عندما يموت الضمير تستباح حقوق الغير 2024.

.

ويقول سبحانه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا

أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذلك عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا) .

وقيل بانها تختلف بالعقوبة

عند العلماء لان ربما يكون المرتشي مجبر ع فعل ذلك بخلاف

ممن يدفعها وهو عن تراضا عنها

وذلك خوفا من ان ينتهك حقه وتسلب منه تظلما وبهتانا

فاستحبو واجازو وسمحو بضرورة وجواز اثبات حقه بدفعها للحاجه الملحه وعند

ثبوتية حقه لذلك الشيئ

فعليه ان لايستهين بذنبها وعاقبتها وان يراقب الله ويكون تحت مخاوفه فهو عالم بالغيب مهما تجاهل احدا بادعائه لضرورتها

وان تكون نيته هو اخذ حقه بمال من باب العنوة قهرا

فهي للمرتشي فقط لادخل للراشي فيها لانه يتحمل جزء من الاثم لاظطرار الغير دفع المال له لا له حق فيه ولا

شرعا فانما هو كما يأكل اموال الناس بالحرام

ومنع الناس من اخذ حقوقها وتجيرها لمن لايستحقها

وصورها كثيره في المجتمعات ..~

تجدها في احد المؤسساسات والوظائف الحكوميه فهي عيب وتعدي ع حقوق العمل الذي هو فيه

لانه تدفع لشخص وموظف يتقاضى مالا شهريا وعند طلب احد منهم بالتقدم لوظيفه

اخذ منه مالا رشوتا وظلما وذلك

لشيئ هو مجبور على فعله وهو لم يقم بشيئ من جهده كما هو معروفا لدى البعض بانها من ضمن واجباته

العمليه التوظيف والمساعده دون مقابل

وليس فقط في مجال التوظيف وانما تكمن الرشوه في مواضع مختلفه في شتى المجالات فقد توجد بالدراسه

والتعليم والقضايا والتحكيم والرياضه والطب البناء والتشيد والمرور …وغييرها لما يقدم لها بالرشوه واكلها

الاموال سحتا وبهتانا

وللرشوه اثار عظيمه

تهدد مصالح المجتمع لو انتشرت في المجتمع ساد الجشع وحب المال وعم الفساد وفضلت المصالح

الماديه ع حساب الاخلاق والقيم الاسلاميه المأمورين فيها منها :

موت الضمائر..~

فتموت الضمائر لدى الاشخاص بالمجتمع وتنعدم الانسانيه يطغو الجشع

ع كل مساعده يقوم بها وكل عمل يطلب منه

ضعف الرقابه ..~

تضعف الرقابه داخل النفس عند الانسان

فلا يستحي بعد ذلك من فعل الأفعال القبيحة دينا وخلقا وعرفا. وربما تستحلى لديه
فيمارسها ويستهويها

اعطاء شخص شيئ غير من استحقاقيته ولا اهلا له .~

إن الإنسان حين يدفع رشوة للحصول على وظيفة معينة لا تتوافر فيه مقوماتها وشروطها فهو ليس أهلاً لهذه

الوظيفة، مما يترتب عليه قصور في العمل والإنتاج، واهدار للموارد
تلشي المباديئ والاخلاق الكريمه وتفشي الرديئ منها..~

إن انتشار ظاهرة الرشوة في مجتمع من المجتمعات يعني تحطيم أخلاق أبناء هذا المجتمع وفقدان الثقة بين

أبنائه، وانتشار الأخلاقيات الدنيئه كالتسيب واللامبالاة، وفقدان الشعور بالولاء والانتماء، وسيطرة روح الإحباط.

إهدار الأموال وتعريض الأنفس للخطر.~
فلو تخيلت أن الرشوة قد سادت في مجتمع حتى وصلت إلى قطاع الصحة وإنتاج الدواء، فكيف ستكون أحوال

الناس الصحية حين يستعملون أدوية رديئة أُجيز استعمالها عن طريق الرشوة؟

ثم تخيل أنك تسير على جسر من الجسور التي بها عيوب جسيمة تجعل منها خطرًا على أرواح الناس

وممتلكاتهم، وقد حصل المقاول على شهادات إتمام العمل والبناء عن طريق الرشوة، كم سيترتب على انهيار

هذا الجسر من خسائر في الأرواح والأموال؟

وقس على ذلك جميع المجالات؛ لهذا كانت الرشوة إهدارًا للأموال وتعريضًا للأنفس للخطر.
تؤدي إلى ظلم الناس وأكل أموالهم ومنعهم من الوصول إلى حقوقهم. كما أنها تؤدي إلى الفساد المالي وتوقف

كثيرا من الأعمال لعجز أو امتناع أصحابها عن دفع الرشوة وتؤدي أيضا

نصيحه فلنهتدي و لنحسسن ولنخلص بعملنا فهي امانة لدينا مؤمنين عليها ولنخاف الله ولنقوي ايماننا

افلا يحب احدنا ان يطرد من رحمة الرب والسبب مالا قيل بيوم انه قذارة دنيا زائله

من فعل ذلك كفاك خيانه للامانه

فلنتب وليغفر الله لنا ذنوبنا حتى نعم بحياة امنا ونتقي فيها غضب الرب