من اقوال ملوك المملكة العربية السعودية فديتهم 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود:

· أنا أدعو لدين الإسلام ، ولنشره بين الأقوام ، و أنا داعية لعقيدة السلف الصالح و عقيدة السلف الصالح هي التمسك بكتاب الله ، و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

· أنا ترعرعت في البادية .. فلا أعرف أصول الكلام و تزويقه .. و لكن أعرف الحقيقة عارية من كل تزويق .. إن فخرنا و عزنا بالإسلام .
· المشورة لها أساس و هو النصح بالتزام الحق ، و لها مزية و رونق ، تحصل بهما الفائدة ، أما السير على غير مشورة فهو مجلبة للنقص ، مجلبة للهوى و نحن نريد المشورة أن تجمع بين السنة و بين ما أمرنا الله به .

الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود:

· جاء الإسلام فنقلنا من الضعة و المهانة إلى أعلى الدرجات فكنا أمنع الناس جانبا ، و كنا القادة ، و كنا الهداة الداعين إلى الله .
· إن اجتماع كلمة المسلمين و توحيد صفوفهم ، ولم شعثهم هو أعظم ما يجب على كل مسلم أن يعمل لتحقيقه ، و إني أدعو المسلمين جميعا .. أن يجمعوا على الحق صفوفهم و أن يوحدوا كلمتهم و أن يكونوا كالبنيان المرصوص.

الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود:

· يجب على المسلمين عامة و على العرب بصفة خاصة أن يتصلوا بعضهم ،

و أن يتفاهموا و أن يعتصموا بحبل الله.

· معاذ الله أن يعترض الإسلام سبيل التقدم فهو دين التطور و دين العزة و دين الكرامة ، و لنغتنم الحج فرصة لبحث سبيل النهوض بالمسلمين .

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود:

·لأن المؤمن القوى خير من المؤمن الضعيف فإننا نحرص على بناء قاعدة اقتصادية قوية أساسها و قاعدتها الإنسان السعودي الذي نبني فيه القدرة على تحديات

التعامل مع منجزات العصر ، تلك القدرة التي أصبحت في مستوى رفيع من الأداء .
· إن المملكة العربية السعودية لفخورة جدا أن تضع كل إمكاناتها ، و تجند كل طاقاتها من أجل خدمة حجاج بيت الله الحرام ، الذين يحلون في بلادهم و بين أشقائهم و إخوانهم .

الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود:

· المملكة العربية السعودية هي واحدة من دول أمة الإسلام هي منهم و لهم ، نشأت أساسا لحمل لواء الدعوة إلى الله ، ثم شرفها الله بخدمة بيته و حرم نبيه فزاد بذلك حجم مسئوليتها ، و تميزت سياستها وتزايدت واجباتها ، و هي إذ تنفذ تلك الواجبات على الصعيد الدولي تتمثل ما أمر الله به .
· نحن لا ندعى التفوق و لكني أؤكد أن هذا البلد يعتمد بعد الله على عقيدته الإسلامية

و من اعتمد على عقيدته الإسلامية الصحيحة لا يمكن بأي حال من الأحوال إلا أن يكون نصيبه كبيرا جدا من الرقى و الاندفاع لما فيه خير مواطنيه في جميع المجالات .
· من رأى ما نحن فيه الآن من نهضة علمية و عمرانية و صحية ، و ما كنا عليه في السابق عندما كانت بلادنا بلدا صحراويا لا يصدق بأنه خلال هذا الزمن القياسي قامت هذه النهضة المجيدة ، كل ذلك بفضل الله علينا ثم بفضل تمسكنا بكتابه المجيد و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم .

مما راق لي.

تسلم لي السعوديه

وملوك السعودية

وقمر بنت السعوديه

على رآأسي والله …^^

فوديتكم انا …

لج حبي

نحولة قطر

خليجية
منوؤوؤوره اماني
خليجية

العيون العربية الدخانية أحدث موضة 2024.

الآن يمكن لأي منكن أن تكون محترفة عند وضع المكياج. فما عليك سوى اتباع هذه الخطوات البسيطة لعمل مكياج عيون عربي دخاني باللون الأسود، مكياج كالمحترفين يثير الانتباه، حتى إنه سيجعل نجمات السينما أنفسهن يتوقفن وينظرن إليك.

شكرا لكي
رووووووعة
waaaw

mick ab in house

thank you

روعةة تسلمين على الطرح الراقي

المرأة العربية في الاعلام 2024.

أكاد أجزم أن مجتمعنا العربي ورغم ما يذاع وينشر في وسائل الاعلام المختلفة المرئية منها والمسموعة والمقروءة عن أهمية دور المرأة العربية في تطوير وبناء وتقدم المجتمع والتركيز احيانا على نجاحها في أدارة بعض المؤسسات أو مهنة من المهن أكاد أن أجزم أن مجتمعاتنا العربية هي مجتمعات ذكورية بكل معنى الكلمة…وأن ماتتداوله وسائل الاعلام عن أنجازات المرأة يشكل نسبة ضئيلة جدا من عدد النساء في هذه المجتمعات …

دعونا نأخذ مثالا بسيطا من مجتمعنا الأردني ودور المرأة الأردنية في الاعلام …ماهو عدد الصحافيات في وكالة الأنباء الأردنية بالنسبة لعدد الصحافيين هناك …لاشك أن عددهن قليل جدا بالنسبة الى الكم الهائل من عدد الصحافيين الذكور…وهذا ينطبق أيضا على مؤسسة الأذاعة والتلفزيون ومعظم المؤسسات الاعلامية الأخرى…وكذلك نقابة الصحافيين والصحف اليومية والأسبوعية…ونظرة الى طبيعة المهام الملقاة على المرأة الصحفية نراها تختلف عن المهمات التي تلقى على عاتق زميلها الرجل…وغالبا ما تتعرض الصحفية الى الأضطهاد او التحرش او لا تأخذ في مؤسستها مأخذ الجد فما هي في نظرهم الا امرأة…ناهيك عن انها غالبا لاتتساوى مع زميلها بالواجبات والحقوق…

من أطرف ما سمعته في حياتي وحتى لا اعرف فيما اذا كان هذا تكريما للمرأة الاعلامية او غير ذلك حيث تعين امرأة كرئيسة تحرير في صحيفة او مديرة مؤسسة اعلامية في يوم المرأة العالمي لمدة يوم واحد…وأتذكر كل عام والدي رحمه الله عندما كان يسمح لي ان اجلس مكانه على مقعد قيادة السيارة وأتخيل انا الطفل أبن السابعة من العمر انني اقود السيارة رغم وقوف السيارة وجلوس والدي الى جانبي…وأطرح سؤالا:الا تستحق المرأة الاعلامية ان تتولى منصب نقيب الصحافيين او مديرة عامة لمؤسسة أعلامية رسمية ؟ أعتقد ان هذه الفكرة لا تدخل في عقل أي مسؤول ذكر في مجتمع عربي…

لماذا ننظر الى المرأة دائما على أنها مخلوق ضعيف؟لماذا لانعطي المرأة فرصة القيادة والأدارة؟ لماذا نعتقد نحن الرجال ان المرأة لاتتقن الا الأعمال النمطية المتعارف عليها؟لماذا لايفرق الغرب بين المرأة والرجل في المناصب…اليست انجيلا ميركل المستشارة الألمانية ومارجريت تاتشر السيدة الحديدية ووزيرة الخارجية الاميركية كلنتون نساء؟

لماذا لا نرى في حياتنا سيدة أردنية بمنصب رئيسة وزراء او اعلامية أردنية مديرة عامة لمؤسسة الاذاعة والتلفزيون او رئيسة مجلس أدارة الرأي؟أو رئيسة جامعة. لماذا والى متى ستبقى المرأة العربية لا تمثل الا (الانوثة ) في نظر الرجل الشرقي؟

أتمنى ان نصبح في يوم من الأيام نحترم كفاءات وخبرات وأمكانيات نسائنا تماما كما نحترم أمكانيات الرجل…وعندها سنصبح مجتمعا عاملا متكاملا يحقق التطور والتقدم والأزدهار كما حققته المجتمعات الأخرى التي تحترم المرأة.مساااء الخير.

الـلـهــ يعـطـيـگ العافيه‍ــ
يعافيك حبيبتي

@موسوعة الاسماء العربية@ موضة 2024.

كل عام وأنتم بخير

أقدم لكم هديه متواضعه وأتمنى تعجبكم …
وهي عبارة عن مجموعة من الأسماء العربية بمعانيها…
كل عضو وعضوه يستطيع أن يبحث عن معنى اسمه أو عن اسم جديد لطفله …

وأتمنى أن يحوز على إعجابكم …

خليجية

(أ)

آدم : سمي آدم لأنه خلق من أدمة الأرض.

آزر: ساعد

إبراهيم: برهم: أدام النظر. برهمة الشجرة: برعمته. وإبراهيم اسم أعجمي تيمناً بنبي الله إبراهيم الخليل.

إحسان: الحسن ضد القبح، أو عمل الخير والمعروف.

أحمد: من الحمد، وهو الشكر والثناء.

أحنف: الحنف في القدمين: إقبال كل واحدة منهما على الأخرى. الاعوجاج.

إدريس: من الدرس، من أنبياء الله من نسل شيث بن آدم سمي كذلك لكثرة دراسته كتاب الله.

أدهم: أسود.

أديب: الذي يأدب إلى الفضائل، الآخذ بمحاسن الأخلاق.

أديم: ما ظهر من الأرض.

أرقم: ضرب مخطط من الوشي.

أركان: ركن إلى الشيء: سكن وهدأ، الأركان: الأسس الثابتة.

أرهف: من الرقة والليونة.

أريج: شذا الرياحين، عطر الزهور.

أزل: ما لا أول له.

أسامة: من أسماء الأسد.

إسحاق أو إسحق: سحق الشيء: دقه وجعله ناعماً وهو اسم أعجمي.

أسعد: من السعد واليمن.

إسلام: ابن النبي يعقوب عليه السلام من زوجته هاجر: وقصته معروفة في القرآن الكريم، وهو اسم عبري، معناه: يسمع الله.

أسمر: لون بين السواد والبياض.

أُسوار: لفظة فارسية تعني الفارس.

أسوان : مهموم، حزين، ذو أسى.

أسيد: تصغير أسد.

أسير: سجين، المأخوذ في الحرب.

أسيف: ذو أسف وحزن.

أشجع: من شجع: شدة البأس والشجاعة والبسالة.

أشرف: صاحب الشرف والعزة من شرف المكان أي علا.

أشعب: تفرق. ويد على المنكبين المتباعدين.

أشهب: ذو شهاب، الضوء الذي يغلب بياضه على سواده.

أصلان: ذو أصل.

أصمعي: صغير الأذنين، أو هو السيف القاطع الرقيق الحد.

أصهب: الأسد، الذي يخالط بياضه حمرة، اليوم البارد.

أصيل: من الأصل: أسفل كل شيء. وهو الثابت ذو المكانة. والأصيل: غروب الشمس.

أطلس: الأسود، الذي خالط لونه غبار، أو مجموع مصورات جغرافية.

أكثم: من كثم أو ارتوى حتى الامتلاء. وهو الشبعان العظيم البطن.

أكرم: من كرم، كثير الجود والعطاء وهي صفة من صفات الله تعالى.

الياس: كلمة عبرية معناه يهوه إلهي وربي. وتعريبه إيليا.

أمان: ضد الخوف، الطمأنينة والهدوء.

أمجد: من مجد: شهرة وصيت ذائع.

أمين: الذي يحافظ على الأمانة.

أنس: من أنس به وإليه، ألفه وسكن قلبه به.

أنور: من النور والضياء، وهو صاحب الوجه المنير.

أنيس: الذي يسلي عن الخواطر بلطفه وحديثه المحبب.

أهيف: هاف: لم يصبر على العطش، أو الضامر البطن.

أوس: عطية، اسم أوس بن حجر الشاعر الجاهلي.

إياد: ما يؤيد به الشيء ـ القوي الشديد.

إياس: من أيس، قنط وقطع الأمل.

إيلاف: من المؤالفة، أو التأليف والتحضير، أو العدد ألف.

أيمن: من اليمن والسعد والبركة.

إيهاب: من أهب استعد أو هيب: حسنت طلعته.

أيهم: الجبل المرتفع، كناية عن الرجل الشهم. وقد تردى بمعنى الليل المظلم أو الحجر الأملس الناعم.

أيوب: أحد الأنبياء عليهم السلام وقد اشتهر بصبره على المكاره، الأواب: الكثير الرجوع إلى الله.

(ب)

باتر: من أسما السيف، القاطع ـ الحاسم.

بادي: ظاهر، جلي، واضح.

بارع: حاذق، ماهر في صنعته.

بارق: لماع.

باز: نوع من الصقور.

باسط: من بسط الشيء أي مده وأوسعه.

باسل: الغاضب أو الشجاع.

باسم: الذي يبتسم.

باقر: لا ينتهي.

بتار: قاطع، يستأصل الأشياء ـ حاسم.

برجس: برجيس: من النجوم.

برهان: دليل، حجة ، سبب.

بسام: كثير الابتسام.

بكر: الفتي من الجمال.

بلال: الندى، أو ما يبل الريق من ماء أو شراب والبلة: هي الرزق. أو العافية.

بندر: كلمة أعجمية تعني الميناء أو المدينة البحرية.

بهاء: الناقة التي تستأنس إلى من يحلبها. أو المنظر الحسن الرائع.

(ت)

تامر: الذي يطعم التمر.

تحسين: تزيين وتجميل.

تمار: بائع التمر.

تمام: صيغة مبالغة على وزن فعال من أتم الشيء أي أكمله.

توفيق: النجاح والسداد في العمل.

تيسير: تسهيل.

تيم: عبد وهو اسم لقبيلة عربية.

تيمور: اسم تركي بمعنى وزير الملك وفي اللغة: تأمور: الصومعة. أو عرين الأسد.

(ث)

ثابت: من ثبت أي لبث وأقام في المكان. ساكن.

ثابر: مواظب.

ثاقب: المرتفع، المضيء. والأصل ثقبت النار: اشتعلت، وثقب الكوكب أي سطع نوره.

ثامر: ذو ثمر.

ثروت: وهي كثرة المال والعدد.

ثمود:نفد ماله لشدة كرمه.

(ج)

جابر: من جاب المكان أي جال فيه. جوال.

جاد: من الجودة، وهو اسم حجر ثمين.

جاسر: من جسر أي جسور، مقدام، شجاع.

جاسم: من جسم أي عظم. العظيم.

جبر ـ جبران: بمعنى جابر.

جبرائيل: اسم ملاك.

جعفر: نهر.

جلال: وضوح.

جمال: حسن.

جمعه: قبضة من التمر المجموع.

جميل : بهي الطلعة.

جهاد: العمل في سبيل الله.

جواد: من الجود وهو الرجل الكريم.

يتبع

وأتمنى أن يجد الجميع أسمه ^_^

الإناث :

( أ )
آثار : أثر : بقية الشيء .

آلاء : نعم ، بركات ، شجر أخضر .

آمال : أمل : رغبة في الشيء .

آمنة : اسم والدة النبي صلى الله عليه وسلم ، وادعة ، مستقرة .

آيات : آية : علامة .

ائتلاف : من الإلفة والتوافق .

ابتسام – ابتسامة : ضحكة خفيفة ، رقيقة تبيّن مشاعر السرور .

ابتعاث : إرسال إلى ناحية ما ، أو إيقاظ وخلق الحركة في ما كان هامداً …

ابتهاج : سرور ، انشراح ، بهجة .

ابتهال : تضرع ، دعاء للحصول على أمر مُبتغى .

إيثار : تفضيل شيء على آخر .

إجلال : احترام وتقدير .

إحسان : عمل الخير والمعروف .

أحلام : حلم : طول الأناة والصبر أو ما يراه النائم من خيالات ورؤى .

إخلاص : أمانة ، تعهد ، حفظ الوعود .

أروى : أنثى الوعل أو الفتاة الجميلة .

أريج : عطر ، رائحة طيبة .

أزهار : نبات جميل ذو زهر وألوان .

أسرار : أخبار مكتومة ، غير معلنة .

إسعاد : من السعادة ، تقديم السعادة للآخرين .

أسل : سيف أو نبات دقيق الغصن .

أسمى : أعلى منزلة . أرفع .

أسماء : جمع اسم .

أسمهان : علا وارتفع .

أسيل : الخد الناعم الملمس .

أشجان : شجن ، حزن .

أشواق : شوق : صبابة وجوى .

أصالة : ذات مجد أصيل .

أصيلة : بنت الحسب والنسب .

أضواء : أنوار .

اعتدال : من عدل : سار سيراً مستقيماً .

اعتزاز : افتخار بالعزة .

اعتكاف : انزواء ، ابتعاد .

اعتماد : قصد ، اتكال ، توكّل .

أغاريد : غناء ، أهازيج .

افتكار : إعمال الفكر وتغليب العقل .

أفراح : فرح : وهو شعور بالبهجة .

أفنان : من أفانين .

إقبال : مجيء ، قدوم .

إكتمال : إتمام ، إنجاز .

إكرام : تعظيم ، تكريم .

ألطاف : الرفق والرقة والعذوبة .

ألفة – ألفت : من الأنس ، وتكتب بالتاء الطويلة في الأسماء التركية .

ألمى : ظل كثيف أسود .

إلهام : وحي .

أليس : كلمة أعجمية تعني النعومة .

أمان : دعة ، استقرار ، هدوء .

أماني : أمنية : وهي البُغية أو الطلب .

امتثال : الرضوخ للأمر والطاعة في تنفيذه والاستجابة إليه .

امتنان : شكر ، تقدير .

أمجاد : ج . مجد .

أمل : رجاء ، تمني .

أميرة : ذات أمر وسلطان .

أميمة : تصغير ( أمّ ) أو هي مطرقة الحداد .

أميّة : تصغير ( أمة ) أي عبدة أو جارية .

أمينة : وفّية ، مخلصة .

انتصار : إحراز النصر أو إعانة المظلوم ونصرته .

أنج – أنجي : اسم أعجمي ، بمعنى ملاك .

أنس : من الانسان : أي الحي .

انشراح : من الفرح والسرور .

أنصار : حلفاء .

إنصاف : عدل .

إنعام : عطاء سخيّ أو نوال .

إيثار : تفضيل شيء على آخر .

إيمان : التصديق بالقلب .

إيناس : من الإيناس : آنسته ( أبصرته ) وقد تأتي بمعنى اليقين ، أو الطمأنينة .

ب:

بارعة: فائقة الجمال.

بارقة: مشرقة.

باسلة: شجاعة.

باسمة: تعبير عن الفرح وهو منزلة تقل عن الضحك.

بان: شجر طيب الرائحة.

بانية: التي تبني وتعمر.

باهرة: التي تبهر النظر بحسنها وجمالها.

بتول: عذراء لم يمسها رجل.

بثنة ـ بثينة: الأرض اللينة السهلة.

بدر: القمر ليلة اكتماله.

بدر الدجى: القمر الذي يطلع في الظلام.

بدرة: كيس النقود.

بدرية: نسبة إلى البدر.

بدور: مصدر بدر.

بديعة: سمينة، أصيلة لامثيل لها.

برء: شفاء.

براءة: السلامة من العيب.

براح: اسم للشمس.

براعم: ج: برعم/ زهرة الشجرة قبل أن تتلقح.

براعة: إتقان، مهارة.

براقة: تبرق كالضوء.

برت: اسم أعجمي بمعنى ميلاد.

برجيس: نجم قيل هو المشتري.

برلنت: أغلى أنواع الألماس صفاءً ولمعاناً.

بسامة: شديدة الإبتسام.

بسمة: ضحكة لطيفة دون صوت.

بشرى: خبر سار يجلب الفرح.

بلسم: شجر يداوى به.

بلقيس: اسم أعجمي عرفت به ملكة سبأ التي قصدت النبي سليمان عليه السلام.

بلماء: ليلة البدر لعظم القمر فيها.

بلند: لفظة فارسية بمعنى عالية المنزلة.

بنان: رؤوس الأصابع.

بنفسج: زهر جميل ذو رائحة زكية.

بها ـ بهاء: جسن/ جمال/ ظرف.

بهية: صاحبة بهاء وجمال.

بيسان: اسم موضع في فلسطين.

بيلسان: شجرة لون زهرها أبيض، تزرع للزينة ولها فوائد جمة.

ت:

تالة: شجرة النخل الصغيرة.

تالدة: صاحبة المجد التليد.

تباهي: افتخار.

تذكار: ذكرى.

ترف: عيش رغيد.

تغاريد: زقزقة العصافير.

تغريد: زقزقة.

تقوى: الخشية والخوف.

تقية: ورعة.

تمارة: بائعة التمر.

تماضر: المرأة البيضاء اللون، وهو اسم الخنساء الشاعرة العربية.

تمام: كمال.

تمامة: بقية.

تميمة: حرز.

ترنيمة: تغريدة، لحن جميل.

تفاني: بذل النفس والتضحية بالذات.

تقاء: الورع، الطهر.

تهاني: ج. تهنئة: دعاء باالهناء والبركة.

توبة: الرجوع عن الخطاء.

تومة: اللؤلؤة.

تيسير: التوفيق والتسهيل في الأمور.

توحيدة: منفردة إلى نفسها.

توسل: الترجي، التقرب إلى الله.

تيماء: فلاة واسعة.

ث:

ثائرة: غاضبة.

ثابتة: مستقرة.

ثامرة: ذات ثمر.

ثريا: أحد الكواكب في السماء.

ثغور: مباسم.

ثناء: مديح، إطراء.

ثنية: طول المقام.

ثواب: الجزاء خيرا.

ثورة : تمرد.

ثغاء: صوت الشاة.

ثغامة: زهرة جبلية بيضاء الثمر والزهر.

ثمينة: مرتفعة الثمن غالية.

ثراء: غنى، بذخ، ترف.

ثروة: ليلة لقاء القمر بالثريا وهبي ليلة بركة لذا يطلق اسمها على الغنى والوفرة وسعة العيش.

ج:

جابرة: التي تصلح ما فسد من الأمور.

جاذبة: ذات حسن يجذب الأبصار.

جارية: صبية حسناء تجري لخدمة سيدها.

جاسرة: شجاعة، جريئة.

جانيت: اسم أعجمي بمعنى حنة.

جاهدة: ذات جهد وعناء في بلوغ مرادها.

جداء: عطاء.

جلسان: ورد أبيض ذو رائحة زكية.

جلنار: اسم فارسي يطلق على زهر الرمان.

جلواء: ذات سعة.

جليلة: موقرة.

جمال: حسن، بهاء.

جمالات ـ جملات: ذات جمال.

جمانة: لؤلؤة صغيرة أو هي مقدم السفينة.

جنا ـ جنى: كل ما يجنى من الثمر.

جنان: الليل/ أو القلب والروح.

جنين: الولد ما دام في الرحم.

جهاد: القتال في سبيل الله، نضال.

جيهان: الدنيا.

جهينة: غلظة الوجه.

جوانا: الشابة.

جواهر: ج. جوهرة وهو الحجر الكريم أو الدرة الخالصة.

جوهرة: درة ثمينة.

جودانة: على وزن فعلانة أي المبالغة في الجود والكرم.

جويدا: الجيدة.

جيداء: حسنة الجيد.

جيدرة: قصيرة القامة.

جيلان: اسم أعجمي، وهو مثنى جيل: القرن من الزمن.

جينا: اسم أعجمي.

جينار: اسم أعجمي.

يتبع

نكمل مع الذكور ^_^

(ح)

حاتم: الحتم: القضاء، أو الغراب الأسود.

حارث: الذي يكسب الرزق.

حازم: من الحزم وضبط الأمور.

حافظ: الذي يحفظ العهد.

حامد: من حمد أي مدح.

حبيب: ذو محبة ومودة.

حسام: السيف القاطع.

حسَان: الذي يحسن الشيء.

حسن: كثبان الرمال النقية العالية أو شجر الآلاء حوله كثيب رمل، أو هو الجيد من الشيء.

حسني: من الحسن والجمال.

حسون: تدليل حسن، أو هو طائر جميل الصوت.

حسين: الجبل العالي.

حكيم: صاحب الحكمة.

حليم: رشيد، عاقل.

حمزة: نوع من البقول، ويطلق اسماً للأسد.

حنبل: بحر، ويطلق على الرجل الضخم.

حيان: على قيد الحياة.

حيدر: أسد.

(خ)

خالد: الخلدة: الدوام، اسم من أسماء الجنة.والخالد: الباقي

خضر: أحد الأنبياء.

خضير: تصغير خضرة. نبات.

خطيب: من خطب: الشأن، الذي يلقي خطاباً أو يخطب فتاة.

خلدون: من خلد، وهو المخلد بين الرجال.

خلف: حد الفأس، والخلف: العوض.

خليفة: ما جاء من بعد سلفه.

خليل: صديق ذو ود وخلة.

خميس: جيش من خمسة فرق.

خور شيد: الشمس أو اسم مكون من معنيين: خور: مصب الماء، وشيد: اسم المكان.

خويلد: تصغير خالد.

خيري: نسبة إلى خير.

(د)

داني: من دنا: أي اقترب.

دانيال: أحد الأنبياء.

داود: أحد الأنبياء والد النبي سليمان عليه السلام.

دبس: الكثير، أو هو عصارة التمر أو العنب.

درويش: الزاهد الجوال.

دوسر: النوق العظيمة.

دياب: أصلها ذئاب وهي حيوانات مفترسة.

(ذ)

ذبيان: بقية الوبر في جسم الطائر.

ذياب: جمع ذئب.

ذر: تبديد الشيء وتفريقه.

(ر)

رأفت: من الرأفة والرحمة.

رائد: الذي يرسل لالتماس حاجة.

رابح: غانم، ذو الكسب والربح.

راجي: مؤمل.

راسل: باعث، مرسل.

راشد: من الرشد والإدراك.

راضي: من الرضى.

راغب: صاحب الميل والإرادة.

رامح: اسم فاعل من رمح: أي طعن بالرمح.

رامز: الذي يصدر صوتاً خفياً بلسانه أو إشارة تدل على معنى معين.

رامي: الذي يرمي بالنبال.

راني: من يرنو،أي ينظر بسكون.

راوي: محدث.

ربيع: من فصول السنة، ويعد أجملها.

رزان: وقار.

رزق: عيش ـ مغنم.

رزين: من رزن: ثقل وثبت في مكانه، الثابت الوقور.

رشاد: هداية، وهو نقيض الضلال.

رشد : معرفة وإدراك .

رشدان : طلب الرشد .

رشدي : ذو رشد .

رشيد : ذو العقل والرشاد .

رشيف : من رشف الماء .

رشيق : خفيف الحركة لطيف القدّ .

رضى : الموافقة والقبول والاطمئنان .

رضوان : خادم الجنّة يوم البعث .

رعد : صوت ارتطام السحاب .

رغيد : ذو عيش مرفّه .

رفاعي : من اكتناز النبات ورفعته يوم الحصاد .

رفاف : من رفّ اللون : أي تلألأ من تقطر الندى على الأغصان .

رفعت : ذو رفعة وإباء . والتاء زائدة في الاسم التركي .

رفقي : من الرفق والحنو والعطف .

رفيدي : معطاء ، ذو رفد .

رفيع : ذو رفعة وإباء .

رفيف : تقطّر الندى على الأغصان ويقال للشيء إذا كثر من النعمة .

ركان : من ركن وهدأ .

رماح : جمع رمح : آلة للقتال .

رمزي : من الرمز والدلالة .

رمضان : من الرمض : شدّة الحر . ويطلق على شهر الصيام .

ر هيف : دقيق ، لطيف .

روحي : نسبة إلى الروح .

رويد : تمهّل ، رفق ، تؤدة .

رياح : جمع ريح .

رياض : روضة : منبت النبات .

ريحان : نبات ذو رائحة طيّبة .

ريسان : من الزهور والتبختر .

ريّان : غضّ ، نديّ .

ر يماز : من الرمز ( سبق تفسيره ^_^ )

يتبع

أكمل مع الاناث ^_^

ح:

حاجة: بغية، مراد.

حادرة: حسنة، سمينة.

حاذقة: ماهرة.

حازمة: صارمة.

حاسمة: قاطعة، صارمة.

حالمة: ذات حلم.

حامدة: شاكرة.

حانية: التي تحنو على ولدها.

حبور: سرور.

حبيبة: محبوبة من الآخرين.

حذيفة: ضرب من صغار البط.

حرة: ذات منعة وكرامة.

حرية: نقيض العبودية.

حرير: خيط أبيض ناعم غالي الثمن تفرزه دودة القز.

حسن/ حسنى: جميلة المنظر.

حسناء: على وزن فعلاء/ صفة الفتاة التي تتمتع بالحسن والجمال.

حسنة: جميلة.

حفصة: الرخمة.

حلا: المزدانة بما يحلو من جمال أو جواهر.

حلوج: السحابة البارقة.

حليمة: عاقلة.

حمدة: من الحمد والشكر.

حميدة: شاكرة.

حنان: رقة القلب و الرحمة.

حنة: حنة الرجل: زوجته.

حنين: اشتياق.

حواء: سمرة الشفة، وهي زوج سيدنا آدم عليهما السلام أم البشر.

حوار: حديث يجري بين شخصين.

حوراء: اشتداد بياض وسواد العين.

حورية: حسناء.

حياء: خجل وحشمة.

حياة: عيش، نمو، بقاء.

خ:

خاتمة: نهاية.

خاتون: لفظة تركية بمعنى شريفة الأصل.

خاشعة: شديدة الإيمان.

خافقة: الواجفة القلب.

خالدة: دائمة لا تزول.

خانم: لفظة تركية، بمعنى سيدة محترمة.

ختام: نهاية، آخر المطاف.

خديجة: المولودة قبل إتمام مدة الحمل، وهو اسم أم المؤمنين، أولى زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها.

خريدة: لؤلؤة ام تثقب، الفتاة العذراء.

خرير: صوت الماء.

خزامى: نبات طيب الرائحة.

خصال: صفات حميدة.

خصوب: الأخضر من الشجر.

خلوب: حسناء فاتنة.

خلود: بقاء، دوام الحال.

خميلة: روضة ملتفة الشجر.

خنساء: البقرة الوحشية.

خواطر: ما يخطر في البال من أفكار.

خود: فتاة جميلة حسنة الخلق.

خولة: ظبية.

خويلة: تصغير خولة.

خيرية: ذات خير ومعروف.

خيزرانة: نسبة إلى الخيزران وهو نبات لين الساق.

خيلاء: كثيرة شامات الجسد.

د

دارين : اسم مكان في البحرين مشهور بالمسك

دالية : شجرة تثمر العنب .

دانة : لؤلؤة .

دانية : قريبة من الشيء . ودنيا دانية أي ناعمة .

دجى : سواد الليل وظلمته .

درة : لؤلؤة .

دعاء : تضرع ، توسل ، رجاء .

دعجاء : شديدة سواد العين .

دلال : حسن حديث المرأة ومزحها .

دلة : منة .

دلع : غنج ودلال .

دليلدا : اسم مغنية مشهورة وهو تحريف لاسم دليلة .

دليلة : الدليل الواضح ، المرشدة .

دنيا : الحياة الحاضرة

دهر : مدة الحياة الدنيا كلها .

دوحة : شجرة عظيمة .

دولت ــ دولة : ملك . الاستيلاء والغلبة .

ديانة : معتقد ، ما يتدين به الإنسان .

ديمة : مطر ساكن مع غياب البرق والرعد .

دينا : طائعة .

ذ

ذروة : أعلى الشيء .

ذكرى : ما يحفظه الإنسان في ذاكرته .

ذيبة : مؤنث ذيب .

ر

رأدة : شابة حسنة .

رائدة : التي ترود المكان أي تقصده وتبلغه أولا .

رائفة : ذات رأفة وحنو .

رابحة : ذات ربح ومغنم وكسب .

رابعة : المرتبة بعد الثالثة .

راجحة : ذات عقل ثابت .

راجية : طالبة ، متوسلة .

راسية : ثابتة ، راسخة .

راضية : مطمئنة ، قانعة .

راغدة : ذات عيش هنيء .

رامية : التي ترمي أو تلقي بسحرها وترمي بسهام عينيها .

رانيا : من الرنو ، وهو إدامة النظر مع سكون الطرف .

راوية : محدثة ، تروي الأخبار والنوادر .

راية : علم ، بيرق .

رئيفة : مستعطفة ، رحومة .

ربى : الشاة التي وضعت حديثا ، وترد بمعنى أول الشباب أو ل النعمة ، أو العقدة المحكمة ، المكان المرتفع .

رباب : سحاب أبيض .

ربيعة : نسبة إلى فصل الربيع وهو أسم لقبيلة عربية .

رتيبة : من رتب الشيء : أي ثبت الشيء ولم يتحرك ، ذات الرتبة والمكانة .

رجاء ــ رجا : أمل .

رجوة : طلب ، أمينة .

رحاب : كثيرة العطاء ، أو الأرض الواسعة .

رحمة : الخير والنعمة والعطف .

ر دينة : تصغير ردن . وهو طرف الكم الواسع .

رزان ــ رزينة : ذات الوقار والعفاف .

رسمية : ما يعتد بها ويعول عليها .

رشا : ولد الظبي .

رشيدة : العاقلة ، المدركة في تدبير الأمور.

رضوى : اسم جبل في المدينة المنورة .

رضية : التي تحيا برضى وقناعة .

رغداء ــ رغد : أي أخصب ورتع وتنعم .

رغيدة : خصبة ، دلالة إلى سعة العيش والبحبوحة .

رفاه : سعة العيش .

رقة : اللين والرحمة واللطف .

رقية : أعلى درجة من الرقي .

رمزية : من الرمز . أو الدلالة . التي تشير بصوتها أو عينيها أو فمها .

رنا : إدامة النظر مع سكون الطرف .

رندا: الأس وهو عود طيب الرائحة .

رنين : صوت الجرس .

رهاف : من الرهاف والدماثة واللطف .

رهام – ريهام : مطر خفيف ، دائم .

رؤى : أحلام .

روان : حلوى من الدقيق والبيض والسكر لذيذة الطعم .

روحية : إثبات الروح وسموها .

روز : زهرة .

روعة : المسحة من الجمال .

رولا : الخبز بالسمن أي دلكة . أسم لقبيلة عربية .

رويدة : التي تمشي بتؤدة وتمهل .

ريا : الريح الطيبة النشر .

ريان : الماء الذي يروي .

ريحانة : نبات طيب الرائحة .

ريداء : الريح اللينة الهبوب .

ريم : الظبي الأبيض .

ريمة : مؤنث ريم .

يتبع

اسماء الذكور ^_^
ز:
زائر : من زار : أي قصد القوم للزيارة والاطمئنان .
زاجر : الذي يمنع وينهي عن الأمر .
زاحم : من زحم كثير .
زاخر : من زخر البحر : أي طما وفاض وارتفع ماؤه .
زافر : شجاع .
زافن : من الزفن : أي الرقص . أو التنقل بخفّة وسرعة .
زاكي : الزكاء النمو والكثرة .
زامر : الذي يزمر بالقصب .
زاهد : منقطع عن الدنيا .
زاهر : مشرق اللون .
زاهي : من الزهو والتيه والكِبر .
زايد : من الزيادة والنموّ .
زبد : رغوة الماء .
زبيد : خلاصة اللبن .
زبير : الرجل الشديد أو الظريف الكيّس .
زرياب : الأصفر . هو أو الحسن علي بن نافع . أكبر موسيقييّ الأندلس . تتلمذ على يد إبراهيم الموصلي وابنه اسحق .
زرير : الخفيف ، الظريف .
زُرَيق : طائر بين البازيّ والباشق .
زعبان : صوت الغراب .
زعرور : السيّء الخلق .
زعْل : نشاط وخفّة .
زعور : متفرَّق الشعر .
زُعيب : رماح منسوبة إلى زاعب وهو رجل من البصرة كان يصنع الأسنّة .
زعيم : سيّد القوم .
زغرب : الماء الكثير .
زغلول : الطفل أو الرجل الخفيف الروح .
زُغيب : ريش يعلو جانح الفرخ – أوّل ما ينبت من الشعر .
زفران : النعام الذي يزقزق في طيرانه .
زُفر : السيد القوي .
زفيف : بريق .
زقزوق : ترديد الصوت بنغم شجي .
زكريا : اسم عبري بمعنى ذكر . وفي العربية زكر : ملأ الإناء . وزكريا : هو الشديد الحمرة .
زكوان : المتنعم والذي يرتع في الخصب .
زكي : من زكا : نما .
زمّاع : سريع .
زناد : العود الذي تقدح به النار .
زنبق : نبات ذو زهر جميل .
زهدب : رجل زهيد العين ، قانع .
زهدم : العقر .
زهران : مشرق ، منير .
زهلب : رجل خفيف اللحية .
زهلول : جبل .
زهير : تصغير زهر .
زيات : الذي يعصر الزيت .
زياح : تطواف .
زياد : من الزيادة .
زيّان : صانع الزينة .
زيد : نموّ وزيادة .
زيدان : دائم الزيادة .
زيدون : جمع زيد .
زين العابدين : أحسن المطيعين لربّهم .
زيّون : من الزينة . وفي اللغة العاميّة ، الحلاّق الذي يزيّن النساء .
(س)
ساجي: من سجا، ركد وهدأ، الهادىء، الساكن.
ساري: من سرى: سار ليلاً.
سالم: معافى. بصحة جيدة.
سامح: الذي يعفو ويتجاوز أخطاء من يسيء إليه.
سامر: من سمر، تحدث ليلاً.
ساهر: الذي أصابه السهاد أي الأرق.
سديم: الضباب الرقيق.
سراج: مصباح منير.
سري الدين: السيد في قومه، القائم على أمور دينه.
سطام: حد السيف القاطع.
سعد: من اليمن والسعادة.
سعدان: شوك النخيل.
سفيان: من السفا أو الخفة.
سقراط : فيلسوف يوناني واللفظة تطلق على المتمسك بالعدل.
سلمان: الذي يسلم من الخطر والآفات.
سلطان: والٍ، حاكم ذو سلطة.
سليم : معافى، لا يشوبه عيب، للتفاؤل بالسلامة.
سماح: عطاء، جود.
سمور: دابة ذات فراء ثمين.
سميح: ذو سماحة وكرم وجود.
سمير: أنيس ، مسامر، محدث.
سنان: الرمح المسنون جيداً، الرقيق، المهذب.
سنبل: نبات القمح.
سهاد: أرق وسهر، وهو اسم مشترك لإناث والذكور.
سهل: سهل الوجه: قليل لحمه، هزيل، أو منبسط، لين.
سهيل: تصغير سهل.
سيد: شريف، عالي المقام.
سيف: آلة قتال تدل على البطش.
(ش)
شادي: مغني، ينشد بصوت جميل.
شاعر: من الشعور أو من غزر شعره وطال.
شافع: متضرع، متوسل، من الرجاء والدعاء.
شافعي: نسبة إلى الإمام الشافعي.
شاكر: الذي يشكر ويقر بالمعروف.
شامخ: عال ، مرتفع.
شاهر: من الشهرة، أي ظهور الشيء ووضوحه.
شاهين: من طيور السماء، وهي لفظة فارسية معربة.
شبل: ولد الأسد.
شداد: من الشدة والصلابة والقوة.
شديد: قوي، متين، صلب.
شرف: حسب وإباء ورفعة ومنعه.
شريد: طريد.
شريف: ذو شرف وعزة.
شعشاع: من شعاع الشمس أي نورها المتفرق.
شعلان: مشتعل.
شعيب: من الشعب: فرجة بين جبلين.
شفيق: من شفقة ورحمة.
شكري: حمدي نسبة إلى شكر.
شمص: قلق.
شهلا: نسبة إلى شهلة، وهي حمرة حول سواد العينين.
شوق: ميل النفس إلى أمر.
شوقي: من الشوق.
شيبان: من الشيب، أي بياض الشعر.

(ص)
صائب: قاصد: قصد الهدف وأصابه.
صابر: ذو صبر واحتمال للشدائد.
صادق: من قال قولا صحيحا وصائبا.
صارم: قاطع، محكم.
صالح: خال من الفساد.
صباح: صبح :أول النهار.
صبحي: نسبة إلى صبح.
صبري: نسبة إلى صبر.
صبور: كثير الصبر.
صبيح : مشرق الوجه.
صداح: مثل صادح وصدوح.
صدر الدين: أعلى مرتبة في الدين.
صدقي: نسبة إلى الصدق.
صديق: مبالغ في الصديق، ويطلق على الشهداء والأبرار من الناس.
صعب : عسير.
صفا: لا كدر فيه، وهو اسم مشترك بين الإناث والذكور.
صفوان : من الصفا.
صفوت: المعنى نفسه، ويكتب بالتاء الطويلة في الأسماء التركية.
صقر: طائر من الجوارح.
صلاح: مصدر المصالحة والتوافق.
صنديد: سيد كريم عظيم.
صهبان: ما خالطه حمرة وشقرة.
(ض)
ضاحي: مستيقظ في الضحى.
ضاري: شديد، ذو بأس.
ضامر: هزيل، لحق بطنه ظهره.
ضاوي: دقيق العظم، هزيل.
ضباب: سحاب.
ضرغام : أسد.
ضو: نور، شعاع.
ضياء: المعنى نفسه.
ضيغم : الأسد الواسع الشدق.
..
يتبع

جولة في المتحف الوطني للملكة العربية السعودية 2024.

خليجية

مقدمة:
تزخر المملكة العربية السعودية بمتاحف تاريخية وأثرية وثقافية وعلمية تزيد على 60متحفاً تجسد الحياة الفنية والحرفالقديمة والنشاط التاريخي القديم والآثار ونشاطاتاقتصادية وتجارية مختلفة.

ويعد المتحف الوطني للآثار والتراث الشعبي في مدينةالرياض من أشهر المتاحف في المملكة وهو يتوسط مركز الملك عبد العزيز التاريخي الذيأقيم في مدينة الرياض ليكون بمثابة مركز ثقافي واجهة حضارية تبرز التاريخ المشرقلجزيرةالعربية ورسالتها التاريخية بحمل لواء الإسلام ونشر رسالته الخالدة ،وليكون منبراً للتعريف بتاريخ المملكة العربية السعودية ودورها والأس التي قامتعليها. كما أن للمتحف دور رئيسي في تنشيط الحركة السياحية في المملكة بشكل عام ومدينة الرياض بشكل خاص ، وذلك من خلال الزيارات التي تفد إلى المتحف سواء من داخل المملكة لمواطنين ومقيمين والتي تزداد بشكل تصاعدي أو الزيارات القادمة من خارج المملكة لوفود وشخصيات ذات تأثيرعلى المستوى الدولي.
خليجيةخليجية
ويحتل المتحف سبعة عشر ألف مربعا من الجانب الشرقي لمركز الملك عبد العزيز التاريخي، في حين تصل المساحة الإجمالية لمبناه، المكونة من طابقين، ثمانية وعشرين ألف متر مربع،حيث يوفر بيئة تعليمية حديثة لشرائح مختلفة من المجتمع المحلي والزائرين بكافة فئاتهم العمرية والمهنية كالأطفال ، والأسر ، والباحثين ، والمختصين ..وغيرهم . كما يهدف المتحف إلى تدعيم رسالته التعليمية بالمساهمة في جمع القطع الأثرية وتسجيلها وترميمها وحفظها وإقامة المعارض التثقيفية لآثار شبه الجزيرة العربية وتراثها الشعبي خلال الحقب الزمنية المختلفة . كما يولي المتحف اهتماما خاصاً بإبراز ما يميز كل منطقة من مناطق المملكة مع الحرص على أن تكون المعروضات متنوعة وشاملة وفي إطار الوحدة الجغرافية والثقافية . هذا ويحتوي المتحف على عدد من الوسائل التعليمية التي يمكن أن تساهم في سرعة وسهولة وصول المعلومات للزائرين كالمعثورات الأثرية والوثائق والمخطوطات ولوحات العرض ، بالإضافة إلى وسائط العرض المتعددة كالأفلام الوثائقية و برامج المحاكاة التي يستفاد منها في تقديم المعلومات عن بعض الأحداث التاريخية على نحو مشوق.
ويمتاز المتحف بتكامل معروضاته، وبتقديم موضوع متسلسل من بداية خلق الكون، إلى العصر الحديث، ويدور محوره الأساسي حول الجزيرة العربية، كما تنفرد كل قاعة من قاعات المتحف الثمان الرئيسية في تقديم عرض موضوعي مستقل، ومتكامل، ، مرتبة ضمن تسلسل تاريخي مضطرد، يصل إليها الزائر بحسب تصميم معماري، يراعى ترتيبها الزمني.
كما يحتوي المتحف على قاعتين للعروض الزائرة والمؤقتة، فضلا عن المكاتب الإدارية، والمخازن، والمرافق الخدمية العامة لزوار المتحف، والعاملين فيه.

خليجية

قاعة الإنسان والكون
أنشئت هذه القاعة لتقدم لزائريها فكرة واضحة عن نشأة الكون وعمره وجغرافيا المكان الذي تمت عليه أعظم الأحداث التاريخية والتكوين الجيولوجي والعصر الحجري، ليكون بمثابة تمهيد وافٍ للتعرف على التطور التاريخي لشبه الجزيرة العربية ثم أحداث توحيد الملكة.

ويبدأ العرض المتحفي بهذه القاعة التي تتنوع معروضاتها ضمن أربعة أجنحة رئيسية؛ حيث خصص الجناح الأول لموضوع نشأة الكون والأرض والعوامل الطبيعية المؤثرة في تشكيل سطح الأرض الذي نعيش عليه في حين يتعرف الزائر على الأحافير وبعض العينات التي تعود إلى ملاين السنين في الجناح الثاني وتشكل البيئات الطبيعية المختلفة في المملكة العربية السعودية موضوع الجناح الثالث أما الجناح الأخير فقد خصص لأقدم الآثار المكتشفة عن وجود الإنسان في الجزيرة العربية في الأزمنة الغابرة.
خليجية

قاعة الممالك العربية القديمة
تستعرض هذه القاعة الفترة الممتدة من الألف السادسة قبل الميلاد إلى الألف الثانية قبل الميلاد من تاريخ الجزيرة العربية حيث انتشرت حضارتا العبيد ودلمون في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية وبلاد الرافدين، وتظهر العمارة الحجرية في مختلف أنحاء الجزيرة العربية وامتدت لتشمل بلاد الشام وصحارى النجف، وتبرز أهمية فترة العبيد في عراقة حضارتها التي دامت حوالي 1800 سنة ( 5300 – 3500 ق . م ) في المنطقة الشرقية من المملكة حيث دلت المكتشفات الأثرية على مدى التقدم الحضاري في جميع المجالات المعيشية والذي صاحبه ظهور التنظيمات السياسية والأنشطة التجارية والصيد والرعي، كما تدل البقايا الأثرية العائدة على تفرد شخصية هذه الحضارة، لاسيما في تشكيل الفخار العبيدي المتميز بالدقة المتناهية في الصناعة والزخرفة.

وتقدم القاعة ذلك في ثلاثة أجنحة خصص الجناح الأول للحضارت القديمة التي نشأت في أرض الجزيرة في حين خصص الجناح الثاني للالك العربية الوسطي أما الجناح الثالث فيستعرض الممالك العربية المتأخرة.

قاعة العصر الجاهلي
تقدم هذه القاعة معلومات وافية عن الفترة التي سبقت ظهور الإسلام والمعروفة بالعصر الجاهلي حيث يتعرف زائر هذه القاعة على أنماط الحياة الدينية والاجتماعية والسياسية التي كانت في المنطقة وهناك استعراض لأهم المدن في تلك الفترة كمكة والمدينة ويختم موضوع القاعة بحادثة الفيل التي تدل على قداسة مكة المكرمة وكعبتها المشرفة.
خليجية

قاعة البعثة النبوية
تسرد قاعة البعثة النبوية الأحداث الكريمة من سيرة المصطفى (صلى الله عليه وسلم) كموضوع رئيسي لهذه القاعة والتي تبدأ بميلاد النبي (صلى الله عليه وسلم) في عام الفيل ( 571 م ) ونشأته وأسلوب الحياة المحيط به، يلي ذلك استعراض لأبرز أحداث سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) من نزول الوحي عليه في غار حراء إلى خروجه مهاجرا إلى المدينة المنورة.

خليجية

قاعة الإسلام والجزيرة العربية
يبدأ موضوع هذه القاعة بمقدم النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة المنورة وتأسيس مسجده فيما يلي ذلك استعراض لأبرز أحداث العهد المدني من سيرة المصطفى (صلى الله عليه وسلم) حتى وفاته وذلك في الجناح الأول من القاعة أما الجناح الثاني فخصص لعهد الخلفاء الراشدين يليه جناح يمثل عهد الدولة الأموية ثم جناح الدولة العباسية وبعده جناح العهد المملوكي وتختم القاعة بجناح العهد العثماني.

خليجية

قاعة الدولة السعودية الأولى والدولة السعودية الثانية
وتقدم هذه القاعة في جناحها الأول تاريخ الدولة السعودية الأولى و الذي يبدأ بميثاق الدرعية بين الإمامين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود وأهم أحداث تلك الدولة ثم نهايتها على إثر حملة عسكرية قادها إبراهيم باشا.

أما الجناح الثاني فيستعرض الدولة السعودية الثانية بدءًا من تأسيسها على يد الإمام تركي بن عبد الله وانتهاءً بخروج الإمام عبد الرحمن الفيصل من الرياض.

قاعة توحيد المملكة
كما تسرد موجودات هذه القاعة قصة استعادة الرياض على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود في 5 شوال عام 1319ه الموافق 16 يناير عام 1902م معلناً قيام الدولة السعودية الحديثة. وتمتاز القاعة بتصميمها الدائري حيث تظهر في محيطها الخارجي مناطق المملكة مرتبة حسب دخولها تحت لواء الدولة الفتية، وفي وسط القاعة يعرض فيلم وثائقي يحكي ملحمة توحيد المملكة.

خليجية
قاعة الحج والحرمين الشريفين
الحرمان الشريفان أقدس البقاع على وجه الأرض، لذلك تمتعا بقاعة مستقلة تستعرض التطور التاريخي الذي مر به الحرم المكي والحرم المدني وتطورهما المعماري في العهود المتعاقبة إضافة إلى توضيح وشروحات لمشاعر الحج المقدسة تفصيليا عن طريق المعروضات وتمثيل التطور المعماري للحرمين الشريفين في عهد الدولة السعودية ورعايتها لهذه المناسك المقدسة.
من مقتنيات المتحف :

أدوات حجرية متنوعة مصنوعة من أحجار مختلفة، يظهر على الأدوات آثار التصنيع من بقايا أماكن الشظايا المتطايرة.

خليجية

خليجية
مجموعة من رؤوس السهام المصنوعة من حجر الصوان الرمادي والأبيض والعسلي، تختلف أشكل تلك الرؤوس فمنها المثلث ومنها البيضاوي، ولها سطوح متموجة، وجميع رؤوس السهام لها ناب تثبيت وذبابة مدبة جداً، وبعضها له قرنين عن يمين ويسار ناب التثبيت. وفي الجهة اليمنى للصف الأول توجد أداة على شكل ورقة الغار، ولها سطح متموج، ورأس شبه مدب. وفي أول الصف الرابع توجد مجموعة من رؤوس الرماح ذات الأسطح المتموجة، التي تكسرت أطرافها العلوية والسفلية.
جرة فخارية دائرية برقبة عالية وشفة ملوية للخارج، وقاعدة مسطحة بعجينة حمراء خشنة تخالطها كسر الحجارة وأعواد القش؛ مدهونة باللون الأحمر، وعليها زخرفة ملونة بالأسود على شكل مثلثات مقلوبة، وأسفل منها شريط يملؤه خط متعرج يمثل أقواساً باللون الأسود، وشواؤها مؤكسد، وهي دولابية الصنع، ومرممة.

خليجية

خليجية
مسلة من الحجر الرملي مستطيلة الشكل، تنتهي بعارضة منحوتة من جسم المسلة منتهي في الأسفل بشبه قاعدة جانبية منحوتة غير منتظمة وقسم السطح إلى جزأين: الأعلى خصص لرموز دينية تشمل قرص الشمس المجنح في الجهة اليسرى. ثم يليه إلى اليمين شكل غير واضح المعالم، ثم إلى الأسفل في الجهة اليسرى نجمة داخل دائرة في وسطها فتحة دائرية. ويليها نحت بارز لثور بقرنين منتصبين إلى الأعلى ومقوسين إلى الداخل، وإلى الأمام من الثور نحت آدمي بارز يده اليسرى مرفوعة إلى الأعلى. أما الجزء السفلي فعليه نقش آرامي مكون من عشرة أسطر متوالية عمودياً وممتدة أفقياً، وتقرأ كالآتي:
1 (لوح معبد) تيماء
2 إقامة فسجو شهدو ابن
3 (م)كى ، للحياة قدم قربانا في المعبد
4 لصلم الرب، وأما بالنسبة لقاعدته هنا.
5 فقد أقام هذا الرش أمام
6 صلم الرب كقاعدة شنجلا
7 واشيما آلهة تيماء
8 من أجل حياة روح فسجو
9 شهدو وذريته فالرب (..)
10 (.) روحه من (. . .)

لوحة جصية ملونة بخلفية مصفرة تحمل زخارف تتكون من: رسمة لصورة رجل بشوارب دقيقة وطويلة وعيون جاحظة وعلى رأسه إكليل، ويعلوه غصن شجرة الكرم يتدلى منه عنقود من العنب. وإلى يسار الوجه النصف الأعلى لبدن رجل بوجه مستدير، وعلى صدره رداء بطيات عمودية متباعدة، وتظهر رسوم لأوراق شجرة الكروم أعلى رأس الرجل الأجرد، وأسفل يده اليسرى بينه وبين الوجه ذو العيون الجاحظة. ويظهر خط عريض باللون الاحمر إلى يمين الرجل النصفي وعليها حروف مكتوبة بالقلم المسند. وفي الطرف الأيمن للوجه تظهر ثلاثة خطوط متدلية من الأعلى بلون بني غامق
خليجية

خليجية
مذبح منحوت من الحجر الجيري له قاعدة مستطيلة مكونة من مصطبتين: السفلى أعرض قليلاً من التي تعلوها، ويقوم على الثانية عمود مخروطي الشكل يقل عرضه عند ارتفاعه للأعلى، واجهة العمود مشكلة على هيئة أعمدة، ويقوم على العمود تاج مربع الشكل أعرض من العمود ويتكون من مسطبة تقوم على رأس العمود ثم كتلة حجرية بشكل شريط عريض، ثم مسطبة ثانية تقوم على الكتلة الحجرية وفي وسطها يقوم حوض المذبح المنحوت بشكل دائري، وله حافة ترتفع عن سطح المسطبة. ويظهر على الجزء الأسفل من عمود المذبح كتابة بالمسند. وزخرفة أسفل المسطبة السفلية لتاج المذبح بمستطيلات منحوتة؛ وتحمل واجهة الحوض كتابة بالخط المسند.

قناع لوجه إنسان، وتبين فيه تفاصيل الوجه، مصنوع من الذهب، وعينان صغيرتان، وأنف طويل، وفم صغير، وشارب خفيف وعارضان وذقن، ولحية صغيرة مدبة.
خليجية
خليجية
رأس وجزء من رقبة أسد، من البرونز وتظهر عليه تفاصيل الوجه، بحيث يظهر جزء من الفروة على شكل ضفيرة مجدولة تلتف خلف الأذنين محيطة بالعنق. وفي أعلى الرأس يظهر الحاجبان وبينهما بروز في الطرفين المتقابلين وأسفلهما تجويفي العينين وبينهما يظهر الأنف وفي أسفل الأنف تظهر تفاصيل شعيرات الشارب، ويظهر الفم مصورًا بحالة افتراس، وعلى جانبي الرأس تبدو تفاصيل الأذنين بشكل بارز.
المخلب: جزء من مخلب (أرجل أسد) تظهر عليه تفاصيل لثلاثة أصابع في أطرافها ثلاثة مخالب مقوسة.

قطعة من الرخام (مرمر) مستطيلة الشكل منحوتة على شكل إطار يوجد أعلاه خمسة أحرف غائرة بالقلم المسند وداخل الإطار نحت بارز لشكل آدمي رأسه متصل بأعلى الإطار, ويظهر الحاجبان على شكل خطين مستقيمين منفصلين متقابلين وفي أسفلهما تظهر الجفون غليظة, والعينان غائرتين والأنف عريضًا والفم مفتوحًا قليلاً, أما الذقن فيظهر على شكل هلال مقلوب وتظهر الرقبة قصيرة والكتفان والذراعان تظهران شكلاً مقوسًا للأسفل بحالة ارتخاء, وتظهر الأصابع على كلا الكفين واليد اليمنى تتكئ على شكل مربع فيه أحرف غائرة, والبدن يظهر بشكل مستدق من أعلى الخصر, ويبدو عريضًا من أعلى الساقين كما لو أنه يرتدي لبسًا قصيرًا.
خليجية
خليجية
كتلة حجرية مستطيلة شكلت على هيئة تمثال عن طريق النحت النافر، وقد حدد الوجه بنحت حافة بارزة بشكل مثلث داخله شُكلت العينان بنحت حافات بيضاوية متلاحمتان، ومن بينهما ينحدر أنف يزداد عرضًا قرب نهايته السفلية، وفي الأسفل من الوجه شُكّل ما يشبه العقد بنحت حافة بارزة تنطلق من كتف, ثم تنحدر لتعود وتلتف إلى الأعلى فتجاوز الكتف الآخر. وأسفل العقد نحت حافتان متوازيتان تسيران بشكل مستعرض وفي وسطهما نحت حافة قصيرة تربط بعضهما بعض، وأسفل ذلك كله نُحت شريط عريض بالنحت النافر يمثل حزاماً يتوسطه نحت بارز على شكل مثلث بلسانين.

عقد من الذهب يتكون من دائرة مرصعة بأحجار كريمة وخرز ولؤلؤ بشكل هلال، ودائرة منقوطة في وسطها وشكلها بيضاوي، ويظهر في الوسط حجر كريم ذو لون أسود عليه نقش بارز لوجه إنسان، وتظهر على الدائرة أذنان مثقوبتان ثُبت فيهما وصلتان. ومن الطرفين الآخرين ثُبت في الوصلتين سلسلتان ذهبيتان طول الوحدة منها 17سم، وتنتهي كل سلسلة بفتلة تنتهي بدائرة يتوسطها ثقب نافذ يستخدم للتعليق.
خليجية

خليجية
تلبيسة ليد ( الكف والذراع ) مصنوعة من الذهب، وتظهر اليد كف صغيرة وأصابع تنتهي بأظافر مثلثة، ومفاصل الأصابع واضحة، وتبدو جريدة اليد عريضة، وفي نهايتها توجد ثلاثة ثقوب نافذة استخدمت في تثبيت النموذج
منقول

روعه يسلمو يالغلا
عاشت السعودية

يسلمو

خليجية
الله عالموضوع فعلا هو
خليجية
فلة ,, شمعة ,,, منورة
خليجية

روؤوؤوؤوؤعه

تسلمي ياعسل ….<

عرض بوربوينت قواعد الغة العربية 812 شريحة 2024.

الحمد لله رب العالمين
أصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمينBR face="Arilkobuأقد

قواعد الغة العربية
عرض بوربوينت 812 شريحة
الموضوع منقول لتعم الفائدة

هنا

الصورة

خليجية

يعطيك ربي الف عافيه
يسلمو
بصراحه وايد نفعني
تسلمين والله

لكن مانفتح معاي كيف اقدر انقله عندي

نماذج الرد الآلى فى اتصالات البلدان العربية وغيرها 2024.

اتصالات الإمارات
أخي المواطن.. إن الرقم الذيطلبته لا يمكن الاتصال به الآن يرجى
الانتظار أو المحاولة مرةأخرى

الإتصالات اللبنانية
حبيب ألبي.. شـو.. عيوني الموبايل بٍيزي كتير كتير فإما
بتنتزر أوإزا في مجال دء بعد شوي ..مرسي كتير كتير.

الإتصالات الهندية
سديق .هذا موبيل ما في سغل ألهين ولا يمكن بند مشان هو
زعلان سويه.. أنت في سوية وقف ممكن انت ييجي بعد سوية دقيقة في كلام
أحسن .. آب كي موسكان باهوت بياري هي.

الإتصالات الأردنية
ولا. كم مرة صرت حاكيلك الزفت مش فاضي ؟؟ خليك ملطوع عالخط
أو إنطزر سكّر واتصل بعد ما الزلمة يفضالك ..الله يقرفكو زي ما
بتقرفونا، إيه

الإتصالات السودانية
إن الرغم اللي زربتوا ما موجوود.. ممكييين تدق ليهو
تاني؟؟ آآآآآي

الإتصالات المصرية

يا فتاح يا عليم يا رزاق يا كريم……..

شوف يا حلاوه الزبون بتاعنا يا مطنش يا بيحلقلك ..
لم الدور وهوينا واتصل لما الغزاله تروق.
الإتصالات الســــــــــوريه
لك يبعتلك حمه شايف تلفونه مسكر ليش اكل الهوا
رجاع دقلوا بعد شوي يدقو راسك بجرن الكبه
يفضح عينك شو لوح
____________

تقبلي مروووري
وشكراً
merci tislami hilwin ktir

قصة الحبة العاشرة بالعربية والانجليزية 2024.

السلام عليكم أيها الاحبة أقدم لكم اليوم
قصة الحبة العاشرة بالعربية والانجليزية
قصص اطفال pdf, قصص اطفال مصوره, قصص أطفال تربوية, قصص أطفال بالصور, قصة الحبة العاشرة

خليجية

رابط التحميل
http://uploadpages.com/59250

قصص اطفال pdf, قصص اطفال مصوره, قصص أطفال تربوية, قصص أطفال بالصور, قصة الحبة العاشرة

تعزيز السياحة في بلادنا العربية 2024.

يلا بنات الموضوع باين من عنوانة نبغى نشط السياحة في بلادنا العربية
لان مواقع تستحق الزيارة ومناظر خلابة اغلبية الناس ما يعرفوها فكل وحدة تدخل الموضوع
تنزل صور عن مناطق سياحية في بلد عربي او بلدها او موضوع وتذكر فية المناطق الحلوة
الي يرتدها السياح
انا اليوم حبيت اوريكم صور لمدينة ابهى تقع في السعودية في الجنوب الغربي
تتميز با المناخ البارد والمرتفعات الجبلية والخظرة الجميلة والضباب الذي يكسوها
خليجية

خليجية

غنية بمياهها الجوفية. يقصدها أهل الخليج العربي صيفا للسياحة.

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية
سد ابها

خليجية
ثلوج ابها

خليجية

خليجية
خليجية
منطقة الحبلة

خليجية

السودة

خليجية

خليجية

يارب اعجبكم الموضوع وبانتظار تفاعلكم الجميل
ولاتنسو الردود+التقييم اذا عجبكم الموضوع

وهذا اول موضوع ليا في القسم
وينكم يابنات لايكون ماعجبكم الموضوع
خليجية
مكان جميل قوى مشكورة

موقع يترجم الى 18 لغة ومنها العربية 2024.

موقع يترجم الى 18 لغة ومنها العربية

يترجم الموقع الى اللغات :

العربية – صيني – هولندي – انكليزي – فرنسي – الماني – اندنوسي – ايطاليا – ياباني – كوريا -فارسي – بولندي – برتغالي – روسي – تركي – اوكراني – و بالعكس

وهذا الموقع :

http://www.lec.com/translate-demos.asp

إضآفة لموقع قووقل , 😀

http://translate.google.com/?hl=en#en|ar|Categories

م/ن بتصرف:56:

مشكوره ياعسل
الله يعطيك العافيه
حلوه فكرة البرنامج
بانتظار جديدك