التصنيف: منتدى اسلامي

السؤال الذي تطرحينه الآن على نفسك: لماذا أفعل ذلك؟
الجواب:
هذه استجابات غير شعوريَّة، خارجة عن إرادتك؛ نتيجةً للنَّقص العاطفي الحادِّ الذي تشعُرين به بعد زواج أُخْتِك، والهدف من هذه الاستِجابات هو جلْب انتِباه الآخرين واهتمامهم بكِ؛ لتكوني دائمًا في دائرة الضَّوء، وبالتَّأكيد حين تمثِّلين الإغماء عليْهِم، أو تكْذِبين كذبةً بِحجْم حمْلِك من ابن عمك، فستلقَين العديد من الآذان الصاغية، والكثير من العيون والأيدي الحانية، وهذا ما يحقِّق في داخلك الشعور بالطمأنينة، بأنَّ النَّاس من حولك يهتمُّون لأمرك.

بوجهٍ عام، أنتِ لا تحتاجين إلى دواء نفْسي بقدر ما تَحتاجين إلى جلسات نفسيَّة مع أخصائيَّة نفسيَّة؛ لمساعدتِك على التَّفريغ الانفعالي، والتَّنفيس العاطفي، من خلال الإصْغاء والاستِماع والمشاركة.

وكل ما يُمكنُني فعله الآن هو توجيه كلمةٍ لكِ من أختٍ كبيرة لكِ، يعنيها ما تُعانين منه، من شعور بالفقْد والرَّغبة في الطَّمأنة، والاهتمام وتوكيد الذات.

أختي الصغيرة، الإغماء هو كذب جسدي فعلي، والزَّعم بأنكِ حملتِ سفاحًا من ابن عمِّك هو كذب لساني قولي، (بالمناسبة هل لديْك رغبة في الزَّواج من ابن عمِّك؟ أم هي رغبةٌ في الانتِقام منه لنفسك؟).

الكذب عند علماء النفس: ظاهرة مرضية، وسلوك اجتماعي منبوذ، يستحق العلاج والتَّشخيص عندما يكون متكررًا، ويا ليت خطورة المسألة توقَّفت عند هذا الحدِّ من الجانب النفسي الاجتِماعي، فالخطورة في الكذِب تكمُن في النَّاحية الشرعيَّة الإيمانية.

فالكذب: هو علامة من علامات المنافق، الذي لا هو بالمؤمن الحقِّ، ولا هو بالكافر الحق؛ عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – قال: ((آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذَب، وإذا وعد أخْلَف، وإذا اؤتُمِن خان))؛ رواه البخاري.

والكذب من أسهل الطُّرق لبلوغ النَّار – والعياذ بالله – عن عبدالله – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((إنَّ الصدق يهدي إلى البرِّ، وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنَّة، وإنَّ الرَّجل ليصدُق حتَّى يكون صِدِّيِّقًا، وإنَّ الكذب يهدي إلى الفجور، وإنَّ الفجور يهدي إلى النَّار، وإنَّ الرَّجل ليكذب، حتَّى يكتب عند الله كذَّابًا))؛ رواه البخاري.

كما أنَّ الكذِب خدعة لا تحقِّق الشعور الحقيقيَّ بالطمأنينة؛ عن أبي الحوراء السَّعدي قال: قلت للحَسن بن عليِّ: ما حفِظْت من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: حفِظت من رسول الله – صلى الله عليه وسلَّم -: ((دعْ ما يَريبُك إلى ما لا يريبُك؛ فإنَّ الصدق طمأنينة، وإنَّ الكذب ريبة))؛ رواه الترمذي.

ثم إنَّ الكُذَيبة الصغيرة تكتب عند الله كُذَيبة أيضًا؛ عن أسماء بنت عُميس قالت: كنت صاحبةَ عائشة التي هيَّأتُها وأدخلتها على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ومعي نسوة، قالت: فوالله، ما وجَدْنا عنده قِرًى إلا قدحًا من لبن، قالت: فشرب منه ثم ناوله عائشةَ، فاستحْيَت الجارية، فقلنا: لا تَرُدِّي يدَ رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم – خُذِي منه، فأخذتْه على حياء، فشربتْ منه، ثم قال: ((ناولي صواحبَك))، فقلنا: لا نشتَهيه، فقال: ((لا تَجْمعْنَ جوعًا وكذبًا))، قالت: فقلت: يا رسولَ الله، إن قالتْ إحْدانا لشيءٍ تشتهيهِ لا أشتهيه يعدُّ ذلك كذبًا؟ قال: ((إنَّ الكذِب يُكتب كذبًا، حتَّى تُكتب الكذَيْبة كُذَيْبة))؛ رواه أحمد، وضعَّفه الألباني في "السلسلة الضعيفة".

لأجل هذا؛ حضَّ النبيُّ – صلى الله عليه وسلَّم – على ترْك الكذب، وإن كان مزاحًا؛ فعن أبي أمامة قال: قال رسولُ اللهِ – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربَض الجنَّة لمن ترك المراءَ، وإن كان محقًّا، وببيتٍ في وسَط الجنَّة، لمن ترك الكذِب، وإن كان مازحًا، وببيتٍ في أعْلى الجنَّة، لمن حسن خلقه))؛ رواه أبو داود.

أُوصيك بوصيَّة الله – عزَّ وجلَّ -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119].

في الشريعة الإسلاميَّة لا توجد سوى ثلاثة أسباب لإباحة الكذِب، وهي: الحرب، والإصلاح بين النَّاس، وحديثُ الرجلِ امرأتَه وحديث المرأة زوجها؛ عن أم كلثوم بنت عُقبة بن أبي مُعَيط قالت: قال رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ليس الكذَّاب الذي يُصْلح بين النَّاس، ويقول خيرًا، وينمي خيرًا))؛ متفق عليه.

وزاد مسلم قالت: "ولم أسمعه – تعني: رسولَ الله، صلى الله عليه وسلَّم – يرخِّص في شيءٍ ممَّا يقول النَّاس كذبٌ إلا في ثلاثٍ: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرَّجل امرأته وحديث المرأة زوجها"؛ رواه مسلم.

فهل لك بعد هذا أن تزْجُري نفسك عن الكذب؛ اتِّباعا لأمر الله، قبل أن تكون نصيحةً نفسيَّة؟!

اقرئي معي هذه القصَّة الرمزيَّة:
تَحدَّثت بطَّة إلى ثور ذات مرَّة، فقالت له: ليتني أستطيع بلوغ هذه الصخْرة.

فقال الثور: تستطيعين، أيَّتها البطة.
فرِحت البطَّة، وقالت متسائلة: كيف؟ أخبرني.

أجاب الثور: يُمكنني أن أضع لكِ بعض الرَّوث؛ حتَّى يساعدَك على الصعود.

في يومه الأوَّل: سكب الثَّور روْثَه بِجوار الصخرة، فتمكَّنت البطَّة من بلوغ ثُلُثِها، وفي اليوم الثاني: حثا الثَّور روثه في نفس المكان، فاستطاعت البطَّة الوصول إلى ثلُثَي الصخرة، وفي اليوم الثالث: حاذتْ كومة الروث رأْسَ الصخرة، فسارعت البطَّة إلى الصعود، وما إن وضعتْ قدَمَها على الصخرة حتَّى شاهدها صيَّادٌ ماهر، فأرْداها قتيلة!

وهكذا شأن الكذِب القذِر، سيجمع حولَك قلوبَ النَّاس؛ إشْفاقًا عليْك، لكنَّه لن يبقيك طويلاً في أفئدتِهم؛ إذْ لا أحد يُحب مصادقة الكذوب؛ لأنَّ أمرَك سينكشِف حتمًا، فالعبد إذا تَمادى في غيِّه، رفع الله ستره الجميل عنْه، فبدت سوْءتُه؛ وصدق الفاروق أبو حفْص عمر المُحَدَّث المُلهم: "كذَبْتَ؛ لو كانت الأولى، ما فضحك الله".

عزيزتي، الانتِحار ينقل الروح من ألَم الدُّنيا الصغير إلى ألَم الآخِرة العظيم، وهو خسارة محقَّقة في الدُّنيا والآخرة، وليس هذا الحلُّ حلالاً لنلجأَ إليه.

تَحتاجين إلى وقْفةٍ إيمانيَّة صادقة مع نفسك، كما وقفتِ اليوم صادقةً معنا، وحدَّثْتِنا بكلِّ شيء.

أجَلْ، هناك احتمالٌ وارد بأن تكونَ لكلِماتي الوقْع الجيِّد على نفسِك، وتكون سببًا بتوْفيق الله في إنْهاء عذاباتِك، إنَّما الحل الأكيد هو اللجوء إلى ربِّ الموجودات، والاستِعانة به في كلِّ صغيرة وكبيرة في حياتِك.

الله وحْدَه هو منقِذُك، لا تخافي النَّاس، بل خافي ربَّ النَّاس، وإنَّما يبتلي من يحبُّه، فلا تواجهي الابتِلاء بالبُعْد عن الله؛ بل بالقرب منه تعالى، وستتغيَّر حياتُك إلى الأفضل، ثقي بذلك.

ستنْجحين في دراستِك، وسيحبُّك النَّاس، وستتزوَّجين وتسعدين وتقرُّ عينُك – بإذن الله – ولك في الآخرة – إن شاء الله – ما لا عينٌ رأت، ولا أُذُن سمعت، ولا خطَر على قلب بشَر.

إن كنتِ بحاجةٍ للحديث مطوَّلاً عن بعض ما تشعُرين به من مُعاناة، فاكتُبِي لي مرَّة أخرى، وكُلِّي آذان صاغية لكلِماتك الشَّاكية، إنَّما عديني أن تترُكي الكذِب؛ خوفًا من الله وحده.

أمنيَّاتي القلبيَّة لكِ بالشفاء العاجل، وبالاستقرار النفسي والعاطفي والجسدي، وأن يهديَك الله لخير دينِك ودنياك، ويَحميك من نفسك، ومن أذى الآخرين لكِ، قولي: آمين.

دُمْتِ بألْف خير، ولا تنْسَيْني من صالح دعائك.
وهذه القصةمنقولة من احد المنتديات وهو سؤال من احد العضوات لمشرف هذا المنتدى وكان جوابه كما رأيتم وارجو ان نستفيد من هذه القصة
واسألكم الدعاء