فساتين وجيبات تاخد العقل احدث موضة 2024.

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

يتبع

يلا نكمل

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية


بليز يابنات التقييم وارجو التثبيت لو يستحق

يسلمو

مره يجنن

قمه في الذوق

تقبلي مروري

بصراحه مره
واو
واحلى تقييم لعيونك الحلوين

همسة هدوء ميرسي ياعسل ع مرورك الجميل

التواصل مع العقل الباطن 2024.

كيف نتواصل مع القل الباطن ؟

الجزء الأول:
1- أجلس بدون مقاطعه في مكان مريح وهادي
2- خذ أنفاسا عميقة وأسترخي طاردا كل ما يوترك ويقلقك
3- وجة طلب لعقلك الباطن لشيء أنتما الأثنين تريدان الأشتراك في حلة
4- أطلب من عقلك الباطن لأعطائك اشارة حسية لكلمة "نعم"…أمثلة تنميل أو مغص خفيف أو ….الخ
5- أشكر عقلي الباطن بلمس مكان الاشارة الحسية مع قول "شكرا"
6- كرر سؤال 3 مرات لتحصل على اجابة "نعم" لتحصل منها نفس "احساس نعم"
7- أشكر عقلي الباطن بلمس مكان الاشارة الحسية مع قول "شكرا"
8- أطلب من عقلك الباطن لأعطائك اشارة حسية لكلمة "لا"…
9- أشكر عقلي الباطن بلمس مكان الاشارة الحسية مع قول "شكرا"
10- كرر سؤال 3 مرات لتحصل على اجابة " لا " لتحصل منها نفس "احساس لا"
11- أشكر عقلي الباطن بلمس مكان الاشارة الحسية مع قول "شكرا"

الجزء الثاني:
1- الآن اسال عقلك الباطن اسئلة لها اجابة محدة بنعم أو بلا
2- أخبرة بالمسالة التي تريد لها الحل.
3- أسالة ان كان يستطيع حلها لوحدة ؟
"نعم" أشكره
"لا" أشكرة وأذهب للسؤال الذي بعده.
4- أسالة ان كان يريدك أن تشاركة في حلها ؟
5- أعطة احتمالات مايريدك أن تفعلة للمساعدة.
6- تنهي الجلسة بالشكر والامتنان للتواصل المثمر.

ما شد علية المدرب كان تفهم أن العقل الباطن ذكي جدا، ولانحتاج لمعرفة النية الايجابية والبدائل إذا وافق على حل المسألة لوحدة.
وضرورة مخاطبته كصديق عزيز أو طفل محب، وأن تكون المخاطبة بأسلوب الطلب وليس الأمر.
تمنياتي للجميع بالصحة والسعادة.
رئيكم يهمنى كتير

منقول للامنة

يسلموا الموضوع بجد حلو اوى مش عشان انتى صحبتى لا بجد الموضوع لذيذ وهيتم التنفيذ

بس كلمة للامنة بتكتب كدة

مرسي ليكي يا جميلة
:icon_neutral:
مرسى اوى مواضيعك حلوة

ضروس العقل المدفونة 2024.

خليجية

أي سن يمكن أن يكون مدفوناً ، بمعنى أن يفشل في البروز من أسفل الثة .

الضرس المدفون يفشل في البزوغ من الثة بالكامل نتيجة لاعتراض طريقه أو لازدحام الأسنان . وإذا لم تستطع السن البزوغ ، فإنها قد تحدث ضغطاً على الأسنان المجاورة ما يسب الألم .

ضروس العقل ( طاحونة العقل ) هي آخر أسنان تظهر في مؤخرة الفم ، وعادة ما تبزغ في الفم في أواخر سنوات المراهقة ( رغم أن بعض الناس يظلون بلا ضروس عقل ) وغالباً ما تصير مدفونة ، أو محشورة أو مغطاة بالثة وفي بعض الاحيان قد تحدث تأثيرات عكسية .

قد تنشأ مضاعفات عندما تبزغ ضروس العقل من الثة لمسافة قصيرة وتظل على هذا الوضع ، فالثة التي اخترقتها السن هنا تصبح بمثابة مصيدة للبكتريا ، وهو ما يسب العدوى المصحوبة بتورم وألم مع إغلاق الفن ، وقد تصبح قدرتك على فتح فمك محدودة ، وإذا انتشرت العدوى فقد تصبح لديك مشكلة في ابتلاع الطعام أو التنفس .

إذا أصيب ضرس العقل بعدوى ميكروبية ، فاتصل بطبيب الأسنان ، فقد تكون في حاجة لتناول مضاد حيوي لمقاومة العدوى ، وقد تحتاج لخلع ضرس العقل .

سوف تساعد أشعة إكس طبيب الاسنان على تحديد الوضع الذي اتخذه ضرس العقل بداخل الفك ، وقد يجري طبيب الأسنان عملية الخلع أو يحيلك إلى جراح فم .

يمكنك علاج الحالات الخفيفة من ضروس العقل المدفونة بتناول الأسبرين أو البروفين أو الأسيتامينوفين .

قم بالمضمضة بماء دافئ مضاف إليه ملح الطعام ( المعيار : ملعقة صغيرة مسوحة من الملح تضاف على كوب ماء دافئ 200 مل لتصنع محلولاً ملحياً طبيعياً ) حتى تهدئ الثة

خليجية

خلع أو استئصال ضرس العقل

أغلبنا يتكون له أربعة ضروس عقل . وعادة ينمو هذا الضرس في اتجاه مستقيم ليشق طريقه ويظهر في الفم ويؤدي دوره باعتباره السن الرئيسية التي نطحن بها الطعام قبل ابتلاعه . غير أنه في بعض الأحيان ، ينمو ضرس العقل في اتجاه مائل ، فلا يظهر من الثة لا يمكن استخدامه في المضغ وإنما يصبح مصدر إزعاج . فقد يضغط على الاسنان الاخرى فيسب الألم . وقد تتسب هذه الضروس أيضاً في عدوى شائعة تسمى " التهاب ما حول تاج الضرس " ، حيث تحتبس طبقة الثة التي تعلو ضرس العقل السفلي المدفون بقايا الطعام وغيرها من الفضلات مع البكتيريا وتسب حالة عدوى . وإذا استمر الألم الذي تسبه السن المدفونة ، أو تكرت حالة العدوى ، فإن طبيب الأسنان قد ينصح بإستئصال ضرس العقل

خليجية
خليجية

اه ياضرسي من شفت الصوره >>

تسلمين ع المعلومات

موضوع رائع جدا
تسلم ايدك ياقمر

موديلات فساتين جديدة من فن و ذوق Art Taste تاخذ العقل ادخلي و احكمي 2024.

السلام عليكم يا حبوبات

نزلت موديلات جديدة في موقع فن و ذوق Art&Taste الالكتروني شي جنان و كلمة روعة قليلة فيها

فساتين سهرة و ملكة و زفاف إبداع و خيال

شوفوا نماذج هنا و الباقي في الموقع

غير مظل و عاري
ينقل لقسم المواضيع المتشابهة لحين التظليل

مشرفة القسم ربروبة

:070:

رووووووووووووووعه
يسلمو
يسلموووو
تسلم ايدك
نقل للقسم المناسب

ديكور كلاسيكى يخطف العقل شيك 2024.

خليجية
خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

منقول
يسلموووووووووو تقبلي مروري
وووووووووووووووووووووووووااااا اااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااوووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووووفخم
الله يـع’ـــطــيك الع’ــاأإأفــيه ..
.. بنتظـأإأإأر ج’ـــديــــدكم الممـــيز ..

.. تقــبل ــو م’ـــروري ..
كل أإألــــ ود خليجيةوباأإأإقــة وردخليجية

خليجية

الضحك يزيد نشاط العقل 2024.

الضحك يزيد نشاط العقل

أظهرت دراسة جديدة أجرتها وحدة الإدرك والعلوم الدماغية بجامعة كمبردج البريطانية، أن الضحك يزيد من نشاط مراكز المكافأة فى الدماغ، أى الخلايا العصبية التى تخلق مشاعر السرور والفرح.

و ذكرت صحيفة "الديلى ميل" البريطانية، أن الباحثين عمدوا إلى تصوير أدمغة متطوعين مقطعياً للمقارنة بين ما يحصل عند سماعهم كلاماً عادياً أو نُكت، فتبين أن "مراكز المكافأة" تنشط وتصبح أكثر استجابة رداً على الدعابات والفكاهات، واتضح أيضاً ان قوة رد الفعل تعتمد على مدى اعتبار النكتة مضحكة، كلما كانت النكتة أكثر فكاهة كلما زاد نشاط الدماغ.

وقال الدكتور مات ديفيس الذى رأس المجموعة البحثية ان "وضع خريطة لكيفية فهم الدماغ للنكات والعبارات العادية يظهر كيف ان اللغة تساهم فى المتعة التى نحظى بها لدى سماع نكتة". وأضاف أن هذا الأمر يساهم فى فهم كيفية تفاعل الأشخاص الذين لا يستطيعون التواصل بشكل طبيعى مع النكت، واعتبر ديفيس أن هذه النتيجة قد تساعد الأطباء عن التواصل مع المرضى الذى يشكون من إصابات دماغية، وعلى مساعدة من يعانون من مشاكل عاطفية.

الوحي والعقل في الفكر الاسلامي 2024.

الوحي (النقل) له مكانة مقدسة في الفكر الاسلامي, من خلال العقيدة اولا ثم انتقال القدسية الى الشريعة. القيم التي يتعامل بها المجتمع في المجتمع في علاقاته الاجتماعية والاقتصادية والسياسة ترتبط ارتباطاً عضوياً بالوحي المتمثل بالشريعة الاسلامية, وبذلك فهي (القيم) ليست نتاج تأملات عقلية او تجربية اجتماعية كما يقول وبحق المستشرق البريطاني هاملتون جب, ولا يستطيع اي مسلم مهما بلغ تحرره الفكري ان ينخلع من الالتزام الديني للوحي مادام راغباً في ان يبقى مسلماً. قد لايتعامل مع المفردات الدينية وثد ينحرف عن تطبيقها, فلا يحافظ على صلاة او صيام او ان يتحلل من الالتزام الديني فيما يتصل بشرب الخمر وغيرها من امور يحرمها الدين, لكنه مع ذلك كله لا يجرؤ على الانكار علناً والا خرج من ربقة الاسلام الى ربقة الكفر, ولهذا ينعدم تأثير العقل عند ايراد النقل (الوحي) ويترتب على ذلك ضعف دور العقل في التشريع المدني في حالة قيام الدولة الدينية.
التشريع الاسلامي يعبر عن ارادة الله سبحانه, فالسيادة العليا في الدولة الاسلامية للشريعة الاسلامية ولا يستطيع الممارس للسلطة (الشعب او الحاكم) ان يخرج عن النصوص الدينية قرانا كانت ام حديثاً نبوياً ام إجماعاً. وتزداد القيود تشدداُ اذا تعلق الامر بالحرام والحلال.
تقرر الشريعة الاسلامية اباحة الرقيق ولا يستطيع اي مفكر مسلم ان يعلن تحريم الرق حتى وان انعدم التعامل به في العصر الراهن, بل تبقى القواعد المقررة لتنظيم امور الرقيق ملزمة وفي حالة من "البيات التشريعي" ان جاز التعبير تعاود فاعليتها في حال التعامل بالرقيق مرة اخرى, وهو امر من الممكن حدوثه في الفكر الاسلامي!
كذلك الامر في مجال الحرية الدينية حيث لا مجال للمشرك والملحد في الدولة الاسلامية وفي الفكر الاسلامي, اذ ينعدم وجودهما المعنوي ومن ثم تنعدم حقوقهما الشخصية كأفراد, وبالتالي ليس لهما حق البقاء على معتقداتهما في الدولة الاسلامية, كما لا يجوز شرعاً دخولهما في اطار العلاقات الاجتماعية الاسرية كالزواج مثلاً من المسلمات. لذلك فان المران العقلي والتطور الاجتماعي لابتداع قواعد جديدة للتعامل الانساني ليس له موقع فاعل في الفكر الاسلامي نظراً الى قيام هذا الفكر على المبدأ الديني, حيث يجد المسلم ذاته الاسلامية الحقيقية من خلال التعبير عن ارادة الخضوع للذات الالهية, حيث يجب تقبل الاوامر الالهية كما اوحى بها الى النبي (ص) من دون داع للتبرير العقلاني البشري, اذ توجد بعض الاوامر الالهية التي قد لا تتسق ظاهرياً مع المعيار العقلي, على سبيل المثال شعائر الحج والصيام ايام محددوة وعدد الصلوات وهيئاتها وتحريم اكل الحيوان المقتول بطريقة غير اسلامية واكل لحم الحمر الالهية (الحمير التي تربى في البيوت) بل ان التبرير العقلي للوصول الى علة التحريم في رأي البعض مرفوض شرعاً. فتحريم الخمر ولحم الخنزير لا تعود لاسباب طبية كما يحلو للبعض ان يفسرها بل لانها محرمة شرعاً, فالاصل في العبادات الاتباع لا الابتداع, وفي مجال المعاملات التي تقوم على اساس ان الاصل هو الاباحةو حتى يرد نص التحريم. فلا تخلو بدورها من التصور الديني المسبق الذي يقيدها وينظمها وفقاً لهذا التصور, وقد يثور التساؤل حول الاجتهاد ودوره بهذا الصدد, وكل من لديه علم بالشريعة يعلم ان الاجتهاد لا يعني باي حال من الاحوال الخروج من دائرة الشرع. بل اعمال العقل بغية الوصول الى حكم شرعي من خلال مصادر الشريعة حتى وان كان الحكم الشرعي غير متقبل في حكم لعقل.
خلافاً للمجتمع الاسلامي, يقوم المجتمع الغربي على اساس الانفصال الطلق والتام عن الدين المسيحي. وهنا تجب ملاحظة ان العلمانية وتطبيقها مبدأ فصل الدين عن الدولة. انما يتم فقط في الدول ذات الديانة المسيحية, وعلة ذلك ان الديانة المسيحية ليست ذات تشريع ملزم لاتباعها, وهي ديانة روحانية لا تتعامل مع الواقع من خلال التشريعات الالهية, الامر الذي جعل من السهل على الاوروبيين ان ينفصلوا عن دينهم في تعاملهم مع احداث الحياة واذا انعدم النقل او الوحي فلا يتبقى للانسان سوى العقل الذي ليس امامه سوى التجارب الانسانية يقبلها كيفما يشاء من خلال مبدأ التجربة والاختبار في قضايا الاقتصاد والسياسة والاجتماع وبناء رؤية مادية بحتة لتطور الانسان والمجتمع.
التجربة الانسانية الاوروبية منفصلة عن الدين والاساس عندهم في تصورهم للحياة يعتمد على العقل, ولا يرغب الاوروبيين على ما يبدو في ان يكون للدين صلة بحياتهم المادية بشكل عام, وخصوصاً ان المجتمع الاوروبي قد مر بتجربة مريرة في الصراع بين الدين والعلم في القرون الوسطى ولا يرغب في وجود اي علاقة بين مبادئ الكنيسة وتطور الحياة الاجتماعية, فالحياة الدينية عند الاوروبيين ليست جسراً للاخرة, ولذلك يصف القران الكريم اعمالهم بقوله تعالى:
(والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الضمأن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئاً ووجد الله عنده فوفاه حسابه).
موضوع حقوق الانسان لا يمكن دراسته في الفكر الاسلامي بعيداً عن الدين او بمعزل عنه, مما يؤدي الى استحالة دراسة الموضوع بروح او بنظرة علمانية على غرار الفكر الغربي مما يخلق العديد من التناقضات, اذ ليس من السهل للعقل بصورة مجردة ان يقبل القيود الدينية التي يفرضها الشرع تحت غطاء الالوهية او من خلال مبدأ الاجماع الذي يصعب خرقه والخروج عليه, المصادر الشرعية هي الاساس الذي يقوم عليه الفكر الاسلامي, ولذلك فان دراسة حقوق الانسان تتم وفقاً للنظر الشرعي والتطبيق المصاحب لهذا النظر.

خليجية
خليجية
شرووووق

خليجية

خليجية