الوسم: الصحبة

كنت فتاة مثل كل البنات ادرس في المدرسة وانا كنت فتاة جد خلوقة لكني كنت فضولية احب التعرف على الاشياء ولا اكذب فلقد كنت متهورة جدا
كنت انظر الى رفاق السوء والبنات الغير محترمات بنظرة اشمئزاز مع فضول
ياترى شو يعملو كيف حياتهم …
وكنت لا املك صديقات و لدي غاية في كسب صديقات اكمل معاهم العمر
المهم كانت شلة في المدرسة بنات …. حدث ولا حرج لا يهتمن لا بدراسة ولا بشي المهم عنهم اللعب وبس
كنت لا احبهم واينما يكونون اذهب ولا اتكلم معهم وايذا تكلمت اتكلم بطريقة غير عادية
وانا كنت لا املك اي صديقة والبنات السيئات بالقرب مني دائما *اقصد كنت لا ارى غيرهم *
كانو يطلبون مني بالانضمام الى المجموعة كنت ارفض مع قول اعوذ بالله انا بنت حلال مو مثلكم
زادت الغيرة من البنات مني واصبحن يخططن لي كي يدمروني
اصبحو يجذبونني بحديثهم اللطيف وانك جميلة وحنونة
فبدات اقول في نفسي *حرام عليك يابنت خفي شوي عنهم وخليكي لطيفة عادي مارح يحصل شي لو حكيت معهم *
اصبحت في الاول اجلس جنبهم في الصف وكنت معجبة بهم كثيرا كنا نتحدث في الاول عن امور الدراسة والمدرسة ثما انتابني شعور
شعور الفضول اصبحت احب اعرف حياتهم شو يسون
هم كانو اذكى مني ولقو الرصة كي يدخلونني معهم الى المجموعة
اصبحن يحكين لي عن حياتهم مغامراتهم وانهم بس يتكلمون مع الشباب شي تاني لا
اعجبت بهم لاني كنت اعتقد انهم اسوء من هذا الشيئ
اصبحت احسبهم مثل اخواتي ازورهم و يزوروني احببتهم من قلبي لاني كنت مغفلة
وهم اصبحو قريباتمني اصبحت اشاركهم في كلشي في المدرسة حتى اصبحت كثيرة الكلام و الشغب
وكانو يهربون من المدرسة وانا كنت اخاف لكنهم قالو لي *عادي لو تهربي مرة ما رح يصير شي بالعكس نبسط لاننا نطلع نشم هوا *
اغواني الشيطان واصبحت اهرب معهم في المدرسة و اصبحت اكذب على اهلي عندما يقولو اين كنتي كنت كل يوم كذبة جديدة حتى اصبحت محترفة
وكان التبرير المدرسي ايضا كذب في كذب .لاني في الحقيقة كنت اذهب معهم نجول في الشوارع والاسواق لم اكن اعلم ان بعض البنتا من الشلة يذهبن الى لقاء اصحابهم بل كنت مغفلة اصدق كذبهم علي لانهم يعرفون انني لا ارضى الحديث مع الرجال
كنا لما نهرب من المدرسة تختفي بعض البنات من الشلة وانا كنت اقول ترى وين راحو وكانت الاجابة كذب راحت للبيت لان امها تعبانة راحت لسوق راحت للمستشفى ….الى اخره من الكذب
وانا كنت طبعا مغفلة وغبية اصدق قولهم
كنت اكره سماع كلام الرذيلة حتى اصبحت اتكلم كبنات الشوارع اصبحت لا اتمتع باي اخلاق وكان الشيطان يزين لي اعمالي ولقول البنات *بدنا نعيش الحياة *
كنت غم انحرافي الا انني كنت مدوامة على الصلاة والدعاء
الا ان الشيطان حجب قلبي وبصيرتي
كنت الوم صديقاتي عن علاقتهم مع الشباب حتى اصبحت لا اطاق ومن اجل اسكاتي عن هذا الامر اختارو لي شاب من الشاب الذين يعرفونهم وهذا من اجل اسكاتي ولهوي مع الشاب كي انسى الدراسة وكي اصبح لا الوم البنات لاني اصبحت مثلهم 100 بال100
لم اكن اعلم مدى الخطورة كنت اقول *عادي سنين وتمر وبعدها احقق طموحي واصبح بنت محترمة خليني اعيش*
حتى مرة الله سبحانه فتح قلبي وبصيرتي عبر موقف حدثلي . وذلك بعد اطمئنان المجموعة عني واصبحن يعرفن اني لا اعارض عن اعمالهم قرروي اخذي معهم الى مكانهم المفضل مكان تتجمع فيه المنكرات اي يلتقين مع الشباب ويتحدثن معهن اخذوني ولم اكن اتوقع ذلك
كنت معهم وخفت كثيرا لم ارتاح اتذر انني جلست في مكان بعيد عنهم كنت الاحظهم وهو مع اصحابهم يتحدثون ويمرحون احسست بشعور مخيف ومريب عندما اقترب مني ذلك الشاب المختار لي وقلت في نفسي اني انا الفتاة الخولقة اجد نفسي هنا تذكرت اهلي وتربيتي الحسنة تذكرت الله وعقابه تذكرت كلام الناس عني لاني بدات سمعتي تتلطخ مع البنات السيئات خفت كثيرا من ذلك المكان وطلبت الذهاب فورا فستغرب الشاب مني والظاهر انه لم يحبني لقوله ايتها الجبانة الحمقاء *مارح اكلك يابنت *
احسست بالذنب كثيرا حتى اني قرفت من نفسي
ولكن الشيطان لم يتركني وقال لي مع وسوسة نفسي *عادي يابنت انت راح تعيشي حياتك بعدها تصبحي محترمة وتحققي كل احلامك *
فقلت عادي لا خاف وذهبت كلعادة الى المدرسة والتقيت بالمجموعة سخرن مني وضحكن لاني هربت من الشاب الذي اخاتروه لي وقالولي بعبارتهم *طيرتي الشاب من ايدك ياغبية انت تقعدي هيك بدون قصص غرام *
لم اهتم بقصة الشاب لانه لم يعجبني بلعكس قرفت منه كثيرا .وكان حديث يجلب حديث حتى سالتهم عن طموحاتهم في المستقبل قالو *طبعا رح نكمل المشوار معا وراح نهرب كلنا سوا من بيوت اهلنا لانهم كالعقدة وراح نكمل حياتنا كلها حرام في حرام مع الشباب *
اندهشت من طموحهم وقلت لهم انتم تمزحون
قالو لا طبعا نعمل هيك
احسست بذنب كبير لاني رافقتهم قلت لهم ان طموحي ان اتزوج واكون عائلة في الحلال وان اصبح ذات مكانة عالية في المجتمع
سخرني مني طبعا
وحينها ادركت اني اصبحت على قمة الجبل ريح خفيف يسقطني في وحل الحرام الابدي
خفت كثيرا وذهبت الى الصلاة كالعادة دعوة الله كثيرا وطلبت المغفرة منه طلبت النجاة
لم استطع التخلص من المجموعة السيئة لانهم تعودن على مرافقتي وايضا لما اخبرتهم بطموحي احسسن بالغيرة مني ولم يريدن تركي لوحدي
كنت مع الدعاء دائما والله سبحانه وتعالى ساعدنا لقت طريقة لتخلص منهم
اصبحت لا اطاق فالمجموعة اصبحت ادرس جيدا ونتائجي ممتازة اصبحت متخلقة في المدرسة والشارع واصبحت البس لباس محتشم على غير عادتي فللقد كنت البس لباس فاضح
اصبحت لا ارضى بالهروب من المدرسة واصبحت اغضب على اسباب تافهة وكنت الوم البنات على كل تصرفاتهم
وبالمجمل اصبحت لا اطاق في المجموعة لقولهم *شو ضربك جني مسلم يعني *
لم اهتم وزداد تعصبي عليهم حتى اصبحن يتهربن مني يكرهوني واصبحت عائق افسد عليهم كل ملاذاتهم
يا لا سعادتي تخلصت منهم وقمت بتغير المدرسة
واصبحت حرة طليقة
خلوقة ومحترمة وقمت بتحقيق كل احلامي

كانت هذه القصة من وحي خيالي انا لكن اظن ان يوجد الكثير منها في الواقع
*خيالي واسع مو * علمت مسلسل
ربي يحفظني ويحفظكم من بنات السوء
واتمنى انكم تتفاعلون مع القصة لاني تعبت عليها ودخلت في خيال واسع عشان كتبتها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل). فهذا الحديث النبوي الشريف يدل على أهمية الرفقة أو الصحبة وأثرها في المسلم فإذا كان الرفيق و الصاحب على خلق إسلامي كريم فان المسلم يستفيد منه أيما استفادة في دينه و دنياه أما إن تسلط عليه قرين من قرناء السوء فانه يزين له الدنيا في عينيه حتى ينسى الآخرة و أحوالها.

قال الله تعالى:(و من يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين و إنهم ليصدونهم عن السبيل و يحسبون أنهم مهتدون).

إذا هذا القرين عبارة عن شيطان من شياطين الإنس أو شياطين الجن يستعمل كل الوسائل التي تصد الإنسان عن طريق الحق و تزين له السبيل على أنها طريق الهدى.

و بمرور الزمن يألف الإنسان طريق الضلال إلى أن يهلك و يصير من الخاسرين و مصداق هذا الأمر قوله تعالى:(و قيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم و ما خلفهم و حق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن و الإنس إنهم كانوا خاسرين).

لقد حكم عليهم الخالق عز و جل بالخسران و السبب هم قرناء السوء فهم يتسلطون على الإنسان و يحثونه على اقتراف المعاصي خاصة في فترة المراهقة و الشباب حيث تكون هذه المرحلة من العمر انتقالية صعبة يعاني فيها المراهق الشاب من اضطراب في العواطف و المشاعر فيعيش في حيرة و تيه و فقدان لبوصلة حياته فيستغل القرين هذه الوضعية التي يتخبط فيها الشاب ليلقي عليه براثينه و سيطرته، فقرناء السوء يعلمون الشاب سلوكات و ممارسات لم يسبق أن عرفها في حياته، فيذوق طعمها الذي زينه له القرين و لا يستطيع الفكاك من أغلال هذه السلوكات و الأخلاق الفاسدة.

إن مجالسة الفرد لأصحاب السوء يدفعونه إلى ارتكاب أنواع الفساد و منها على سبيل المثال شرب المسكرات التي تؤدي به إلى الخلاعة و المجون و حتى لو حضر مجالسهم و أحسن الظن بنفسه و رأى أنها في غاية العفة فان شهوته تغلبه على الوقوع فيما وقعوا فيه.

و إن الإنسان إذا قرب من حزب الشيطان و عصى ربه فانه يحصل وحشة بينه و بين الناس لاسيما أهل الخير منهم مما يجعله ذلك يبتعد عن مجالستهم و يحرم نفسه بركة الانتفاع بهم.

و لقد قال علي بن أبي طالب:(إياك و صحبة الفاجر و الكذاب و الأحمق و البخيل و الجبان فأما الفاجر فيرى فعله ود انك مثله فدخوله عليك شين و خروجه من عندك شين و أما الكذاب فينقل حديثك إلى الناس و حديث الناس إليك فتشب العداوة..).

يقول الدكتور ناصر بن عبد الله التركي:(إن قرناء السوء من الإنس حسب الإنسان فيهم انه لو خالطهم ووافقهم في أهوائهم إثم و افسدوا عليه أمر الدنيا و الآخرة لأنه إذا لم يشاركهم في إساءتهم سيكون له نصيب من الرضا فيما يصنعون فيسكت خوفا و حذرا منهم.

و معلوم أن مجالس قرناء السوء يقع فيها الغيبة و النميمة و الكذب و كل كلام فاحش يثير الغرائز مما يجعلهم يسعون لارتكاب فاحشة الزنا إرواء لتلك الغرائز.

البر بالوالدين معناه طاعتهما وإظهار الحب والاحترام لهما، ومساعدتها بكل وسيلة ممكنة بالجهد والمال، والحديث معهما بكل أدب وتقدير، والإنصات إليهما عندما يتحدثان، وعدم التضجر وإظهار الضيق منهما .
وقد دعا الإسلام إلى البر بالوالدين والإحسان إليهما، فقال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}… (الإسراء : 23 – 24).

ويعتبر الإسلام البر بالآباء من أفضل أنواع الطاعات التي يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى، لأن الوالدين هما سبب وجود الأبناء في الحياة وهما سبب سعادتهم، فقد سهرت الأم في تربية أبنائها ورعايتهم، وكم قضت ليالي طويلة تقوم على رعاية طفلها الصغير الذي لا يملك من أمره شيئًا، وقد شقي الأب في الحياة لكسب الرزق وجمع المال من أجل إطعام الأبناء وكسوتهم وتعليمهم ومساعدتهم على تحقيق أحلامهم، لذا نلاحظ أن الله تعالى جعل طاعة الوالدين بعد الإيمان به فقال: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا}… (الإسراء : 23).
وبلغت وصية الله سبحانه وتعالى بالوالدين أنه أمر الأبناء بالتعامل معهما بالإحسان والمعروف حتى ولو كانا مشركين، فقال تعالى: {وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}… (لقمان : 15).

حقوق الوالدين:
إذا كان من الطبيعي أن يشكر الإنسان من يساعده ويقدم له يد المساعدة، فإن الوالدين هما أحق الناس بالشكر والتقدير، لكثرة ما قدما من عطاء وتفانى وحب لأولادهما دون انتظار مقابل، وأعظم سعادتهما أن يشاهدا أبناءهما في أحسن حال وأعظم مكانة..

وهذه التضحيات العظيمة التي يقدمها الآباء لابد أن يقابلها حقوق من الأبناء ومن هذه الحقوق التي وردت في القرآن الكريم:
1- الطاعة لهما و تلبية أوامرهما.
2- التواضع لهما ومعاملتهما برفق ولين.
3- خفض الصوت عند الحديث معهما.
4- استعمال أعذب الكلمات وأجملها عند الحديث معهما.
5- إحسان التعامل معهما وهما في مرحلة الشيخوخة وعدم إظهار الضيق من طلباتهما ولو كانت كثيرة ومتكررة.
6- الدعاء لهما بالرحمة والغفران.

أحق الناس بحسن الصحبة :
أن أعظم صحبة للإنسان هي صحبة الوالدين، وهى صحبة يرضى بها الإنسان ربه ويرجو بها حسن الثواب في الآخرة، ومعنى الصحبة، هو أن يحاول الإنسان أن يرد الجميل لوالديه، ويعمل على رعايتهما، وبخاصة إذا كبرا في السن واحتاجا إلى العون والرعاية .
وجاء في الحديث أن رجلا جاء إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقال : يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي ؟
قال: أمك.
قال: ثم من؟
قال: أمك.
قال: ثم من؟
قال: أمك.
قال: ثم من؟
قال: أبوك…. (رواه البخارى ومسلم)
وقال -صلى الله عليه وسلم- : (إن الله يوصيكم بأمهاتكم (ثلاثا) إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب)… (سنن ابن ماجة – كتاب الأدب – باب بر الوالدين).

بر الوالدين قبل الجهاد :
حرص الإسلام على إكرام الوالدين ورعايتهما، وجعل ذلك جهادًا يعادل الجهاد في سبيل الله، فلا يخرج أحد إلى القتال وأبواه أو أحدهما يحتاج إلى عونه.
– أتى رجل إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم- يبايعه على الجهاد والقتال، فسأله النبي – صلى الله عليه وسلم- هل من والديك أحد؟ قال الرجل: كلاهما حي يا رسول الله، قال -صلى الله عليه وسلم-: ارجع إلى والديك وأحسن صحبتهما… (البخارى 3004، ومسلم 2549).
– وفى رواية ثانية أن رجلاً من اليمن هاجر إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – يستأذنه في الجهاد، فقال – صلى الله عليه وسلم-: هل لك أحد باليمن؟ قال: أبواي، قال: أذنا لك؟ قال: لا.
قال: فارجع إليهما، فاستأذنهما، فإن أذنا لك فجاهد والا فبرهما… (رواه أبو داود 2530) .

بر الوالدين بعد وفاتهما :
لا ينتهي البر بالوالدين بموتهما أو بموت أحدهما، بل يستمر إلى ما بعد الموت، فقد روى إن رجلاً جاء إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله هل بقى من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ قال: نعم الصلاة عليهما، والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما… (مسند أحمد 3/497)
وفى الحديث حث على بر الوالدين في حياتهما وما بعدها، ويكون ذلك بالاستغفار لهما، والوفاء بالعهود والمواثيق التي عقداها في حياتهما وإكرام أصدقائهما وصلة أرحامهما.

بر الوالدين ولو كانا غير مسلمين:
الآباء هم الآباء مهما اختلفت ديانتهم عن دين أبنائهم يشعرون بالحب والمودة تجاه أبنائهم، وتربطهم بهم علاقة الدم التي لا يمكن أن تضيع، وفى الوقت الذي حرص فيه على الالتزام بالدين الحق دعا إلى بر الوالدين غير المسلمين وعدم عقوقهما ما داما لم يطلبا من أبنائهم ترك الإسلام أو معصية الله تعالى كما جاء في الآية الكريمة: {وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}… (لقمان : 15).

وقد طلب الرسول -صلى الله عليه وسلم- من أصحابه البر بآبائهم غير المسلمين: تقول أسماء بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنه: قدمت على أمي وهى مشركة في عهد رسول -صلى الله عليه وسلم- فاستفتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قلت: قدمت على أمي وهى مشركة، أفأصلها؟ قال: نعم: صِلى أمك…. (البخارى 5979، مسلم 1003)

أحاديث في الترغيب في بر الوالدين والترهيب من عقوقهما:
– قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "رضا الله في رضا الوالد وسخط الله في سخط الوالد"… (الترمذى : 1899).

– قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر"، قلنا : "بلى يا رسول الله"، قال رسول الله: "إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات"… (البخارى:3677).