم اقرأ الجمل التي كتبتها ثم تأمل فيها ساعة زمان. اجلس جلسة مريحة ثم خذ أنفاسا عميقة واسترخ ثم تأمل في الجمل التي كتبتها. لا تفعل شيئاً، فقط تأمل، ثم تابع. فتح باب الوعي من أقوى مداخل القوى النفسية والذاتية. الأقوى هو الله لأنه يعلم كل شيء. إنه يعلم دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في اليلة الظلماء. إنه يعلم ظن الفرد وهمسه ودعائه في نفسه. هذا العلم الإلهي قوة عظمى. وقد أخل بعض فلاسفة اليونان وافقهم من عربانا "محي الدين ابن عربي" عندما قالوا: إن الله يعلم الكليات ولا يعلم الجزئيات، فحاشى لله هذا الضعف. الوعي قوة، والأكثر وعياً أكثر قوة، والله هو الأوعى حكيم عليم بصير سميع.
الفرد الأكثر وعياً أكثر قوة، وأقوى لاعبي القوى الذاتية والدفاعية هم الأكثر وعياً بمشاعرهم وأفكارهم ومحيطهم وقدرات خصومهم. لهذا فأقوى لاعبي الدفعيات مارسو "التاي تشي" والكونغ فو لأنهما تركزان على هذه الخاصية، ولك أن تضيف إن شئت النجا وإن كنت لا أعرف الكثير عنها حتى الآن.
والدول الأكثر وعيا هي أكثر قوة، والدول الأقل وعيا أكثر ضعفا، والمشكلة في الدول التي يحكمها قليلو الوعي والإدراك، والأمة التي تقدر الوعي وتسانده وتدعمه هي الأمة الأقوى.
على كل المستويات الوعي أوسع أبواب القوة النفسية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والروحانية
جزاك الله خير
موضوعك هايل يسلموا ايدك

اناحب نفسى عندما

يثق بى الاخرين

يحبنى الاخرين

اراه فى نفسى انى قادره على حب الاخر اكثر منى

اراه فى عيون الاخرين اعجابهم بى

انجز عملى بجداره

ارانى فى عينى مميزه

عندما اثق فى زاتى اكثر من ذلك

عندما اكون قد قربت من الله اكثر

تحياتى اليك 000000000000 بوتى مانجه

مشكورة
أنا أحب نفسي عندما
1أعمل الخير مع الناس
2أصلي صلاة الفجر في وقتها
3أدرس بجد
4أساعد أمي
5يحبني الاخرين
6اثق في نفسي
تسلمي مشكورة

سندويشات الدجاج 2024.

سندويشات الدجاج

المقادير
نصف كوب مايونيز بنكهة الليمون او الثوم
كوب من الدجاج المسلوق مسبقا ، بارد ومفروم
نصف كوب خس مفروم
خيار مبشور
حلقات من الطماطم
جبن سلايس>> العدد حسب عدد السندويشات

الطريقة

تزال اطراف التوست بالسكين
يخلط الدجاج بالمايونيز والخيار والخس
تمسح طبقتي الخبز بالمايونيز
توضع حلقات الطماطم اولا
ثم كمية من خلطة الدجاج
وتحشى بهذه الطريقة باقي التوست او الخبز
ثم يقسم إلى نصفين ويقدم بجوار الصلصة المفضلة وتزين بالزيتون الأخضر

الله يعطيكي العافيه غلاتي
يسلمو ايديكي
خليجية
يعطيكي العافيه