روي عـ’ـن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) مضمـ’ـون الحديث
انه قـ’ـال: من قرأ الدعــاء في أي وقت فكــأنه
ح’ـج 360 حجــة
وخـتم 360 ختـ’ـمه
وأعتـ’ـق 360 عبــد
وتصــدق بـ 360 دينار
وفــرج عن 360 مغمــوما
وبمجرد أن قـ’ـال رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم )
الحديث نزل جبرائيل ( عليــه السلام ) وقـ’ـال: يا
رسـ’ـول الله أي عبد من عبيــد الله سبحانه وتعالى أو أي
أحــد من أمتك يا محمــد قرأ الدعاء ولو مرة
واحدة في العمر بحرمت’ـي و جلالي ضمنت له ســبعة أشياء :
رفـ’ـعت عنه الفــقر
أمــنته من س’ـؤال منكر و نكيــر
أمررته علــى الصـ’ـراط
حفـــظته من موت الفـ’ـجأة
حـ’ـرمت عليه دخـــول النار
حفظته من ضغطة القبر
حفـــظته من غضـ’ـب السلطان الجائـــر والظالم
الدعــــاء:
( لا اله إلا الله الجـ’ــليل الجبــار لا اله إلا الله الواحـد القهار , لا اله
إلا الله الكريم الســتار لا اله إلا الله الكبير
المتــعال , لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحـ’ـدا ربا وشــاهدا
أحدا وصـ’ـمدا ونحن له مسلــمون , لا اله
إلا الله وحده لا شـ’ـريك له إلها واحدا ربا وشاهـــدا أحدا وصمدا
ونحــن له عابدون لا الـ’ـه إلا الله وحده لا
شــريك له إلها واحدا ربــا وشاهدا أحدا وصـ’ـمدا ونحن له قانتــون ,
لا اله إلا وحــ’ــده لا شريــك له إلها واحدا
ربــا وشاهدا أحـ’ـدا وصمــدا ونحن له صابرون, لا اله إلا الله
محــمد رسول الله , اللهم إليك فوضــت أمري
وعلــ’ــيك توكلــت يا أرحم الراحــمين )
وفي أمـــان الله ورعـــايته
الفتوى
خلاصة الفتوى:
الدعاء المذكور لا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بدليل، ووجوده في المواقع المذكورة ليس بدليل على أنه حديث.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الدعاء المذكور لا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا بدليل، ولم نقف له على وجود له بهذا اللفظ فيما اطلعنا عليه من دواوين السنة ومراجع العلم التي بين أيدينا، ومع ذلك فلا نرى مانعاً من الدعاء به على أنه مجرد دعاء وليس بحديث؛ لأننا لم نطلع فيه على ما يخالف الشرع، ووجوده في مواقع أهل البدع أو مراجعهم… لا يجعله حديثاً مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز للمسلم أن ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم قولاً إلا بدليل، ونعني بالدليل هنا هو السند المتصل بالثقات إليه صلى الله عليه وسلم، وإلا فهو الكذب عليه وتقويله ما لم يقله.
قال الشيخ سيدي عبد الله في طلعة الأنوار:
ولا يقول مسلم قال النبي**** بلا رواية لخوف الكذب
ومما تواتر عنه صلى الله عليه وسلم بالمعنى (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)، ولا شك أن الحديث تلوح عليه علامات الضعف… فمن الأدلة التي يستدل بها علماء مصطلح الحديث على كون الحديث ضعيفاً أو موضوعاً اشتماله على الثواب الكثير مقابل العمل القليل، قال الإمام السيوطي في ألفيته في مصطلح الحديث أثناء ذكره علامات الوضع في الحديث: وما به وعد عظيم أو وعيد على حقير وصغيرة شديد.
وعلى العموم فلا نستطيع أن نحكم على الحديث بصحة ولا بضعف ولا بوضع، حتى نطلع على سنده ورجاله، ونطبق عليه صنعة التخريج والتحقيق.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نقف على الدعاء المذكور فيما اطلعنا عليه من دواوين السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولم نلاحظ في ألفاظه ما يخالف الشرع، ولكن جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأدعية الصحيحة ما ينبغي للمسلم أن يحرص على الدعاء بها، وفيها ما يغني عن مثل تلك الأدعية.</span>
</span>والله أعلم.</span>
موقع إسلام ويب