ادب و خواطر
الادب والحياء تاج علي راس كل فتاه مسلمة لازم تحافظ عليه
جزاك الله كل خير
قالَ…
بل أنا عاشقٌ يا حلوتي…
ولا أتمنى من دنيتي…
إلا أن تصيري زوجتي…
وقد رزقني الله المال…
وما أظنُّ الشفاء مٌحال…
قالت…
إن أعدتّ إليّ بصري…
سأرضى بكَ يا قدري…
وسأقضي معك عمري…
لكن..
من يعطيني عينيه…
وأيُّ ليلِ يبقى لديه…
وفي يومٍ جاءها مُسرِعا…
أبشري قد وجدّتُ المُتبرِّعا…
وستبصرين ما خلق اللهُ وأبدعا…
وستوفين بوعدكِ لي…
وتكونين زوجةً لي…
ويوم فتحت أعيُنها…
كان واقفاَ يمسُك يدها…
رأتهُ…
فدوت صرختُها…
أأنت أيضاً أعمى
…
وبكت حظها الشُؤمَ…
لا تحزني يا حبيبتي…
ستكونين عيوني ودليلتي…
فمتى تصيرين زوجتي…
قالت…
أأنا أتزوّجُ ضريرا…
وقد أصبحتُ اليومَ بصيرا…
فبكى…
وقال سامحيني…
من أنا لتتزوّجيني…
ولكن…
قبل أن تترُكيني…
أريدُ منكِ أن تعديني…
أن تعتني جيداً بعيوني…
فمّانْ آلَـ ، حبَ وَأحلآم القلوُب البيضَ وَ الخضرآ
…………..فمّانْ الآهـ ، منْ كِثر الزَعلّ وَ الشُوَقَ وَ التَطنِيشَّ
فمّانْ عَيُونْكَ ، إِلليَّ مالها بِيَنْ العَيَوٌنْ آّخرَىّ
…………..فمّانْ غَروُركَ ، إِلليَّ علم الطاوُوسَ نْفَّشَ الرِيشَّ
فمّانْ عَطُورِكَ ، إِلليَّ تَسًكِنْ أَّنْفَاسِيً وَبِالآحَرىَ
……….فمّانْ أَّنْفَاسَكَّ،إِلليَّ تَسكنْ عَطُورِيَ وَ مّدرِيَ لِيشَّ..!؟
فمّانْ اَللِيَلَ ، وَأَّحضَانْ اَلَدِفَا وَمَصَافَحّ الَقَمّراَّ
…………….فمّانْ اَلًباَبَ ، وَ الشِبَاكَ يُوَمَ أَوَعِدٍكَ وَنْطِيشَ
فمّانْ اَلَتُوٌتَ ، وَالَرمّاَنْ وأَحًلىً فَاّكهَّهَ حَمّرآ
…………فمّانْ اَلَضِحَكهَ ، إِلليَّ كِنْهآ مِنْ مّبَسِمّكَ بَخَّشِيَشَ
فمّانْ غَيّاَبِكَ ، إِلليَّ مَاتَرَكَ لَمّوَاصَلِكَ بُشَرَىَّ
………….فمّانْ اَلَّشّكَ ، وَظنْوُنْ اَّلَخطَأَ وَ اَلَكِذَبَ وَ اَلّتّشَوِيَشَّ
فمّانْ اَلَّعِيَدَ ،كِنْيَ بَهَّ يِجِيَنْيَ وَحَالِتِيَّ تُزَرَّىَ
…………. يِطَبطِبَ فٌوَقٌ أَّكَتّافِيَ حِزَنْ وَيَقٌولَ لِيَ مّاعَلِيشَ
فمّانْ اَّلَجُوَعَ ، وَإِحَسَّاسَّ اَلَّعَطَشّ وَمّفَاَّرَقَكَ صّحَرَآ
……………..تَعَّبَتَّ أَّفَتِشَ لَّوّاَحَاتَهآ وَأَّضِنْانِيَّ اَلَتَفَتِيَشَّ
فمّانْ ضَلُوَعَّ ، مّكًتُوَبً عَلَىّ أَّحَزَانْهَا اَلَّيُسَرىَ
……………..هُنْآ تُوَجَدَّ جَرُوَحِيَ لَّوَ تِكَرَمَّتِيَ بِلآ تَنْبِيشَّ
فمّانْ دَمّوُعَّ ، لآ تُغَنْيَ وَلآ تَسمِّنْ مِنْ اَّلَذِكَرَىَّ
………….وَأَنْآ إِلليَّ مَّاقِدَرَّتَ أَّطَلَعَّ مِنْ أَّجَوَائِيَ مّعِكَ بِشَوٍيشً
فمّانْ اَّلَشَّاَرِعَ ، إِلليَّ كِلٍمَّاَ جِيَتَّهَ وَأَّنْاَ أَّقَرَّأَ
………….مُعَاَنْاتِيَ مِّنْ أَوَلً يٌوَمّ فِيَ وَصَلِكَ إِلَّىَّ اَّلَتَّهَمِيَشّ
فمّانْ اَّلَّشّاَعِرَ ، إِلليَّ يجِمّعَ بَ تَجَّرِبَتَهَّ اَّلَصُغَرَّىَ
…………..فِكٍرً بَّدِرً ، وَ رٌوَمّنْسِيَةَّ نْزَآرَ ، وَ فَّلَسَفّةَّ دِرَوِيَشَّ
فمّانْ اَلَّخُوَفَّ ، وَ يِدٍيَنْكَ جًنْوُدَ وَأَّضَلَعِيَ أَّسَرَّىّ
…………..وَأَّنْاَ فِيَنْيَ مِنْ اَلإحَبَاَّطَ مّاَيَكًفٍيَ هَّزِيًمّةَ جِيَشً
فمّانْ أَّشَيًاَءَ ، مَاَتِنْقَالَ لِلَعَالَمّ وَ لآ تُطَرَّىَّ
………..مَمَّاَلِكَ حٌبَ ، دَمّرَهَاَّ اَلأسَىَّ وَ سَيَاسَةً اَّ لَتَّطَفِيَّشَ
فمّانْ اَلإيَّشَ ، مّاَأَّدَرِيَ .! وَلَكِنْ اَّلَزِمّاَّنْ أَّدَرًىَ
……….وَأَّنْاَ إِلِلًيَ ضَاًعَ مّاَيَدَرِيَ .، حَبِيًبَهَّ ضَيَعًهَّ لَجَّلَ إِيًشّ ..!؟
فمّانْ إِلله ، يَاَ قَلّبِيَّ مّعَ إِنْكَ جَّرَّحَ مّاَيِبَرَّىَّ
………….كِتَّبّ رَبِيَ عَلَّيَ أَّعِيَشَّ مِنْ دُوَنِكَّ وَأَّنْا مَّاأَّعِيشَّ .!!
كتييييييييرررررر
يشرفني اكون اول من رد ع الموضوع الحلو ده تسلمي
اختك ندى
ودمتم بود وحب
من نعمة الله – تعالى – على العبد أن يرزقه سعة في الأفق، وعمقاً في النظر، فيتسع فكره، وينطلق في آفاق رحبة واسعة، ويؤتيه الله بصيرة نافذة تجعله ينفذ إلى أعماق الحقائق وأبعادها، فيقدرها بقدرها، ويضعها في مواضعها.
ومما يعين الإنسان على سعة الأفق:
1 – حرصه على طلب العلم والجدّ فيه، وأخذه من أهله الأثبات الراسخين، والصبر على تتبع مسائله في مظانها المختلفة، وحرصه في بدء الطلب على أن يأخذ من كل فن أصوله وقواعده لكي تتكامل معارفه وتألف علومه، والعلم هو الركيزة الأساس التي تبني عقل الإنسان وتجعله يستقيم على الجادة؛ ألم ترَ أن الجاهل يعيش في ظلمة فلا يبصر طريقه، فإذا عرض له عارض صار يتخبط ويضطرب؟ بينما ترى صاحب العلم والفهم حاذقاً فطناً يفتح الله عليه من أبواب العلوم ما يجعله قادراً على رؤية أبعاد واسعة لا يراها من هو دونه.
2 – تنوع ثقافاته، وتعدد قراءاته في مختلف أنواع المعرفة العلمية، فالمتخصص في الدراسات الشرعية – مثلاً – لا ينحصر في هذا التخصص؛ بل تمتد عنايته واطلاعه إلى الدراسات الأدبية والفكرية والإنسانية الأخرى؛ فهو يتنقل في حقول العلم والفكر، ويمتص رحيق الأزهار بألوانها وأشكالها المتنوعة، وهكذا بقية المتخصصين في فروع أخرى من العلم.
3 – كثرة محاورته ومجالسته لأهل العلم والرأي؛ فبالحوار العلمي الجاد تتسع مدارك الإنسان، ويقف على أشياء قد لا تخطر باله على الإطلاق، وقديماً قال عمر بن عبد العزيز – رحمه الله-: "إني وجدتُ لقاء الرجال تلقيحاً لألبابهم"(1). وقال الزهري: "العلم خزائن ومفاتيحها السؤال"(2). وقال أيوب السختياني: "إنّك لا تعرف خطأ معلمك حتى تجالس غيره"(3).
ولهذا كان السلف يحثّون طالب العلم على الرحلة والسفر لملاقاة العلماء واكتساب مختلف أنواع العلوم والمعارف، وفي هذا يقول ابن خلدون: "على كثرة الشيوخ يكون حصول الملكات ورسوخها"(4).
4 – حرصه على التأمل والنظر والتفكر، وشحذ الذهن وتنشيطه في دراسة المباحث والمسائل، والفكر الحي المعطاء هو الفكر المتّقد الذي ينبض بحيوية ونشاط، فلا يكسل ولا يعجز ولا تصيبه السآمة والملل، وكثرة التفكر تنمي المَلَكة، ف(كثرة المزاولات تعطي الملكات، فتبقى للنفس هيئة راسخة وملكة ثابتة)(5)، كما أنّ الفكر المنظم المدروس هو الذي يبني العقل ويجعله يستقيم على الطريق، وأما العشوائية والارتجالية في التفكير فإنها تشت الذهن وتفرّق الهم.
أما الإنسان الذي لا يفكر، أو يفكر بطريقة راتبة أو عشوائية، فإنه بالضرورة إنسان عاجز لا يقوى على إعطاء التصور الصحيح للمسائل، بل قد يقوده تفكيره أحياناً إلى التخبط والاضطراب.
5 – اطّلاعه على التجارب والخبرات البشرية في القديم والحديث محاولاً قدر الطاقة اختزانها في عقله لكي يستطيع توظيفها التوظيف الأمثل إذا دعت الحاجة إلى ذلك، والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها.
6 – تحرره من التقليد الأعمى بكل صوره وأشكاله؛ فهو يستفيد من أشياخه وأقرانه وأصحابه وغيرهم، ثم ينطلق بفكره الحرّ يتلمّس مختلف السبل بعقلية ناضجة مستقلة؛ وليس كل الناس يقوى على ذلك؛ فأصحاب الفكر هم المعادن الكريمة النادرة، وهم القادرون على توجيه الأمة، وأما عامة الناس فهم همج رعاع أتباع كل ناعق، وبين هؤلاء وأولئك فئام من الناس أخذوا من كل فريق بطرف.
* ضيق الأفق:
من الأدواء الفكرية المنتشرة عند كثير من الناس: ضيق الأفق، والنظر إلى المسائل المختلفة بسطحية مفرطة؛ فكم ينقبض صدر المرء حينما يرى من بعض الناس أن القضايا المصيرية العظيمة في مسيرة الأمة تؤخذ بعين الغفلة والسذاجة وقلة الفهم والبصيرة!
ومن أبرز أسباب ضيق الأفق:
1 – الجهل وقلَّة البضاعة؛ فكم جرَّ الجهل على أصحابه من المهالك والمفاسد! والجهل دركات بعضها أسوأ من بعض، وكلما ازداد المرء جهلاً ازداد تهالكاً وانحرافاً، وهل رأيت جاهلاً يقوى على إدراك حقائق الأشياء ومقاصدها، أو يقدر على قراءة الواقع واستشراف المستقبل؟!
2 – قلة الفهم والوعي؛ وهما أمران زائدان على مجرَّد الجهل، فرُبَّ صاحب علْم لا يفيده علمه كبيرَ فائدةٍ بسبب ضعف فهمه وعسر إدراكه؛ لأنّه وقف عند حروف الألفاظ، ولم ينفذ إلى معانيها ومراميها، والفهم بضاعة نادرة لا يؤتاها إلا أصحاب العقل الراسخ والبصر النافذ، وصاحب الفهم يفتح الله عليه من إدراك النصوص والوقائع ما لا يخطر على بال غيره، قال ابن القيم – رحمه الله-: "ربّ شخص يفهم من النص حكماً أو حكمَيْن، ويفهم منه الآخر مائة أو مائتين"(6).
3 – الرتابة في التفكير ورؤية المسائل، والاعتماد على المألوف المعتاد فقط، وهذا بالتأكيد يجعل الإنسان أسيراً في بيت مغلق، كما يجعله في عزلة فكرية يحبس فيها عقله، فلا يقوى على النظر والإبداع والتجديد.
4 – التربية التقليدية الهزيلة التي تنتشر في كثير من المحاضن التربوية، وتشكل عقول الناس تشكيلاً يقتل معظم ملكات الإبداع والتفكير.
5 – التقليد الأعمى الذي يسد منافذ التفكير، ويجعل المرء مجرد تابع لغيره، فلا يستطيع أن يبني رأيه وفكره بناءً صحياً متجرداً؛ ولهذا تجد أنّ المقلد لشيخ أو لمذهب أو لطائفة من أكثر الناس ضيقاً في الأفق؛ وذلك لأنه لم ينظر إلا من نافذة واحدة، ولم يفكر إلا من زاوية محدودة، وتراه يتنقل بين سراديب ضيقة تنتهي به أخيراً إلى بلادة ذهنية تعصف بتفكيره وتجعله أحياناً يقتنع بالشيء ونقيضه في آن واحد..!
6 – الاكتفاء بالنظر إلى ظواهر الأمور المجردة، والتعلق بقشورها القريبة، دون النفاذ إلى أعماقها، أو النظر إلى أبعادها ومقاصدها، ويؤدي ذلك إلى الاغترار بالشكل والبهرج على حساب الحقائق والمضامين؛ مما يحجب الرؤية بغمامة معتمة تطغى على البصيرة، وكم من الأشياء من حولنا نراها في مظهرها الخارجي رؤية معينة؛ ولكننا إذا تجاوزنا ذلك إلى دواخلها، وأزلنا القشرة الرقيقة التي تحيط بها تبينت لنا صورة أخرى مختلفة وبعيدة كل البعد عن الصورة الأولى.
وانظر إلى صفة المنافقين في القرآن: "وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ" (المنافقون: من الآية4)؛ فهل تكفي هذه الصفة الظاهرية لأجسامهم وأقوالهم في إعطاء تصور صحيح متكامل عن هؤلاء القوم؟! بالتأكيد لا تكفي؛ فالقرآن يوضح حقيقة هذا المظهر: "هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ" (المنافقون: من الآية4).
ونظير ذلك أيضاً: الاغترار بالكم على حساب الكيف، وانظر مثلاً إلى قول الله – تعالى-: "وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً" (التوبة: من الآية25)، ثم قارن ذلك بقوله – تعالى-: "إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ" (الأنفال: من الآية65)، ويتضح من ذلك أن معاني الأمور ومقاصدها الصحيحة تتجلى في حقائقها ومعادنها الأصيلة.
وليس المقصود هنا أن الشكل الظاهري أو الكم مرفوضان كلية؛ ولكن المقصود التحذير من الاكتفاء بهما، أو الوقوف عند حدودهما فحسب.
7 – النظرة الجزئية الضيقة التي تختزل المسائل الكبيرة إلى إطار محدود صغير؛ مما يؤدي – بالتأكيد – إلى تكوُّن تصور هزيل مبتور لا يمثل إلا جزءاً يسيراً من الحقيقة؛ بل قد يؤدي هذا التصور إلى تشويه الحقيقة بسبب نقصها وافتقارها للنظرة الشمولية المتكاملة.
8 – الخلط في تقدير المصالح والمفاسد، والجهل في ترتيب الأولويات؛ مما قد يؤدي إلى التعلق بالمصلحة القريبة العاجلة، وإن ترتب عليها مفاسد كبيرة في العاجل والآجل، أو يؤدي إلى تقديم المصالح المفضولة على حساب المصالح الفاضلة.
عيوني لڪ.. وروحي لڪ ..
:11_1_209[1]:
.. ما عرفت الحب قبلك ..
ماعرفته الا معــاك ..
شدني للحب وصلك ..
شدني لـ أحلى شباب ..
وابتدى تحلى سنيني !
تكبر أحلامي بعيني ..
الله يا زينك ( حبيبي ) ..
ويا حلو عُمري بهـّواك ..
.
●●
:icon_eek:
.
.. دايم نظن ان تفهمنا الحياة
وبكل يوم يزيد اللي " نجهلة "
كيف نوصل للنهاية في طريق
دون مانعرف حقيقة اولة ..
كم سؤال يروح ويجينا سؤال
وياترى منهو يجيب الاسئلة ؟!
يابداية تتكرر.. كل حين ..
والنهاية واحدة عند الختام
عمرنا ضايع و.. محنا عارفين ..
مر يوم او مر علينا 1000عام
منتهانا والبداية اسألة ..
والاجابة تتكلم من بعيد
كم تعذبنا من اللي نجهلة ..
والحقيقة واضحة للي يريد
والطريق اللي جهلنا اولة
في ختامة نفهم " ابيات القصيد ..
●●
.
كنا باواخر .. الشتا قبل الي .. {فات ! ..
زي اليومين "دول" عشنا مع بعض .. {حكايات
انا كنت لما .. احــب اتونس معاه
انا كنت باخذ بعضي وارحلو من سكات..
والناس بعز.. البرد يجرو و.. يستخبو !!
وانا كنت بجري واخبي نفسي قوام في .. قلـ ♥ـبو
ولحد لما الليل يليل بابقا ( جنبو )
وافضل في عز البرد وياه .. بالساعات….
على سهوه ليه الدنيا بعد .. ما عشمتنا "
وعيشتنا شويه رجعت موتتنا "
والدنيا.. من يوميها ياقلبي عودتنا "
لما بتدي حاجات قوام بتاخذ حاجات "
●●
.
لو ضميتك أشربك واضماك أكثر
وإن فقدتك . .
أتبعثر. .
وأتبعثر . .
وأأأتـ.ـبـ.ـ.ع.ـثـر
تذكرين وإلا نسيتي . . !!
يابعد حيي وميتي
يوم أشرتي على قلبي وقلتي لي …سؤال ؟؟
[ هذا بيتي ] ….؟؟ !!
يومها غنيت للصبح
. . " الأغاني " . .
يومها زفيت للشوق
. . " الأماني " . .
تذكرين . . !!
يوم جيتي تسألين
عن طفل يسكن ضلوعي
كيف حاله . . ؟
وش جراله . . ؟
وانا جاوبتك . . " حزين " . . !
[ في بعادك ]
لملمه ذاك الشتات
حي لكن أغلبه
يابنت . . ماااات !!
تذكرين المزهريه !؟
يوم جبتيها …هديه !؟
وأنتي قلتي :
ياحبيبي هذي لك ..بس أنت ليّ " !
واذكر إني بلا شعور
قلت :
واشواقي تفور
أعطني حريتي ..(( بس )).. لاتطلق يديّه !!
●●
.. كبر راسك
على من كانو أحبابك ..
تغير فيك كل شي !!
كنت.. اشوفه فيك
ضحك !! ..
و وقتك !! ..
و لما الحظ دق .. بابك
.. نسيت الي رخص عمره.. لجل يرضيك ؟!!
حسافه انته !!
زمن غدار لي جابك ..
وانا بعيني ..
وكل مافيني .. كنت ابغيك
نثرت "احساسي الغالي".. على ترابك
واثاري انته.. " ذهب زايف " .. بعد يغريك ..
تظن ببكي ؟؟ !!
تظن ماقوى على غيابك ؟؟ !!
تظن.. قلبي بعد ذاك الوفا يعطيك ؟؟ ..
بتذكرني .. اذا غدر الزمن صابك ؟؟
بلاني بك..
بيجي دورك .. بعد يبليك "
●
●
●
.
.. قالت: أحبك !!
قلت: ماني أسمع ..
بالله عليك " ردديها بعد ..
ز
و
و
و
د
.. خلي شباب .. "القلب" .. للقلب يرجع !!
واملي صحاري .. العمر
أزهار و.. ورود !!
قولي " أحبك
قولي " أحبك
ياهناي وتعالي ..!!
خلي لنا للوصل.. أحلى ليالي
اللي في بالك ياحياتي.. في بالي
وراعي الهوى معذور.. لو كان يطمع !!
إن الزمان يجود ..والعمر محدود ..
قولي "أحبك
قربي ..سمعيني أحلى كلام الحب يانور ..عيني
بالله عليك بالوفاء اوعديني !!
ولاتجرحين "القلب "
الجرح يوجع ..!!
و..أصير أنا .موعود. بفراق وصله !!
"]قولي
أ
ح
ب
ك
..
●●
.
.. أشتاق لك لي رحت عني
وان جيت ..عندي اكثر.. " أشتاق !!
حبك حبيبي .. مالكني
وقلبي لكم بالشوق .. {تواق
" غايت مرادي والتمني !!
ان جيتني يا .. راقي اذواق !!
طيفك " ياعمري " ملازمني ..
ويريح .. قلب .. من الشقا ضاق !!
وان كان ما خيبت .. ظني
لقياك عندي.. ، شمس الاشراق ..
أصل .. الوفا .. منك ومني
ماهو بطبع فوق ..الاوراق ..
.
●●
.:11_1_207[1]:
.. انا مو عادتي اسهر..
إلى هالوقت من.. هالليل !!
ولا من عادة " آهاتي "..
تعلي صوتها فيني ..
ولا من عادة .. دموعي ..
تجي من فوق " خدي " .. سيل !!
الين الله .. بلاني بك ..
و’ حطيتك وسط عيني !!
.
●●
.
وعدك متى ؟!
الصيف .. والا .. الشتى ؟؟
وانا على الوعد القديم .. على رصيف الوقت
ولهان ويتيم.. !!
لا قلت باكر .. صار امس
وتمر بي شمس(ن) وشمس
ارعى قمر .. ليل وقمر
شط البحر .. !!
اكتب بها حروفي .. نثر
اكتب بها حروفي .. شعر
يقبل واللي راح .. راح البحر
يمحي السطر
بنشدك علمني منتى ؟!
وعدك متى ؟!
.
●●
.
:icon_cool:
.. إلا حبيبي يرجع وارتاح
وإلا اشوف .. عيون ناسيني .. وراح
" .. مايعوض غيابك .. انسان
ياللي بعدك.. ماليني احزان !!
منهو يعوض .. من الحرمان ؟؟ !!
.. الا حبيبي !!
لو كل الناس.. تحاكيني !!
لو كل الدنيا .. تواسيني !!
لحظة غيابك " ..ماتنسيني
والدمعة ماتفارق .. عيني
إلا يعود الغايب.. عني !!
عذبني غيابه .. و "سهرني"
ياريت يحن .. ويذكرني
ياطول ,, بعادك جنني ..
●
●
●
.:010:
..ليـــه العطر؟!
انتي انفااااااسك دخــــون !!
.. ليه الكحل ؟!
وانتي ماغيرك عيون !!
..وليه تفكيرك يكون انك تكون دايم اجمل؟!
انتي اجمـــــل
انتي اجمل من جمالك
انتي اجمل من دلالك.. من .. خيالك
ياللي كل افراح قلبك والحزن بالمسافه بين فرقاك .. و.. وصالك
وليه يالقلب الحنون تاخذك فيني الضنون ؟؟ !!
ضيعتي عقلك؟!
هو فيه مثلك ؟؟
انتي ماغيرك .. "عيووووون" ..
وانا " احبك " احبك " احبك …
وانتي انفااااااااااااااسك.. دخون … !!
تقبلي مروري ياعمري
والله مبـــــــــــدعة بإختيـــــآآآآرك
يسلموووووووووووووووووو يالغلا
لا عدمنا جديدك
بسعادتها .. تعاستها .. أفراحها .. أحزانها .. آمالها .. همومها
ولأنك معي في هذه وتشعر بمحطاتها … سأظل أحبها
وسأظلّ أتمسك بالأمل .. فأنت من يبعث في روحي الأمل
سأذكرك دوما وسأذكر كل مالمسته فيك من ,, جمال .. ومرح .. وحياه
وإبتسامتك اللتي تشعرني بالأمان …
لهذا لن أسمح للألم بأن يعتصر قلبي مادمت معي دائما
تعيش بداخلي كما تعيش الروح داخل الجسد …
كيف لا ! ونبرات صوتك الدافئ يسعدني , ينتشلني من أحزاني , ويخرجني من همومي …
كيف لا ! وعندما أذكرك في حزني , أجدني أبتسم وأنسى مع طيفك باقي جروحي …
بداخلي كلمات ولكني لا أجد لها تعبير الذي يصف لك شعوري…
ومع هذا ستبقى الضياء الذي ينير عالمي .. ويخترق بأشعته ظلام وحدتي
ويبدد بدفئه الغيوم البارده السوداء التي تحيطني
أحبك حبيبي .. فحبك أنار عالمي .. وأضاء دربي .. وجردني من هم سنيني وايامي
سأظل أذكرك دوما وأمنيتي الأن أن تذكرني لأني …. أ ح ب ك ….
مع تحيات / لقيت روووحي معك
توها بس يعني إسألت
توها حضرتها صحت
العفو ماقصرت
صرت انا إلي ماأبي
دامها إختارت فراق
خلها قد الإتفاق
اشمعنى فيني الكون ضاق
خل يضيق ابها شوي
أنثى استثنائيه
أحضر ابنك ..
ولتحضر علوياً أفكح…
أعطه نصلاً …
واتركهُ بهدوءٍ يذبح…
أحضر علمانياً…
ثم انصت…. وهو يقول ويتفصّح :
"لااااا للطائفية" …
و "بالطائفية لن ننجح"..
و "العلويةُ إخوتُـنا"….
و "بدونهُمُ بلدي لن يُـفتح"
ثم اجلب ابنك…
و احطط ثلجاً للتبريد..
ضعهُ على جثّـتهِ وافتح…
ظرفاً من شايٍ و اشرب…
و اسحب سحبة سيجارٍ…
و املئ رأسكَ به و ارتح…
ثم اتركني أسألُكَ…
ماذا شعَرتَ , وهل أيقنتَ,,,
لماذا الحولةُ كانت تُـذبَح!!!
أجب سؤالي… ثم اتركني أتكلّم…
لا تفتح فمَكَ و تتبجّح…
أمثالك في مجتمعي عيبٌ…
و بوجودك قطعاً لن أسمح…
فعلاً آامتنا أحداث الحوله
لا حول ولا قوة إلا بالله
إلى الله المشتكى
اللهم انصرهم يوم قلَّ الناصرون و اعنهم يوم قلَّ المعينون
نبي أتانا بعد يأس و فترة
من الرسل ، و الأثان في الأرض تعبد
فأمسى سراجا مستنيرا و هاديا
يلوح كما لاح الصقيل المهند
سُأِل الخوارزمي عالم الرياضيات عن المرأة.. فأجاب
إذا كانت المرأة
ذات ( خلق ) فهي = 1
وإذا كانت المرأة
ذات جمال أيضاً فأضف إلى الواحد صفراً = 10
وإذا كانت المرأة
ذات مال أيضاً فأضف صفراً آخر = 100
وإذا كانت المرأة
ذات حسب ونسب أيضاً فأضف صفراً آخر = 1000
فإذا ذهب الواحد الخلق …
لم يبق إلا الأصفار 00000…!!!
